ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ CALI RESORT, Ο ΒΑΣΙΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ

 

Ο Βασίλης Χαραλάπους Πατουνάς ένας εκλεχτός νέος επιστήμονας από τη Χλώρακα, αναλαμβάνει οικονομικός διευθυντης του Cali Resort & Spa, ενός νέου πεντάστερου καταφύγιου για ενήλικες, από τη Louis Hotels, από τον ερχόμενο Μάιο.

.

ΚΑΘΑΡΑ ΧΕΡΙΑ

Τον Λεωνίδα Λωνιδου τον γνωρίζω από μακρού καιρού και η εντύπωση που μου δημιουργήθηκε είναι πως πρόκειται για άνθρωπο έντιμο, καλό, έμπειρο και κυρίως με καθαρά χέρια.

Πιστεύω πως το ενδιαφέρον του για την διεκδίκηση της κοινοταρχίας της Έμπας πηγάζει από τη θέληση του για προσφορά και συνδέεται στενά από την πολύχρονη του ενασχόληση με τα κοινά και την προσωπική του σχέση με τον δημόσιο βίο εδώ και δεκαετίες.

Γνώμονάς του δεν είναι ούτε οι τίτλοι ούτε οι καρέκλες, είναι μόνο η διάθεση του να συνεισφέρει στον τόπο του που αγαπά. Βλέπει την θέση του κοινοτάρχη μόνο ως θέση ευθύνης και προσφοράς. Κατεβαίνει ως ανεξάρτητος υποψήφιος και καλεί όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως κομματικής προέλευσης να τον τιμήσουν με τη ψήφο τους.

Και καθώς έχουμε υποστεί πολλά δεινά από τις κομματικές παρεμβάσεις στην εκλογή των τοπικών αρχόντων που θέλοντας να αυξήσουν ή και να διατηρήσουν  τα ποσοστά τους έχουν διεισδύσει ακόμα και στην προσωπική μας ζωή, λέγω εγώ πως πρέπει επιτέλους οι ψηφοφόροι να αποφασίσουν να ψηφίσουν με αξιοκρατικά κριτήρια, και όχι κομματικά.

Με αυτές τις σκέψεις, καλώ όλους να υπερψηφίσουν τον ΛΕΩΝΙΔΑ ΛΕΩΝΙΔΟΥ.

ΘΑΝΑΤΟΣ Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ (μελέτη)

Ο θάνατος είναι η μεγάλη αλήθεια της ζωής. Ο άνθρωπος στάθηκε πάντα μπροστά σ’ αυτό το σημαντικό γεγονός με δέος και μόνο άνθρωποι βαθιά θρησκευόμενοι ή άνθρωποι με φιλοσοφικές τάσεις μπόρεσαν να συμφιλιωθούν με αυτή την τραγικότητα που περικλείει η ζωή.

Ο άνθρωπος είναι ταυτόχρονα ζωή και ψυχή. Η ψυχή εγκαταλείπει  το σώμα μονο όταν αυτό παψει να είναι ζωντανό. Η λέξη ψυχή κυριολεκτικά σημαίνει πνοή, διότι προέρχεται από το ρήμα ψύχω, που σημαίνει πνέω, δηλαδή είναι η ένδειξη της ζωής στο σώμα η οποία εκδηλώνεται μέσω της αναπνοής. Εντούτοις ο όρος χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει πολύ περισσότερα, ιδίως όσον αφορά τη μετά θάνατον ζωή, τόσο που κυριάρχησε στη θρησκεία και τη φιλοσοφία.

Η λέξη θάνατος σημαίνει η παύση της λειτουργίας ενός οργανισμού. Με το θάνατο η θερμοκρασία του σώματος πέφτει στους 20 °C, η αναπνοή μαζί με τους χτύπους της καρδιάς σταματά και το πρόσωπο κιτρινίζει. Ορισμένα κύτταρα του σώματος ζουν και δυο μέρες μετά το θάνατο του.

Επειδή οι άνθρωποι αγαπούσαν τη ζωή και φοβούνταν τον θάνατο, για να παρηγορούνται πίστεψαν ότι υπάρχει η ψυχή που είναι αθάνατη, γι αυτό κηδεύουν τους πεθαμένους ανθρώπους με τιμές.

Με τη λεξη κηδεία ονομάζουμε το σύνολο των τελετών που γίνονται μετά το θάνατο. Ετυμολογικά η λέξη προέρχεται από το ρήμα «κήδομαι» που σημαίνει στη νεοελληνική φροντίζω, επιμελούμαι.

Η τελετή της κηδείας αποτελεί τρόπο έκφρασης της αγάπης των ζωντανών προς τον εκλιπόντα. Οι χριστιανοί πιστεύοντας ότι το σώμα είναι προορισμένο να αναστηθεί θάβουν τον νεκρό με όλες τις τιμές. Για αυτό το λόγο πριν από την ταφή τον λούουν, τον στολίζουν, τον ντύνουν με τη καλή στολή και τον τοποθετούν ακάλυπτο σε φέρετρο.

Σύμφωνα με τα έθιμα και το νόμο ο νεκρός θα πρέπει να παραμείνει άταφος τουλάχιστον 24 ώρες από τη διάγνωση του θανάτου. Ίσως ο λόγος να είναι για τις περιπτώσεις της νεκροφάνειας, ώστε να μην υπάρχει περίπτωση να θάψουν κάποιον ζωντανό.

Υπάρχει συνήθεια να φυτεύονται λουλούδια στο τάφο ώστε να αγαλλιάσει η ψυχή του νεκρού και να εξαγνιστεί το έδαφος.

Μετά το θάνατο γίνονται μνημόσυνα για να ενθυμούνται τον νεκρό. Σε αυτά προσφέρονται κόλλυβα στους παρευρισκόμενους στην εκκλησία. Η λέξη κόλλυβα προέρχεται από την αρχαία Ελληνική λέξη «κόλλυβος» που σημαίνει σταθμικό μέτρο για τον προσδιορισμό του βάρους του χρυσού, όπως επίσης και κάθε νόμισμα μικρής αξίας, δηλαδή το πολύ λεπτό σε πάχος και αξία νόμισμα. Με τη λέξη κόλλυβα εννοείται κάθε είδος μικρού γλυκού από σιτάρι και το έθιμο των κολλύβων οφείλεται στην παλαιά συνήθεια της διανομής νομισμάτων κατά τα μνημόσυνα. Η διανομή νομισμάτων - κολλύβων συνδέονταν με την ελεημοσύνη κατά τα χρόνια του χριστιανισμού. Αυτές τις ελεημοσύνες ελάμβαναν από τα υπάρχοντα του αναπαυομένου οι πτωχοί, οι συγγενείς και οι φίλοι του μεταστάντος, οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι. Σήμερα το έθιμο της προσφοράς νομισμάτων στους παρευρισκομένους σε κηδεία το έχουν οι Μουσουλμάνοι.

Κατά την παράδοση, ο θάνατος μπαίνει αόρατος από την στέγη του σπιτιού, ειναι οι δύο Αρχαγγέλοι Μιχαήλ και Γαβριήλ. Ο ένας κρατάει σπαθί που παίρνει την ψυχή του ανθρώπου, ενώ ο άλλος κρατάει κρίνο και μυρίζει το νεκρό για να μη νιώσει πόνο την ώρα που αποσπάται η ψυχή του. Μετά το θάνατο σηκώνουν τα ρούχα που πέθανε ο νεκρός και τα πλένουν ή τα καίνε, γιατί πιστεύουν ότι είναι γεμάτα αίματα από την σφαγή.

Για τρεις ημέρες, λένε, ότι η ψυχή του νεκρού πλανάται μέσα στο σπίτι και παρακολουθεί εκ του αφανούς. Μετά και επί σαράντα μέρες επισκέπτεται όλα τα μέρη που περπάτησε ο αποθανών κατά την διάρκεια της ζωής του. Στις τρεις ημέρες κάνουν μνημόσυνο του νεκρού τα τρίτα, και στις εννιά τα εννιάμερα. Στις σαράντα μέρες κάνουν το σαρανταλείτουργο και προσφέρουν κόλλυβα και συγχωράνε.

Οταν καποιοι χαροπαλεύουν ολόκληρες μέρες και δεν βγαίνει η ψυχή τους και τυραννιούνται, σημαινει οι άνθρωποι αυτοί θεωρούνται κριματισμένοι. Αν έχει καμιά μεγάλη έχθρα με κάποιον, στέλνουν και τον καλούνε να συγχωρεθούνε και κατ' αυτόν τον τρόπο επιταχύνεται ο θάνατος.

Τους ετοιμοθάνατους τους κοινωνάνε για να γίνουν καλοί χριστιανοί, έστω και στο τέλος. Πολλοί δεν θέλουν να κοινωνήσουν, γιατί με την κοινωνία θεωρούν βέβαιο το θάνατο.

Πολλές φορές συμπίπτει την ημέρα του θανάτου κάποιου να γίνει μια θεομηνία. Το γεγονός το συσχετίζουν με τον θάνατο και θεωρούν τον άνθρωπο αυτό πολύ κακό και κριματισμένο.

Όταν το λείψανο βραχεί κατά την μεταφορά του στο νεκροταφείο, πιστεύουν ότι κι άλλος θα πεθάνει.

Οι γυναίκες προσέχουν τα μαλλιά τους να μην ακουμπήσουν στο πρόσωπο του νεκρού, γιατί πέφτουν.

Αν φτερνιστεί κάποιος μπροστά στο νεκρό, ξηλώνει μια ραφή από ένα ρούχο, γιατί αλλιώς πεθαίνει.

Σαν βγάλουν το λείψανο, πετάνε έξω από το παράθυρο διάφορα αντικείμενα όπως πιάτα και ποτήρια, έτσι πετούν το θάνατο. 

Η μάνα που της πεθαίνει το πρώτο παιδί, δεν κάνει να ακολουθήσει την κηδεία στην εκκλησία, γιατί υπάρχει κίνδυνος και για άλλο.

Σαν περνάει η κηδεία από τις γειτονιές, κλείνουν τις πόρτες για να μην μπει ο χάρος στα σπίτια. 

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΓΙΑΤΙ ΨΗΦΙΖΩ ΛΕΩΝΙΔΑ ΛΕΩΝΙΔΟΥ (ΛΟΥΡΙΚΟ)

Ο Απόστολος Παύλος είπε,

-Εάν δεν έχω αγάπη, είμαι ένα τίποτα. Η αγάπη μακροθυμεί, είναι γεμάτη καλοσύνη. Η αγάπη δεν είναι ζηλότυπη, δεν μεγαλαυχεί, ούτε επαίρεται, δεν ασχημονεί, δεν είναι εγωιστική, δεν είναι ευερέθιστη, δεν θυμάται το κακό, δεν χαίρεται με την αδικία, μετέχει όμως στη χαρά για το ορθό.

Και λέγω εγώ ο ταπεινός συγγραφέας,

-Τι και αν ο άνθρωπος έχει τον κόσμο όλο; Τι και αν η εξωτερική του εμφάνιση παίζει μεγάλο ρόλο; Τι και αν έχει πολλά πτυχία; Δεν υπάρχει τίποτε πολυτιμότερο που μπορεί να συγκριθεί με το μεγαλείο της ψυχής, τη συμπόνια, την ευγένεια, την καθαρή καρδιά, την καλοσύνη. Η καλοσύνη διαχρονικά μας έχει δείξει πως είναι πάντα η απάντηση σε κάθε ζήτημα. Δεν κοστίζει τίποτα, και όμως, αξίζει τα πάντα!

Στο Λεωνίδα Λεωνίδου η καλοσύνη στο χαρακτήρα, του έχει δωθεί δωρεάν από το Θεό, και είναι στο DNA του να φέρεται με καλοσύνη στον συνάνθρωπό του, να βοηθά αυτόν που τον χρειάζεται ακόμη και αυτόν που δεν τον χρειάζεται.

Στους σημερινούς καιρούς που η παρακμή έχει κυριέψει και διαφθείρει τους περισσότερους πολιτικούς, χρειαζόμαστε ανθρώπους καθαρούς, τίμιους, καλούς.

Ο άνθρωπος Λεωνίδας είναι από τις σπάνιες περιπτώσεις που ουδείς θα τον κακολογήσει, είναι ο καλός, είναι η εξαίρεση, είναι ο ιδανικός για να αναλάβει την αρχή του χωριού της Έμπας. Όλοι τον γνωρίζουν, όλοι τον αγαπούν, ακόμη και οι αντίπαλοι του.

Η Έμπα λοιπόν, χρειάζεται έναν καινούργιο κοινοτάρχη που να είναι έξυπνος, καλός, προοδευτικός, γνώστης των προβλημάτων, και να έχει όρεξη για δουλειά και μόνο δουλειά.

Αυτός ο άνθρωπος έχει όνομα, είναι ο Λεωνίδας Λεωνίδου Λουρικός.

ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΛΕΩΝΙΔΟΥ, ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗΣ ΕΜΠΑΣ

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου (Λουρικός) ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας που αφιέρωσε τη ζωή του αφιλοκερδώς για δεκαετίες στην εθελοντική προσφορά προς τους συνανθρώπους του, σήμερα διεκδικεί την ψήφο των συμπολιτών του για την ανάδειξη του στη θέση του Κοινοτάρχη Έμπας, θέση από την οποία αν εκλεγεί, υπόσχεται πως θα αγωνιστεί για όλα τα δίκαια και την πρόοδο των συμπολιτών του.

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου γνωρίζοντας από πρώτο χέρι τα προβλήματα και τις δυνατότητες της Κοινότητας της Έμπας η οποία με την μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης εξελίσσεται σε σύμπλεγμα με γειτονικές κοινότητες, θεωρεί πως η διεκδίκηση από μέρους του για την ανάδειξη του ως Κοινοτάρχης, είναι μία τεράστια πρόκληση για την οποία είναι απαραίτητη η εμπειρία, η ικανότητα και οι συνεργασίες τις οποίες έχει επιτύχει κατά την διάρκεια της θητείας του ως μέλους του Κοινοτικού Συμβουλίου.

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου πιστεύει πως από τη θέση του Κοινοτάρχη σε πλήρη συνεργασία με όλους τους πολίτες, με όραμα και πρόγραμμα θα μπορέσει να αναβαθμίσει την ποιότητα ζωής για μια πιο επιτυχημένη πορεία προς την πρόοδο και την ανάπτυξη για όλους τους συμπολίτες του.

 

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου για σειρά ετών βρίσκεται στη πρώτη γραμμή υπηρετώντας από τις θέσεις του Κοινοτικού Συμβούλου, του σχολικού εφόρου, του εκπροσώπου του Κοινοτικού Συμβουλίου στο κέντρο Απασχόλησης ενηλίκων, του μέλους της αναπτυξιακής εταιρείας Πάφου Αφροδίτη, του μέλους Ε.Ε.Π.Ο.Α.Α. Πάφου, και του προέδρου του συνδέσμου παράκτιας Αλιείας Πάφου.

ΜΙΑ ΚΑΤΑΠΛΗΧΤΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ, ΜΗΝ ΤΗ ΧΑΣΕΤΕ:

 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΥΠΟΨΗΦΙΟ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗ ΓΙΩΡΓΟ ΤΟΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΔΙΚΗ ΜΟΥ

 

Ο Γιώργος Τοουλιάς σε απάντηση του για ανάρτηση μου, γράφει:

Έχεις λάθος Κυριάκο. Εγώ έκανα αναφορά στα στραβά που υπάρχουν σε ένα δημόσιο χώρο. Τα στραβά και παράνομα τα έκανε το σημερινό Κ. Συμβούλιο και συνεχίζει να μη τα διορθώνει.
Τα είχα επισημάνει όταν ήμουν στην υπηρεσία, σήμερα σαν απλός πολίτης και σαν υποψήφιος έχω υποχρέωση να τα δημοσιοποιήσω.
Η προσπάθεια να τα ωραιοποήσετε -- όχι εσύ προσωπικά-- δεν πέτυχε και να το πω λαικά " επήραν σας χαπάρι."
Μη προσπαθείτε να προσωποιήσετε το θέμα . Δεν τσιμπάω.
Το νυν Κ. Συμβούλιο και για το θέμα διαχείρισης των Τ/Κ τεμαχίων και της διαχείρισης του πάρκου παρανομεί.
Έμειναν όλοι σιωπηλοί γιατί αναγνωρίζουν τις παρανομίες τους.
Οφείλουν όμως να πουν την αλήθεια στον κόσμο. Να μη διερωτάσθε εσείς ποιό είναι σωστό ή λάθος και να προσπαθείτε να τους δικαιολογήσετε.
Η χρηστή διοίκηση δεν σε θέλει να κρύφεσαι , θέλει διαφάνεια, ο ηγέτης βγαίνει μπροστά.
Αν νομίζουν ότι αυτά που έχω επισημάνει είναι νόμιμα, ας τοποθετηθούν και να με διαψεύσουν οι ίδιοι, είτε μέσω του Προέδρου, είτε σαν ολομέλεια ή ατομικά.
Αν όχι μέσω του face book , μέσω δημόσιας ανακοίνωσης. 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΜΟΥ:

Αγαπητέ Γιώργο Ττοουλιά,

Αφού αποτείνεσαι σε μένα προσωπικά, και καθώς εμπλέκεται στην όλη υπόθεση η ιδιοκτήτρια του σνακ μπαρ στο πάρκο Πάρακας που είναι θυγατέρα μου, θα σε ερωτήσω τα εξής:

Ισχυρίζεσαι πως προβλεπόταν δεύτερη ή και τρίτη φάση, α΄ με την κατασκευή λαογραφικού μουσείου «το σπίτι του περβολάρη» β΄ την κατασκευή γηπέδου, γ΄ μονοπάτι που να ενώνει με τη Λέμπα

Εγώ διερωτώμαι ποιος τα σκέφτηκε όλα αυτά και πόσο μυαλό είχε.

Α΄ Κατά τη γνώμη μου η Χλώρακα χρειάζεται λαογραφικό μουσείο για όλα τα επαγγέλματα, και όχι σπίτι του περβολάρη. Χρειάζεται να είναι στο κέντρο του χωριού και όχι στην άκρια του χωριού.

Β΄ Γήπεδο έχουμε και δεν χρειάζομαστε έλλο

Γ΄ Μονοπάτια της φύσης χρειάζονται για τη Χλώρακα και όχι για τη Λέμπα.

Εδώ θέλω να σε ερωτήσω αφού λές ότι φταίει το σημερινό κοινοτικό συμβούλιο που παρέλαβε μετα από δέκα και πλέον χρόνια από της έναρξης της κατασκευής του πάρκου, τα προηγούμενα συμβούλια και κοινοτάρχες δεν φέρουν ευθύνη; Είναι φανερό πως είσαι μεροληπτικός και δεν λες τα πράγματα με το όνομα τους.

Θέλω να τονίσω επίσης πως όσα αναφέρεις, κατά τη γνώμη μου ήταν όλα έργα αχρείαστα και ευτυχώς που δεν έγιναν.

Γράφεις ότι μετέτρεψαν το περίπτερο σε εστιατόριο. Πού βλέπεις το κακό; Θα προτιμούσες το περίπτερο για να πωλούν τσιγάρα και τσίπιτος;

Γράφεις ότι αφαίρεσαν τα λάστιχα. Γνωρίζεις πως ότι φυτεύτηκε στο πάρκο ήταν καταδικασμένα να ξεραθούν από τη θάλασσα. Το ερώτημα είναι πώς επιρρίπτεις ευθύνες στο σημερινό Κοινοτικό Συμβούλιο και όχι στο προηγούμενο και στο πρό προηγούμενο;

Γράφεις ότι ο χώρος χρησιμοποιείται σαν στάθμευση από ιδιώτη χρήστη. Επειδή αυτό αφορά την κόρη μου, σου λέγω επιδεικνύεις μια εμπάθεια καθώς ο χώρος είναι επί τούτου για να ξεφορτώνουν τις προμήθειες.

Γράφεις ότι δεν τοποθετήθηκε πινακίδα με το όνομα του πάρκου. Και ερωτώ, πάλι φταίει το σημερινό Κοινοτικό Συμβούλιο; Γιατί δεν έχεις το θάρρος να κατονομάσεις τα προηγούμενα Κοινοτικά Συμβούλια; Μήπως σου έταξαν ή ελπίζεις σε ψήφους;

Γράφεις ότι άφησαν τον ιδιώτη να διαφημίζει όλη την περιοχή. Αυτό είναι ότι καλύτερο κατά τη γνώμη μου γιατί με αυτό τον τρόπο, με ξένα χρήματα, έγινε γνωστό το πάρκο σε όλη την Κύπρο.

Τέλος γράφεις πως πρέπει το πάρκο να επανακτήσει την αρχική του μορφή. Εγώ το θυμάμαι από κατασκευής του μια ξερή γη γεμάτη μπετόν με φυτεμένα ελάχιστα θαμνοειδή φυτά που ξεράθηκαν αμέσως από την αλμύρα της θάλασσας καθώς δεν προνοήθηκαν από το τότε Κοινοτικό συμβούλιο τα είδη που θα έπρεπε να φυτευτούν.

Κατά τη γνώμη μου, το μόνο που χρειάζεται το πάρκο είναι η φύτευση περισσότερων δένδρων που να μπορούν να επιβιώσουν δίπλα στη θάλασσα, δένδρων που δεν θέλουν συντήρηση ούτε πότισμα, αλλά που είναι ικανά να επιβιώνουν μόνα τους, όπως τερατσιές και άλλα ιθαγενή . 

Υ.Γ.
Απο το 2016 που έβγαλε άδειες το Κ.Σ.Χλώρακας το κτίριο του Σνάκ Μπάρ ειναι ακριβώς το ίδιο μέχρι σήμερα και καλύπτει ακριβώς το ίδιο εμβαδόν. Οι δε κατασκεύες του ειναι λυόμενες οπως προβλέπεται. Το πάρκο ειναι επισκέψιμο και συντηρημένο, τα δένδρα μεγάλωσαν, τα γρασίδια ειναι πράσινα, ειναι προσβάσιμο για Αμέα, στο παιδότοπο εχει παιχνίδια για Αμέα και για ολα τα παιδιά, οι δημόσιες τουαλεττες λειτουργούν. Το πάρκο φιλοξενεί καθημερινά αρκετό κόσμο και οταν ειναι κλειστό και οταν ειναι ανοικτό το Σνάκ-Μπάρ. Επομένως προσπαθείς να δημιουργήσεις εντυπώσεις

Ο ΒΑΣΙΛΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ επαναδιεκδικεί θέση κοινοτικού συμβούλου

Ο Βασίλης Θεοδώρου είναι ένας νέος με αξιέπαινο βιογραφικό ο οποίος υπηρετεί ως εκλελεγμένος για δεύτερη θητεία στα Κοινοτικά της Χλώρακας. Χαμηλών και ήρεμων τόνων προερχόμενος από τις τάξεις της ΕΔΕΚ, έχει αποδείξει πως εργάζεται για όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως κόμματος, και με την ευγένεια του καταφέρνει να έχει πλήρη συνεργασία με όλους τους συναδέλφους του, απόδειξη η ανάδειξη του ως αναπληρωτή προέδρου της κοινότητας τα τελευταία πέντε έτη. Φέτος με την τοπική μεταρρύθμιση είναι σίγουρος ότι αν επανεκλεγεί θα μπορέσει να συμβάλει στην προώθηση της ως εκ της πολυετούς πείρας του ως αναπληρωτής πρόεδρος καθώς και ως εκ του επαγγέλματος του ως λογιστής, επιστήμη στην οποία διαπρέπει. 

Σαν εφημερίδα της Χλώρακας τον συγχαίρουμε και του ευχόμαστε να επανεκλεγεί, και είμαστε σίγουροι ότι με την πραότητα του χαρακτήρα του και την εργατικότητα που τον διακρίνει, θα προοδεύσει και εις ανώτερα.

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΕΚΛΟΓΕΣ, Η ΘΑΛΑΣΣΙΝΗ ΛΙΜΝΗ ΣΤΑ ΡΟΔΑΦΙΝΙΑ

 
Στη Χλώρακα ξένοι ιδιοκτήτες γης που παίρνοντας δανικά και αγύριστα  χρήματα συντελώντας έτσι στην καταστροφή των τραπεζών και την οποία κλήθηκε ο λαός να πληρώσει, αγόρασαν παραθαλάσσιες εκτάσεις γης, τις οποίες αξιοποίησαν τουριστικά, καταπατώντας κάθε νόμο και ηθικό μέτρο. ΄

Σε παράπονο μας στην επίτροπο διοικήσεως σαν εφημερίδα της Χλώρακας ότι έκλεισαν μια φυσική θαλασσινή λίμνη εκατομμυρίων χρόνων στην τοποθεσία ΡΟΔΑΦΙΝΙΑ, η επίτροπος σε έρευνα της, πολύ έντονα τους κατηγόρησε, και κάλεσε τον υπουργό Εσωτερικών να παρέμβει να αποκαταστήσει την τάξη και τον νόμο.

Κατόπιν πολλών πιέσεων από τον ΠΠΟΧλώρακας, η έπαρχος κίνησε τις διαδικασίες για άνοιγμα της, αλλά αντί να την επαναφέρει, την ασχήμυνε σε μέγιστο βαθμό. Ο Περιβαλλοντικός όμιλος συνεχίζει τις πιέσεις, αλλά σαν μοναχικός λύκος χωρίς τη στήριξη των πολιτών και των Κοινοτικών αρχών.

Όλα γίνονται για την εξυπηρέτηση των αρχόντων, αυτών που ασύδοτα λεηλάτησαν τον τόπο, αυτών που ευθύνονται για τη σημερινή μας οικονομική καταστροφή. Κατέστρεψαν τον απλό πολίτη, κατέστρεψαν και το φυσικό περιβάλλον, και αντί οι Κρατικές αρχές να λάβουν μέτρα, σαν απλοί θεατές σιωπούν και δεν επιβάλλουν το δίκαιο. Άφησαν τη θαλασσινή λίμνη μισομπαζωμένη, ένα κακάτι στην όμορφη παραλία της Χλώρακας.

Αποδεικνύεται πως είμαστε ένας λαός που υπομένει την αδικία και την παρανομία, αι σαν ραγιάδες σιωπά και δεν αντιδρά.

Και λέγω εγώ λαέ αδικημένε, τώρα που έρχονται εκλογές, είναι καιρός να ζητήσουμε από τους υποψηφίους να τοποθετηθούν υπεύθυνα και να υποσχεθούν πως θα επαναφέρουν την τάξη, πως θα επαναφέρουν τη θαλασσινή λίμνη των Ροδαφινιών στην πρότερη της φυσική μορφή. Να φύγουν οι χαβούζες, να σταματήσουν να ρίχνουν εντός της βοθρολήματα και να κινήσουν τις διαδικασίες ώστε να οδηγήσουν τους ενόχους ενώπιον της δικαιοσύνης.

Γράμμα σε έναν συγγραφέα

 
Posted on 29 Σεπτεμβρίου, 2016 by Yetos

Αγαπητέ Κυριάκο Ταπακούδη

Διάβασα τελευταία με προσοχή τα γραφόμενά σου, σχετικά με το ημερολόγιό σου και πολλά άλλα που παρατίθενται στην αξιόλογη ιστοσελίδα σου. Θέλω να σου πω ότι παρακολουθώ με μεγάλο ενδιαφέρον, εδώ και χρόνια, την ενασχόλησή σου με το λόγο. Έναν λόγο αγνό, αυθόρμητο που πηγάζει μέσα από τα κατάβαθα της ψυχής σου, χωρίς αναστολές, αγκυλώσεις και χωρίς υστεροβουλία.

Καταλαβαίνω πολύ καλά ότι η αγάπη σου για τη συγγραφή, είναι ανόθευτη και δεν μπορεί να επηρεαστεί από τίποτε. Η αγάπη σου για την ιστορία τού τόπου σου, τη λαογραφία και την ψηλάφηση των πολιτιστικών στοιχείων της γενέτειράς σου, είναι ανεξάντλητη και απεριόριστη. Η πολλαπλότητα των θεμάτων με τα οποία καταπιάνεσαι και η διεξοδική έρευνα που κάνεις γύρω από αυτά, είναι δραστηριότητες που θα πρέπει να προκαλούν το θαυμασμό και να έχουν την αμέριστη συμπαράσταση τόσο των αναγνωστών σου όσο και των επίσημων  θεσμών της κοινότητας. Οι αναφορές σου, κυρίως αυτές που καταπιάνονται με τα λαογραφικά και σύγχρονα στοιχεία της γενέτειράς σου, είναι περισπούδαστες, πρωτότυπες και αξιοθαύμαστες, οι οποίες θα πρέπει να αξιοποιηθούν δεόντως, με το μεγαλύτερο σεβασμό και επιμέλεια, από τους επίσημους θεσμούς της κοινότητας αλλά και ευρύτερα. Πέραν τούτου αποτελούν άριστες πηγές για οποιονδήποτε επιθυμεί και ενδιαφέρεται να ενδιατρίψει περισσότερο στα θέματα αυτά.

Η συγγραφή που γίνεται ύστερα από διεξοδική έρευνα και προσωπικό μόχθο αποτελεί σπουδαία εργασία την οποία ολίγοι μπορούν να κάνουν. Το να είναι κάποιος συγγραφέας και ταυτόχρονα ερευνητής αποτελεί σπουδαία υπόθεση γιατί προϋποθέτει μόχθο, όρεξη και πολλή  δουλειά.  Η δραστηριότητα αυτή είναι επίπονη, επίμονη και σοβαρή. Λίγοι άνθρωποι έχουν αυτό το χάρισμα.

Οι πιο πολλοί αποφεύγουν τη συγγραφή, όπως ο διάβολος το λιβάνι, είτε γιατί δεν μπορούν να γράψουν, είτε γιατί είναι φυγόπονοι, είτε γιατί δεν έχουν τίποτε το αληθινό, το ανόθευτο και το  πρωτότυπο για να το εξωτερικεύσουν με τον γραπτό λόγο. Αρκετοί που αντιμάχονται τον γραπτό λόγο, καλυπτόμενοι στη στιγμιαία εκφορά τού προφορικού τους λόγου, πιστεύω ότι κατά βάθος δεν θέλουν να είναι εγκλωβισμένοι στις όποιες καιροσκοπικές δεσμεύσεις με βάση και τη φράση «τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν» «Verba volant, scripta manent». Τοιουτοτρόπως, μερικοί από αυτούς έχουν τη δυνατότητα να κρύβονται, να παραπλανούν, να παραπληροφορούν και να διαψεύδουν κατά το δοκούν και εκ του ασφαλούς. Γεμάτοι εγωκεντρισμό, ιδιοτέλεια και καιροσκοπισμό αρνούνται να έχουν σταθερότητα και αντικειμενικότητα στον λόγο.  Μερικοί άνθρωποι που δεν εκτιμούν αλλά αντιμάχονται ασμένως τους συγγραφείς, πιστεύω ότι αποτελούν μια τάξη ανθρώπων η οποία βρίσκεται  στον πυθμένα τού λήθαργου και της ζηλοτυπίας, καλυμμένη με ψευδαισθήσεις, ψευδεπίγραφη ταυτότητα και νοθευμένη σκέψη.

Η πρόσφατη περιγραφή που έκανες, επισκεπτόμενος συγκεκριμένο μέρος στην παραλία της γενέτειράς σου και την περισυλλογή που είχες, καθήμενος σε ένα βράχο, κοιτάζοντας τη θάλασσα  -αυτή τη θάλασσα που κάποτε για χρόνια όργωνες σπιθαμή με σπιθαμή μέχρι την άκρη του κόσμου- φανερώνει άνθρωπο με πλούσια συναισθήματα και πλούσιο εσωτερικό κόσμο. Αυτή η διαπίστωση ενισχύεται και από τις βαθυστόχαστες θύμισες που ξαφνικά είχες εκεί, για το περιδέραιο που δώρισες κάποτε στη μακαριστή σύζυγό σου, την οποία έχασες τόσο νωρίς και τόσο άδικα. Εκείνο το δώρο/φυλακτό,  δυστυχώς, το έχασε κολυμπώντας μαζί σου σε αυτή την παραλία, όπως περιγράφεις με εξομολογητική διάθεση και τόση ειλικρίνεια.

Ο συνειρμός της θάλασσας, της γυναίκας σου, του περιδεραίου,  και η άμεση φυγή σου προς το κοιμητήριο, θέτοντας δακρυσμένος επί του τάφου της συζύγου σου, τις ενδόμυχες σκέψεις σου, τους προβληματισμούς σου και την αγάπη σου, με συγκίνησαν αφάνταστα.

Αγαπητέ Κυριάκο,

συνέχισε να γράφεις. Συνέχισε να ασχολείσαι με τον λόγο. Μην απογοητεύεσαι και μην δειλιάζεις μπροστά σε οποιαδήποτε τυχόν εμπόδια παρουσιαστούν. Πρέπει να ξέρεις ότι προσφέρεις πολλά. Πάρα πολλά, τόσο στη γενέτειρά σου, όσο και ευρύτερα. Αν η τυφλότητα έχει επηρεάσει πολλούς, πράγμα που τους κάνει να μην βλέπουν καθαρά και να μην καταλαβαίνουν τίποτε, δεν φταις εσύ. Είναι δικό τους πρόβλημα. Θα είναι πάντα φτωχοί στο πνεύμα, πενιχροί στην ψυχή, σκλάβοι στον εγωκεντρισμό τους και υπόδουλοι στον αρρωστημένο τους εγωισμό.

Μην σε επηρεάζουν οι τυχόν  δημόσιες θέσεις που εκφράζονται από  τους «δήθεν»,  τους «λόγιους των καφενείων» ή άλλους «συνοικιακούς καλοπροαίρετους/κακοπροαίρετους» που εμφανίζονται κάθε τόσο για να κρίνουν άλλους, όντες οι ίδιοι κενοί, ανούσιοι και κοντόφθαλμοι.  Αυτά ξέρουν αυτά λένε. «Τάφοι κεκονιαμένοι» με πενιχρό εσωτερικό κόσμο που προσπαθούν σαν ναυαγοί να πιαστούν στο διάβα της ζωής τους από κανένα σπασμένο ή δανεικό κατάρτι. Οκνηροί στο πνεύμα και στη φαντασία, αγκομαχούν σε φουρτουνιασμένα κύματα χωρίς να γνωρίζουν τη θάλασσα. Εσύ ξέρεις πολύ καλά και τη θάλασσα και τα κύματα και τους ανέμους. Δεν σε φοβίζουν. Ο λόγος σου διακηρύττει την αλήθεια που ξεγυμνώνει τα ψεύτικα είδωλα και ενοχλεί όλους εκείνους που αρνούνται να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα, λόγω ιδιοτέλειας, εγωπάθειας και αυταρέσκειας. 

Σε χαιρετώ

Υετός

29 Σεπτεμβρίου 2016

ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΛΥΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Για ακόμη μια φορά γινόμαστε αποδέκτες καταγγελιών για ρύπανση στις θάλασσες της Χλώρακας.

Έφτασε κοντά μας καταγγελία για απόρριψη υγρών αποβλήτων στη θάλασσα των Ροδαφινιών και ήτι από αποχετεύσεις με αποτέλεσμα στη περιοχή να επικρατεί βρώμα και δυσοσμία, ενώ τα θαλασσινά νερά μέσα στη μικρή λίμνη των Ροδαδαφινιών αλλά και στην ευρύτερη θάλασσα να έχουν αλλάξει χρώμα. 

Ως γνωστό ο επιχειρηματίας ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου Κινγκ Ευέλθων έχει προβεί μέχρι τώρα σε πολλές παρανομίες επί του εδάφους και της θάλασσας της Χλώρακας. Και παρ όλες τις καταγγελίες και τις παροτρύνσεις από τους αρμόδιους, αυτός εξακολουθεί να συνεχίζει το εγκληματικό του έργο.

Ο ΑΣΤΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΑΗ ΝΙΚΟΛΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

H θάλασσα είναι υγεία και βάλσαμο για την ψυχή. Τα οφέλη για εκείνους που ζουν δίπλα της είναι πολλά. Επιστήμονες ανέλυσαν στοιχεία και ανακάλυψαν πως όσοι βλέπουν τη θάλασσα από το παράθυρό τους μπορούν να διαχειριστούν το άγχος καλύτερα. Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η θέα της θάλασσας ασκεί ισχυρή ηρεμιστική επίδραση, πολύ μεγαλύτερη από τη θέα του πράσινου.

Στην είσοδο της κοινότητας της Χλώρακας στο γκρεμό που είναι χτισμένος ο μικρός ναΐσκος του Αγίου Νικολάου, μέχρι πρότινος υπήρχε απεριόριστη θέα της θάλασσας. Αλλά η θέα αποκόπηκε και λιγόστεψε όταν οι κάτοικοι έκτισαν τοίχο για να περιφράξουν το Κοινοτικό γήπεδο. Άφησαν μόνο ένα μικρό μέρος στην αυλή του Αγίου και αντί τοίχο τοποθέτησαν κάγκελο καθώς υπάρχει ένας αστικός μύθος που στηρίζεται σε πραγματικότητες.

Ο αστικός μύθος προέρχεται από μαρτυρίες γερόντων κατοίκων  που έλεγαν πως ο Άη Νικόλας της Χλώρακας θέλοντας να έχει απρόσκοπτη τη θέα της θάλασσας που απλώνεται στα ριζά του λόφου όπου είναι κτισμένο το μικρό εκκλησάκι του, κάθε νύχτα όποιες νύχτες οι κάτοικοι την ημέρα έκτιζαν τοίχο για περίφραξη στην άκρη του επικίνδυνου γκρεμού, τον χαλούσε. Καθώς Άγιος των ναυτικών και των θαλασσινών, ήθελε να παρακολουθεί από εκεί ψηλά όλα τα συμβαινούμενα εντός της θάλασσας. Ώσπου τελικά οι άνθρωποι κατάλαβαν την επιθυμία του και αντί τοίχο, τοποθέτησαν σιδερένια κάγκελά που δεν αποκόπτουν τη θέα της θάλασσας.

Καλούμε λοιπόν τις κοινοτικές αρχές να χαλάσουν τον τοίχο και να τοποθετήσουν κάγκελά ώστε με αυτό τον τρόπο όσοι διέρχονται τον αυτοκινητόδρομο αλλά και οι κάτοικοι της γειτονιάς, να έχουν την γαλάζια θέα της θάλασσας περισσότερη. Γνωρίζοντας τα ευεργετικά αποτελέσματα μια τέτοιας θέας, οι αρμόδιοι θα πρέπει χωρίς δεύτερες σκέψεις να προβούν αμέσως στη διόρθωση αυτού του λάθους.

ΑΠΕΒΙΩΣΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΛΑΟΥΡΗΣ

Απεβίωσε σε ηλικία 92 ετών ο εκπαιδευτικός, πρώην επαρχιακός επιθεωρητής δημοτικής εκπαίδευσης Χριστόδουλος Γεωργίου Λαούρης. Η κηδεία θα γίνει το Σάββατο η ώρα 2: 00 μ.μ. στην εκκλησία της Παναγίας Χρυσοαιματούσης στη Χλώρακα.

Οι οκείοι ατί στεφάνων παρακαλούν όπως γίνονται εισφορές για το ΣΚΕ Χλώρακας.

Ο Χριστόδουλος λαούρης γεννήθηκε το 1931. Συμπλήρωσε τις εγκύκλιες σπουδές του στην Πάφο και αποφοίτησε από το Διδασκαλικό Κολλέγιο Μόρφου τι 1951. Μετεκπαιδεύτηκε το 1969 στην εκπαιδευτική τεχνολογία, το 1973-74 στη διδασκαλία της Αγγλικής γλώσσας και το 1979-80 στην εκπαιδευτική διοίκηση σε Πανεπιστήμια της Αγγλίας. Κατέχει τους τίτλους Dipl.Ed., M.Sc. και Ph.D. Ανήλθε όλες τις βαθμίδες της ιεραρχίας στη δημοτική εκπαίδευση. Διατέλεσε Επιθεωρητής Δημοτικών σχολείων, και ήταν υπεύθυνος του Επαρχιακού γραφείου Πάφου. Υπήρξε για πολλά χρόνια μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της οργάνωσης επιθεωρητών Δημοτικής εκπαίδευσης. Εργάστηκε ως δάσκαλος / διευθυντής στην Πάφο και σε πολλές κοινότητες. Κατά τη δεκαετία του 1970 αποσπάστηκε στη νεοϊδρυθείσα Υπηρεσία εκπαιδευτικής Ραδιοφωνίας / Τηλεόρασης του υπουργείου παιδείας όπου εργάστηκε για σειρά ετών για την καθιέρωση του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης ως μέσον διδασκαλίας στα σχολεία της Κύπρου.

Δημοσίευσε σειρά άρθρων και βιβλίων μεταξύ των οποίων ένα βιβλίο στα Ελληνικά «Οδηγό Μουσείου για μαθητές» για την Παναγιά γενέτειρα του Μακαρίου, και 4 άλλα στα Αγγλικά με περιεχόμενο εκπαιδευτικό, παιδαγωγικό, ψυχολογικό.

Για όλη την πνευματική του δράση τιμήθηκε και βραβεύτηκε σε από το Σύνδεσμο γονέων και τις κοινοτικές αρχές της γενέτειρας του Χλώρακας.

ΓΙΩΡΓΙΟΣ ΤΟΟΥΛΙΑΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ: ΤΕΛΙΚΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Σε σχέση με όσα καταγράφονται για τα οικονομικά του Κοινοτικού Συμβουλίου καταγράφω τη θέση μου ως Γραμματέας αυτού, από την περίοδο λειτουργίας του σαν μια μικρή κοινότητα μέχρι της εξέλιξης του σε:

• Περιαστική κοινότητα με πολλά υποστατικά ιδιοκατοίκησης, ενοικίων ή και πωλήσεων

• Τουριστική κοινότητα με μεγάλο αριθμό τουριστικών κλινών

• Υποστατικά για λοιπές εμπορικές ή και άλλες χρήσεις

Τα πιο πάνω κατέταξαν την κοινότητα μας σε ένα από τα πλέον εύρωστα οικονομικά Κοινοτικά Συμβούλια.

Να αναφερθεί ότι έχει νομοθετική υποχρέωση το Κοινοτικό Συμβούλιο να ετοιμάζει ετήσια , ισοσκελισμένους προϋπολογισμούς εσόδων και εξόδων . Σημειώνεται ότι ο ετήσιος προϋπολογισμός ετοιμάζεται πριν το τέλος του χρόνου και εγκρίνεται από Έπαρχο, με ταυτόχρονη κοινοποίηση στο Υπουργείο Εσωτερικών και Γενικό Λογιστήριο. Στη βάση των εγκριμένων προϋπολογισμών λειτουργεί το Κοινοτικό Συμβούλιο.

Μέσα από αυτούς διαφαίνεται η ευχέρεια να προχωρήσει το εκάστοτε Κοινοτικό Συμβούλιο, στην λειτουργία αυτού, εκτέλεσης και παροχής των βασικών υπηρεσιών προς το κοινό, συντήρηση οδικού δικτύου, υφιστάμενων δημόσιων υποστατικών και έργων ή και σε προγραμματισμό νέων. Η δανειοδότηση δεν είναι απαγορευτική , αλλά όταν και όπου χρειάζεται μάλλον αναγκαία. Τα τελευταία χρόνια δεν είναι μόνο ισοσκελισμένος αλλά πλεονασματικός.

Όλα τα Κοινοτικά Συμβούλια λειτουργούσαν με αυτόν τον τρόπο ή και ακολουθούσαν συνετή οικονομική πολιτική και γι΄ αυτό σήμερα έχομε:

-- Κοινοτικό Γήπεδο, πάρκο Βρύσης, ανοικτό αμφιθέατρο, πάρκο τουριστικής περιοχής, παραλιακό πεζόδρομο, κοινοτικό νηπιαγωγείο και πολλά άλλα.

Με την λήξη του οικονομικού έτους η Υπηρεσία έχει υποχρέωση να ετοιμάζει τις τελικές οικονομικές καταστάσεις και αποστέλλει αυτές τόσο στον Έπαρχο όσο και στον Γενικό Ελεγκτή. Αυτές ελέγχονται από τον Γενικό Ελεγκτή της Δημοκρατίας . Μετά τον έλεγχο αυτές αναρτούνται δημόσια μαζί με τις παρατηρήσεις του Γενικού Ελεγκτή.

Εδώ να αναφερθεί ότι υστερούμε και είμαστε πολύ πίσω. Ο τελευταίος οικονομικός έλεγχος έγινε το 2017 και αφορούσε τις οικονομικές καταστάσεις για τα έτη 2008 μέχρι 2013. Μετά δεν έγινε οποιοσδήποτε αναλυτικός οικονομικός έλεγχος. Η μόνη αναφορά του Γενικού Ελεγκτή για την Χλώρακα ( και αφορά την θητεία του νυν Κοινοτικού Συμβουλίου) είναι η περίπτωση ελέγχου των φακέλων για δύο μεγάλα έργα στην περιοχή – την ανακαίνιση υποστατικών πρώην ΣΠΕ Χλώρακας για χρήση αυτών σαν Κοινοτικά Γραφεία και το έργον ανέγερσης αίθουσας πολλαπλών χρήσεων στην «Βρύση».

Οφείλει ο Γενικός Ελεγκτής να προωθήσει ενέργειες για τον συντομότερο οικονομικό έλεγχο των τελικών καταστάσεων λοιπών ετών μέχρι το έτος 2022. Τούτο όχι για να βρούμε λάθη και ατασθαλίες, για προεκλογική χρήση, αλλά αν τέτοια υπάρχουν να υποδειχθούν / καταγραφούν και να γνωρίζουν όλα τα μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου και να αποφεύγονται τόσο από αυτούς όσα και από τους νεότερους.

Γιώργος Τοουλιάς

Υποψήφιος Κοινοτάρχης Χλώρακας