ΑΠΕΒΙΩΣΕ Ο ΑΛΕΞ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Απεβίωσε ο Αλέκος (Άλεξ) Αλεξάνδρου από το Βασίλι Καρπασίας και τελευταίως κάτοικος Πάφου από εγκεφαλικό, σε ηλικία 53 ετών. Ο Μακαριστός Άλεξ, τα τελευταία χρόνια ήταν μόνιμος θαμώνας της μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ στη Χλώρακα. Η κηδεία του θα τελεστεί την Παρασκευή 14:00 στην εκκλησία του Αγίου Σπυρίδωνα στον Στρόβολο 2.

Όταν το Υπουργείο Εσσωτερικών, η Επαρχιακή Διοίκηση Πάφου, και το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας καλύπτουν όσους περιφράσσουν τις θάλασσες της Χλώρακας

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ έλαβε την ακόλουθη επιστολή από το γραφείο του Βουλευτή Χαράλαμπου Θεοπέμπτου, και από την οποία φαίνεται καθαρά πως για το κλείσιμο των προσβάσεων στα ΡΟΔΑΦΙΝΙΑ και στον ΠΗΛΟ, το Υπουργείο Εσσωτερικών, η Επαρχιακή Διοίκηση Πάφου, και το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας, με περισσό θράσος μας λένε ότι δεν διαπιστώθηκε οποιοδήποτε πρόβλημα σε κάποιες από τις παραλίες που εμπίπτουν στα διοικητικά όρια της κοινότητας.

Απάντηση ημερομηνίας 23 Ιανουαρίου 2017 του Υπουργού Εσωτερικών κ. Σωκράτη Χάσικου στην ερώτηση με αρ. 23.06.010.05.01.004, ημερομηνίας 14 Ιουνίου 2016, του βουλευτή εκλογικής περιφέρειας Λευκωσίας κ. Χαράλαμπου Θεοπέμπτου

          «Αναφέρομαι στην Ερώτηση με αρ. 23.06.010.05.01.004 που υποβλήθηκε από το Βουλευτή Εκλογικής Περιφέρειας Λευκωσίας, κ. Χαράλαμπο Θεόπεμπτου και επιθυμώ να σας πληροφορήσω για τα ακόλουθα:

2.       Η κοινότητα Χλώρακας διαθέτει ακτογραμμή το ανάπτυγμα της οποίας έχει έκταση περίπου 3,5 χιλιόμετρα και βρίσκεται εξ ολοκλήρου εντός της Τουριστικής ζώνης.  Για την κοινότητα ετοιμάστηκε Ρυθμιστικό Σχέδιο το οποίο προβλέπει την κατασκευή, κατά μήκος της ακτογραμμής, παραλιακού πεζόδρομου πλάτους 6 μέτρων και χώρων στάθμευσης για τους επισκέπτες/χρήστες της παραλίας.  Στο παρόν στάδιο έχουν ολοκληρωθεί κατασκευαστικά τέτοιοι χώροι στις συμπληρωμένες αναπτυξιακά περιοχές (Akti Village, περιοχή Δήμμα, περιοχή Eleni Tourist Village, περιοχή Saint George, πάρκο τουριστικής περιοχής Αργάκι Village).

3.       Η καταγγελία ότι επιχειρηματίες προχώρησαν στην περίφραξη μεγάλων εκτάσεων γης με αποτέλεσμα το κλείσιμο των προσβάσεων προς την παραλία εξετάστηκε από το Υπουργείο Εσωτερικών σε συνεργασία με τα αρμόδια Τμήματα (Επαρχιακή Διοίκηση Πάφου και Τμήμα Πολεοδομίας και Οικήσεως) καθώς επίσης και το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας.  Η ενημέρωση που υπήρξε είναι ότι δεν διαπιστώθηκε οποιαδήποτε πρόβλημα σε κάποιες από τις παραλίες που εμπίπτουν στα διοικητικά όρια της κοινότητας.

4.       Στην περιοχή βρίσκονται σε εξέλιξη δύο αναπτύξεις - περιοχή “Ροδαφινιά” και περιοχή “Πηλός”.  Για τις αναπτύξεις αυτές έχουν εξασφαλισθεί από τους ιδιοκτήτες οι αναγκαίες άδειες και η εταιρεία που εκτελεί τις οικοδομικές εργασίες έχει περιφράξει προσωρινά την περιοχή για λόγους ασφαλείας.

5.       Σημειώνεται ότι στο σχετικό ερώτημα του Βουλευτή δεν δίνονται συγκεκριμένες πληροφορίες και συνεπώς η έρευνα για εντοπισμό των τεμαχίων όπου πιθανό να γίνονται επεμβάσεις είναι πολύ δύσκολη.  Σε περίπτωση που δοθούν συγκεκριμένα στοιχεία τα αρμόδια τμήματα είναι έτοιμα να προβούν σε άμεση διερεύνηση της καταγγελίας.»

ΑΛ/ΗΚ/Ap-23.06.010.05.01.004

ΟΙ ΕΚΛΕΓΕΝΤΕΣ ΕΝΟΡΙΑΚΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Οι εκλεγέντες ενοριακοί επίτροποι για την εκκλησία της Χλώρακας, είναι:

Ανδρέας Νικοδήμου 302
Δήμος Χρυσάνθου 283

Μιχαλάκης Μάρκου 339

Νίκος Λεωνίδου (εκ Χλώρακας) 337

ΑΠΕΒΙΩΣΕ Ο ΓΙΩΡΚΟΣ ΠΑΥΛΟΥ

Απεβίωσε χθες Σαββατο σε ηλικία 84 ετων, ο Γιώρκος Πάυλου από τη Χλώρακα, ο οποιος τις τελευταίες δεκαετίες κατοικούσε μόνιμα στην Κάτω Πάφο.

ΥΠΟΨΗΦΙΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΕΝΟΡΙΑΚΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΟΙ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2017, διεξάγονται εκλογές για την ανάδειξη νέων μελών των Ενοριακών Επιτροπών.

Στη χλώρακα οι υποψήφιοι στο ψηφοδέλτιο είναι οκτώ, και ο κάθε ψηφοφόρος δικαιούται να ψηφίσει από έναν μέχρι τέσσερις.

Οι υποψήφιοι με αλφαβητική σειρά, είναι οι κάτωθι:

ΑνδρέαςΝικοδήμου, συνταξιούχος
Δήμος Χρυσάνθου, ιεροψάλτης
Κυριάκος Ταπακούδης, δημοσιογράφος
Ματθαίος Κανναβιάς, εστιάτορας

Μιχάλης Λουκά, Θεολόγος

Μιχαλάκης Μάρκου, εκπαιδευτικός

Νίκος Λεωνίδου, ξενοδοχειακός υπάλληλος

Σταυρούλα Παπαντωνίου, οικοκυρά

Προς Συμβούλιο Αποχετεύσεων Πάφου (ΣΑΠΑ)

Εν Χλώρακα 20 Ιανουαρίου 2017

Προς Συμβούλιο Αποχετεύσεων Πάφου (ΣΑΠΑ)

Κύριοι,

Δια της παρούσης μου επιστολής θέλω να εκφράσω τα σφοδρά παράπονα μου σε σχέση με καπάκι της αποχέτευσης έξω από την οικία μου καθώς και σε άλλους δρόμους, τα οποία καθώς είναι στρεβλωμένα εκ της κατασκευής των, κάθε φορά που περνά τροχοφόρο, έχει αποτέλεσμα να αφήνουν ένα υπόκωφο θόρυβο πολύ ενοχλητικό, και ο οποίος ξεσηκώνει τις γειτονιές και δεν μας αφήνει να κοιμηθούμε.

Σε παράπονο μου στο Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας, θεράπευσαν δυο φορές το πρόβλημα τοποθετώντας πρόχειρα λάστιχα, τα οποία όμως κάθε φορά που υπάλληλος σας ψεκάζει, δεν τα επανατοποθετεί, ή απρόσεχτα τα αφήνει να πέφτουν στον οχετό, με αποτέλεσμα ο πολύ ενοχλητικός θόρυβος να συνεχίζει.

Η κατάσταση είναι τραγική και απαράδεκτη, και δια της παρούσης μου επιστολής, ζητώ να διορθώσετε το λάθος.

Την παρούσα επιστολή προς το παρόν κοινοποιώ μόνο σε εσάς, με την ελπίδα να εισακουστώ.

Με εκτίμηση

Κυριάκος Ταπακούδης

εκδότης της εφημερίδας της Χλώρακας

Τηλεφωνο 99435899

Γρίβα Διγενή 10 Χλώρακα

Το μακελειό στη Χλώρακα, για να μην ξεχνούμε

Παραμονή Χριστουγέννων του 1993 στη Χλώρακα 

ΑΡΚΕΤΕΣ φορές έγινε χρήση οπλισμού από την Αστυνομία με τραγικά αποτελέσματα όπως η διπλή τραγωδία στη Χλώρακα, γεγονός που αποτελεί μελανό σημείο στο χρονικό των επιχειρήσεων της Αστυνομίας. Από αστυνομικά πυρά έπεσαν νεκροί ο Λευτέρης Ανδρονίκου και η Έλση Κωνσταντίνου. Ο πρώτος κρατούσε την Έλση όμηρο σε σπίτι στη Χλώρακα και η Αστυνομία διοργάνωσε επιχείρηση διάσωσης της κοπέλας. Από τα πυρά των αστυνομικών που εισέβαλαν στο σπίτι, σκοτώθηκαν και οι δύο. Για πολλούς η επιχείρηση αν και είχε δύο νεκρούς, ήταν επιτυχής. Για άλλους πλήρης αποτυχία, αφού εκτός από τον απαγωγέα σκοτώθηκε και η όμηρος. Ήταν παραμονή Χριστουγέννων του 1993 στη Χλώρακα και ο Λευτέρης κρατώντας κυνηγετικό, είχε ως όμηρο την Έλση. Πα-ρά τις διαπραγματεύσεις δεν πείστηκε να την ελευθερώσει, έγινε προσπάθεια να τον υπνωτίσουν με σουβλάκια χωρίς αποτέλεσμα και τελικά αποφασίστηκε η δυναμική επέμβαση του αντιτρομοκρατικού ουλαμού της ΜΜΑΔ. Από τις σφαίρες των αστυνομικών έπεσαν και οι δύο νεκροί, ενώ υπήρξαν και τραυματισμοί αστυνομικών από πυροβολισμό που πρόλαβε να ρίξει ο Λευτέρης. Τον Ιανουάριο του 1997 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, με απόφασή του, έκρινε ότι η ΜΜΑΔ δεν χρησιμοποίησε περιττή βία και αποφάνθηκε ότι η απειλή εναντίον της κοπέλας ήταν τόσο εμφανής και ξεκάθαρη που δικαιολογούσε άμεση επέμβαση. 

ΠΗΓΗ: ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ

ΔΥΣΤΗΧΩΣ…

Στη Χλώρακα διεξάγονται εκλογές για την ανάδειξη ενοριακής επιτροπής της εκκλησιάς. Κατά τη γνώμη μου όσοι βάζουν τον εαυτό τους στην κρίση των Χριστιανών πιστών, θα έπρεπε να ζητήσουν τη ψήφο τους με ταπεινοφροσύνη, χωρίς να ομαδοποιούνται και να κάνουν συνασπισμούς  και κόμματα. Δεν θα έπρεπε να σχηματίζουν ομάδες, όπως τους συνωμότες για άγρα ψήφων υπέρ των και τοιουτοτρόπως να αποκλείουν άλλους, οδηγώντας έτσι το εκκλησιαστικό ποίμνιο σε κόμματα, ατραπούς και φανατισμούς. Θα έπρεπε να μην θεωρούν τους πιστούς αρνιά, και ήσυχα και όμορφα να τους αφήσουν να αποφασίσουν μόνοι τους.

Οι υποψήφιοι εκκλησιαστικοί επίτροποι θα έπρεπε να απέχουν από ομαδοποιήσεις , διότι έχοντας το κακό παράδειγμα των πολιτικών κομμάτων θα έπρεπε οι ίδιοι να προστατευσουν τους εκκλησιαστικούς θεσμούς από αυτού του είδους συνεργασιών με σκοπό την εκλογή τους και αποκλεισμό άλλων.

Το μέγα ερώτημα που τείθεται είναι τι θέση παίρνουν για όλα αυτά ο Μητροπολίτης και ο ιερέας μας.

ΝΕΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Διεξαγωγή εκλογών την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2017, για την ανάδειξη νέων μελών των Ενοριακών Επιτροπών

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Για τη διεξαγωγή εκλογών προς ανάδειξη νέων Ενοριακών Επιτροπών

†Γεώργιος ελέω Θεού Μητροπολίτης Πάφου, Υπέρτιμος και Έξαρχος Αρσινόης και Ρωμαίων.

Παντί τω Χριστεπωνύμω πληρώματι της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

Επειδή λήγει η θητεία των μέχρι σήμερα μελών των Ενοριακών Επιτροπών, η Ιερά Σύνοδος σύμφωνα και με το Άρθρο 53 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου, αποφάσισε τη διεξαγωγή εκλογών την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2017, για την ανάδειξη νέων μελών των Ενοριακών Επιτροπών.

Με την παρούσα εγκύκλιο δίνουμε οδηγίες για την ομαλή διεξαγωγή των εκλογών αυτών (Καταστατικός Χάρτης Εκκλησίας της Κύπρου, Άρθρα 52-58).

1. Ως εκλογικοί κατάλογοι θα χρησιμοποιηθούν οι υπό της Κυβερνήσεως χρησιμοποιούμενοι κατάλογοι για την εκλογή βουλευτών, ή κοινοτικών, ή δημοτικών συμβουλίων. Από τους κατάλογους αυτούς οι ιερείς θα αφαιρέσουν τους μη Ορθόδοξους και τους αποθανόντας, ενώ θα προσθέσουν όσους θα έχουν συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας τους την 21ην Ιανουαρίου 2017.

2. Δικαίωμα ψήφου έχουν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κάτοικοι της ενορίας ή κοινότητος, ηλικίας άνω των 18 ετών, που είναι εγγεγραμμένοι στον ως άνω αναθεωρημένο κατάλογο.

3. Οι εκλογικοί κατάλογοι θα πρέπει να αναρτηθούν στη θύρα του ναού την Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2016. Οποιοσδήποτε μπορεί να υποβάλει ένσταση για τυχόν μη συμπερίληψη του ονόματός του στον κατάλογο, ή τη συμπερίληψη ονομάτων τα οποία, κατά τη γνώμη του δεν θα έπρεπε να συμπεριληφθούν. Η ένσταση θα πρέπει να υποβληθεί προς εμάς, μέσω του εφημερίου της ενορίας ή της κοινότητος, το αργότερο μέχρι την Πέμπτη 22 Δεκεμβρίου 2016. Επί των ενστάσεων θα αποφανθούμε αιτιολογημένα και τελεσίδικα.

4. Υποψήφιοι προς εκλογή τους ως μελών της Εκκλησιαστικής Επιτροπής ενορίας ή κοινότητος, είναι όλοι όσοι θα έχουν συμπληρώσει το 25ο έτος της ηλικίας τους κατά την 21ην Ιανουαρίου 2017 και είναι εγγεγραμμένοι στον ως άνω κατάλογο της ενορίας ή της κοινότητος.

Οι υποψήφιοι θα πρέπει να υποβάλουν αίτηση προς τον Εφημέριο της ενορίας ή της κοινότητος, το αργότερο μέχρι τις 12.00 το μεσημέρι του Σαββάτου 14 Ιανουαρίου 2017. Οι υποψηφιότητες κάθε ενορίας ή κοινότητος θα αποσταλούν στην Ιερά Μητρόπολη, προκειμένου να ετοιμαστεί ψηφοδέλτιο για την εκλογή. Για κάθε ενορία ή κοινότητα θα εκλεγούν τέσσερα μέλη της Ενοριακής Επιτροπής. Τον πρόεδρο θα διορίσουμε εμείς.

5. Την εκλογή θα διεξαγάγει τριμελής Εφορευτική Επιτροπή με πρόεδρο τον προϊστάμενο της ενορίας και μέλη τυχόν άλλους εφημέριους ή μέλη της ενορίας οριζόμενα από τον προϊστάμενο.

6. Η εκλογή γίνεται με μυστική ψηφοφορία. Τα ψηφοδέλτια θα είναι σφραγισμένα με τη σφραγίδα του ναού της ενορίας ή της κοινότητος. Οι εκλογείς θα ψηφίζουν με τα σημεία +, Χ, ή √, στον κατάλληλο χώρο των ψηφοδελτίων που βρίσκεται δίπλα από τα ονόματα των υποψηφίων, τα ονόματα της επιλογής τους. Κάθε εκλογέας μπορεί να ψηφίσει ένα μέχρι τέσσερα πρόσωπα. Ψηφοδέλτιο στο οποίο θα έχουν δηλωθεί πέραν των τεσσάρων προτιμήσεων θα είναι άκυρο.

7. Η ψηφοφορία θα γίνει έστω και αν ο αριθμός των υποψηφίων δεν υπερβαίνει τους τέσσερις. Σε περίπτωση, μάλιστα, που θα προσέλθουν σ’ αυτή λιγότεροι από το 10% των εγγεγραμμένων ψηφοφόρων, η εκλογή θα θεωρείται άκυρη, τα δε μέλη της επιτροπής θα διορίσουμε εμείς.

8. Ως τόπο ψηφοφορίας ορίζουμε τους νάρθηκες των ναών ή τις αίθουσες των ναών. Αν δεν υπάρχει αίθουσα ή νάρθηκας μπορεί να χρησιμοποιηθεί ο κυρίως ναός, ή το σχολείο της ενορίας ή κοινότητας.

Η ψηφοφορία θα αρχίσει στις 10.00 π.μ. και θα συνεχιστεί μέχρι τις 1.00 μ.μ. Θα επαναληφθεί δε από τις 2.00 μ.μ. μέχρι τις 5.00 μ.μ. Εάν υπάρχει συνεχής ροή ψηφοφόρων, μπορεί ο πρόεδρος της Εφορευτικής Επιτροπής να παρατείνει την ψηφοφορία μέχρι τις 6.00 μ.μ.

9. Μετά το πέρας της ψηφοφορίας γίνεται από την Εφορευτική Επιτροπή η διαλογή των ψήφων. Οι υποψήφιοι μπορούν να παρίστανται αυτοπροσώπως ή δι’ αντιπροσώπων στη διαλογή των ψήφων. Ο Πρόεδρος της Εφορευτικής Επιτροπής συντάσσει πρακτικό στο οποίο καταγράφονται τα ονόματα των υποψηφίων κατά σειρά επιτυχίας και με τον αριθμό των ψήφων που έλαβε ο καθένας. Το πρακτικό υπογράφεται από τον Πρόεδρο και τα Μέλη της Εφορευτικής Επιτροπής. Οι πλειονοψηφήσαντες ανακηρύσσονται ως επιτυχόντες. Σε περίπτωση ισοψηφίας τίθεται κλήρος μεταξύ των ισοψηφησάντων.

10. Ενστάσεις για το κύρος της εκλογής μπορούν να υποβληθούν προς εμάς από οποιοδήποτε που είναι εγγεγραμμένος στον κατάλογο της ενορίας, μέσω του προέδρου της Εφορευτικής Επιτροπής, σε τρεις ημέρες από την εκλογή. Επί των ενστάσεων θα αποφανθούμε τελεσίδικα.

11. Μετά την εξέταση των ενστάσεων θα διορίσουμε, με γράμμα μας, τους επιτυχόντες, για την περίοδο 1.2.2017 – 31.1.2021. Σε περίπτωση που εκλεγούν πρόσωπα που έχουν μεταξύ τους συγγένεια μέχρι και δευτέρου βαθμού εξ αίματος, ή εξ αγχιστείας, ή είναι μεταξύ τους σύζυγοι, θα διορίσουμε απ’ αυτούς εκείνον που θα έχει πάρει τις περισσότερες ψήφους.

Εντελλόμενοι πλήρη συμμόρφωση προς τις ως άνω υποδείξεις μας, ευχόμαστε κάθε ενίσχυση από τον εν Τριάδι προσκυνούμενον Θεόν ημών.

Μετ’ ευχών διαπύρων

Ιερά Μητρόπολη Πάφου

07 Δεκεμβρίου 2016

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΝΕΝΕΚΟΣ

Όσο πλησιάζει ο καιρός για ένα πιθανό δημοψήφισμα για λύση του Κυπριακού, οι αντιπαραθέσεις ανάμεσα στους θιασώτες της επερχόμενης λύσης και στους αντίθετους, καθημερινά δυναμώνουν και όσο πλησιάζει ο καιρός, εκτραχύνονται περισσότερο. Ήδη οι σκληροί χαρακτηρισμοί και οι σκληρές λέξεις που χρησιμοποιήθηκαν τη εποχή του προηγούμενου δημοψηφίσματος με εξάρχουσα τη χαρακτηριστική λέξη ΝΕΝΕΚΟΣ που την παρομοίαζαν με το ΝΑΙ, άρχισε πάλι δειλά να εκστομίζεται από τους θιασώτες του ΟΧΙ.

Όσο περνά ο καιρός και όσο η πλευρά μας κάνει συνεχώς υποχωρήσεις, δυστυχώς η αντιπαράθεση θα μεγαλώνει, και οι μόνοι υπεύθυνοι θα είναι όσοι δια της βίας επιχειρούν να πείσουν το λαό πως είναι απαραίτητες τόσες υποχωρήσεις. Ενώ παίρνουν καθημερινά μηνύματα και βλέπουν την απαρέσκεια που επικρατεί στον κόσμο, και ενώ βλέπουν ότι ένα τυχών δημοψήφισμα δεν θα περάσει, εντούτοις οδηγούν τα πράγματα σε ακραίες καταστάσεις που θα διχάσουν και πάλιν το λαό.

Και κάποιος λογικά σκεπτόμενος, διερωτάται γιατί. Όμως η απάντηση κατά τη γνώμη μου, είναι απλή. Σε όσες υποχωρήσεις προχωρεί η πλευρά μας, αυτές τελικά μένουν σε ισχύ ίσως για τις επόμενες δεκαετίες, οπότε σε κάποιες νέες συνομιλίες οι νέες γενιές δεν θα γνωρίζουν επακριβώς το πρόβλημα, καθώς οι εγκάθετοι ηγέτες μας με τον καιρό και με τη βοήθεια των αμαρτωλών ΜΜΕ, θα επιτύχουν σε μεγάλο βαθμό την πλύση εγκεφάλου των απλών πολιτών ώστε σε βάθος χρόνου να δεχτούν τες όσες υποχωρήσεις των ηγετών του ΑΚΕΛ και του ΔΗΣΥ και να ψηφίσουν ΝΑΙ.

Όσοι λοιπόν, ψήφισαν ΝΑΙ στο προηγούμενο δημοψήφισμα, η συντριπτική πλειοψηφία που ψήφησε ΟΧΙ, τους απεκάλεσε ΝΕΝΕΚΟΥΣ, μια λέξη πολύ προσβλητική, συνώνυμη της προδοσίας. Μια λέξη που είναι η χειρότερη προσβολή που μπορεί να δεχτεί πολιτικός

Ποιος ήταν όμως ο Νενέκος και γιατί το όνομά του έγινε συνώνυμο της εθνικής προδοσίας;
Ο Δημήτριος Νενέκος ήταν Έλληνας οπλαρχηγός, αλλά μετά συνεργάστηκε με τον στρατηγό Ιμπραήμ, ο οποίος του προσέφερε προνόμια. Το 1826 προσκύνησε και συμπαρέσυρε μαζί του και πολλούς άλλους. Το 1827, επικεφαλής των Τουρκοπροσκυνημένων πολέμησε εναντίον των Ελλήνων και τους νίκησε.
Ο Γέρος του Μοριά Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, αντέτεινε τότε το ιστορικό «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους», και από τους άνδρες του Γέρου, σε όλο τον Μοριά οι Τουρκοπροσκυνημένοι συλλαμβάνονταν και εκτελούνταν. 

Ο Νενέκος εκτελέστηκε και αυτός κατά διαταγήν του Κολοκοτρώνη.

ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ, Η ΒΡΕΞΗ

Η Χλώρακα διαθέτει παραλίες επικίνδυνες και απόκρημνες με βαθιά νερά, αλλά και ήμερες με ήρεμα νερά σκεπασμένες με πεντακάθαρη ξανθη αμμο.

Η Βρέξη είναι παραθαλάσσια περιοχή, νότια και εκεί που τελειώνει η Χλωρακα. Εχει μια μικρη εκταση με αμμο, και στη μεση περιπου μια μικρη βραχωδη χερσονησο που παει αρκετα μέτρα μέσα στην θάλασσα.

 Στην άκρη αυτής της χερσονήσου υπάρχει μια τρύπα σαν σπηλιά, που την σκεπάζει το νερό. Όταν έχει τρικυμία και από τα κύματα που χτυπούν  στη σπηλιά συμπιέζεται ο αέρας που είναι μέσα, δημιουργείται ένας θόρυβος όπως το φφ, δηλαδή φουρφουριζει. Έτσι και ο βράχος αυτός ονομάστηκε το νησί του Φουρφουρη. Όταν συνέβαινε αυτό το φαινόμενο, αλλά ταυτόχρονα νότια της θάλασσας γέμιζε και κατέβαζε ο καιρός, τότε πάντα έβρεχε. Γι  αυτόν τον λόγο, πήρε η περιοχή την ονομασία 'Βρεξη". (Στους κυβερνητικούς χάρτες, "Φουρφουρης" δηλώνεται επίσης ως η ονομασία της ξέρας που βρίσκεται μέσα στη θάλασσα μερικές εκατοντάδες μέτρα απο την περιοχή Δήμμα).

Περι ντης ονομασίας Φουρφουρής, βρίσκουμε σε δημοσίευμα στο περιοδικό "Πάφος" έκδοσης 1942 από τον αρθρογράφο Χρ. Λίβα τα εξής: Άμα χτυπά το Φερφουριν για τρεις ώρες για τρεις ημέρες εσιει νερά. Η λέξη Φερφουριν είναι όνομα ενός άλλου νησιού που βρίσκεται προς την παραλια του χωριού Χλωρακας. Η λέξη χτυπά αναφέρεται στον υπόκωφο κρότο της θάλασσας που κάνει χτυπώντας προς τον Φερφουρίν. Η παρατήρηση αυτή γίνεται το φθινόπωρο προς το χειμώνα συνήθως νύχτα. Οι κάτοικοι της χαμηλής πιστεύουν ότι όταν αστράψει από τη διεύθυνση του νησιού εκείνου θάρθη βροχή, το πολύ σε τρεις μέρες. Η ορθότητα της παρατήρησης αυτής διαφαίνεται κι από την ακόλουθη. Άμα αστράφτει συχνά το Φερφουρίν, σε τρεις ώρες έχουμε νερά.  Άμα αστράφτει αργά σε τρεις ημέρες. Α ‘μμα αστράφτει αργά σε τρεις ημέρες. Α ‘μμα στράψει του Τσιύκκου αννίει ο τζιαιρός. Η φράσι του Τζιύκκου εδώ εννοείται η διεύθυνση προς τη βουνοκορφή της μονής Κύκκου.

Η θαλασσα της Βρέξης, παλια κατακλυζόταν από κόσμο από όλες τις γύρω περιοχές καθώς ήταν στην άκρη του χωριού, στα σύνορα με την πόλη της Πάφου. Δυστηχώς πριν αρκετά χρόνια η άμμος που σκέπαζε την περιοχή τραβήχτηκε από τη θάλασσα και άφησε το τοπίο φαλακρό και αποκρουστικό. Ήταν μια εκδίκηση της φύσης που προήρθε από την ανεξέλεγκτη εκμετάλλευση των παράκτιων ακτών από τον άνθρωπο.

Φέτος όμως το καλοκαίρι, η φύση ίσως ημέρεψε και σκέπασε όλη την παραλία με ξανθή άμμο που έδωσαν στα ήρεμα διάφανα νερά γαλαζοπράσινο χρώμα, ενώ η χρυσαφένια άμμος έξω στην ακτή ενώθηκε με τα ήρεμα νερά του ποταμού της «Βρέξης» που ολοχρονίς τρέχουν ποτίζοντας τις πικροδάφνες πάνω στην παραλία.

Στη παραλία λοιπόν της Βρέξης δεν υπάρχουν ρεύματα, ενώ τα νερά της είναι ομαλά και ρηχά. Η άμμος πάει μέσα σε βάθος και οι κολυμβητές μπορούν κολυμπώντας ή περπατώντας, να φτάσουν στα βαθιά χωρίς κίνδυνο.

Απέχει λίγα μέτρα από τη κύρια παραλιακή αρτηρία της Πάφου που οδηγεί προς δυσμάς, και βρίσκεται σε ένα μικρό ορμίσκο. Το πράσινο της περιοχής, η άγρια ομορφιά, τα ολόλευκα βότσαλα και τα κρυστάλλινα νερά, είναι στοιχεία που συνηγορούν πως είναι τόπος μαγευτικός, όμορφος και ειδυλλιακός.

Είναι ένας σπουδαίος τόπος που αν ο επισκέπτης ξεχαστεί εκεί, θα απολαύσει ένα από τα ωραιότερα ηλιοβασιλέματα με την καλύτερη θέα ως ζωγραφιά να σχηματίζεται στο βάθος του ορίζοντα, με τον ήλιο να γέρνει πίσω από το όμορφο πλοίο που στέκει προσαραγμένο στις ξέρες του «Φουρφουρή» στη μέση του πελάγου της Χλώρακας.

ΤΟ ΝΑΥΑΓΙΟ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΚΑΡΑΒΟΥ

12. Και άγρίωσεν ή θάλασσα με κακαίς βοαίς,

ο ουρανός σκοτίστην άπό ταίς βρονταίς.

13. Κατάρτια τσακκιστήκαν απου ταίς αστραπαίς,

τότες είνε φόβοι, τρομάρες φοβεραίς,        

14. τρομάρες ασυνήθισταις εις ταίς άμαρτωλαίς,

που πάσιν κολασμέναις και άξωμολόγηταις

15. Πως ετσι τουν το πάχτιν στήν Πάφουν να πνιγούν,

ανάμεσα στον κόλπον της Καραμανιάς

16. καράβιν κινδυνεύει μέσ' τα  βαθιά νερά,

κλαίσιν και αναστενάζουν γυναίκες, πάς παιδιά,

το πώς θέν να γλυτώσουν έκείνην την βραδιά.

Τα άγρια κύματα της θάλασσας της Χλώρακας που για χιλιάδες χρόνια προσπαθούν να κατατρώουν τις πέτρινες ακτές της, εκείνη τη μέρα του 1800 και κάτι, θυμωμένα για την ανημποριά τους αυτή, έριξαν με βία το σιδερένιο πλοίο της γραμμής Κύπρου Ιεροσολύμων, πάνω στις ξέρες του Φερφουρή και το έκαμαν κομμάτια. Ήταν γεμάτο πλούσιους επιβάτες φορτωμένους με χρυσές λίρες, γι αυτό το είπαν χρυσοκάραβο

Από τον κόλπο της Μόρφου το επιβατικό πλοίο σαλπάρισε για τους Αγίους Τόπους. Σε μια εποχή Τουρκοκρατίας που ο Ελληνοκυπριακός πληθυσμός ζούσε εξαθλιωμένη ζωή από τη φτώχεια και την καταπίεση των κατακτητών, σχεδόν κανένας δεν είχε την πολυτέλεια για ταξίδια αναψυχής, εξόν των πλουσίων προεστών και μεγαλοαστών που είχαν την εύνοια των Οθωμανών.

Τα πλοία που ελλιμενίζονταν στα Κυπριακά λιμάνια, ήταν συνήθως φορτηγά που μετέφεραν προϊόντα αλλα και επιβάτες συνάμα. Όμως, ένα επιβατικό πλοίο της γραμμής του Χακή Αλεξανδρή, έκανε το δρομολόγιο Κύπρου Ιεροσολύμων μεταφέροντας προσκυνητές στους Αγίους τόπους, και καθώς με αυτό μόνο πλούσιοι ταξίδευαν, οι φτωχοί το ονόμαζαν χρυσοκάραβο.  Ήταν ένα γερό σκαρί από σίδερο, που όμως τα κύματα το έριξαν στις ξέρες του Φουρφουρή στη Χλώρακα, και το βούλιαξαν. 

Στη δεκαετία του 1800, φόρτωσε εχούμενους επιβάτες φορτωμένους με λίρες και χρυσαφικά, για ένα προσκηνηματικό ταξίδι στα Ιεροσόλυμα. Ανάμεσα τους ήταν και η Μαρουθκιά με το μικρό παιδί της τον Νικολάκη, σύζυγος του Χατζή Γεωργάκη Κορνέσιου του δραγουμάνου της Κύπρου ο οποίος δέσποζε στη ζωή του νησιού.

Ο Δραγουμάνος ήταν ένας αξιωματούχος Χριστιανός που είχε εξουσία και δύναμη, καθώς οι Τούρκοι συνήθιζαν να ορίζουν αντιπροσώπους εκ των κατακτηθέντων λαών. Εκλεγόταν από τους επισκόπους και ήταν επίτροπος του λαού με διοικητική και οικονομική εξουσία.

Σημαντικότερος των Κυπρίων δραγουμάνων ανεδείχθη ο Χατζηγεωργάκης Κορνέσιος. Ήταν μια εξέχουσα προσωπικότητα με επιρροή, και είχε ισχυρους φίλους στην Κ/Πόλη.

Εκτός από δραγομάνος, υπήρξε πλοιοκτήτης και μεγάλος γαιοκτήμονας, καθώς από τη θέση του απέκτησε πολλά χρήματα εκμεταλλευόμενος τους Χριστιανούς φορολογούμενους.

Ανάμεσα σ αυτές τις συγκυρίες, η Μαρουθκιά Παυλίδη, μαζί με άλλους πλούσιους επιβάτες, επιβιβάσθηκε στο πλοίο του Χακή Αλεξανδρή, για προσκύνημα στους Αγίους τόπους και για να παρακαλέσει τον Χριστό να γλυτώσει από τον κίνδυνο των Τούρκων τον της σύζυγο Δραγουμάνο Χατζή Γεωργακη Κορνέσιο και τον θείο της Αρχιεπίσκοπο Χρύσανθο.

Ο καιρός έδειχνε ότι πήγαινε να χαλάσει, όμως ο καπετάνιος δεν σκέφτηκε να αναβάλει τον πλούν του πλοίου, έτσι ξεκίνησαν ελπίζοντας να μην τους πιάσει μεγάλη τρικυμία και να τους δυσκολέψει.

Όταν όμως το πλοίο περνούσε από τον Ακάμα, ξέσπασε θαλασσοταραχή που συνέχεια δυνάμωνε, ενώ δυνατοί άνεμοι τους χτυπούσαν κάνοντας την πορεία του πλοίου πολύ δύσκολη και επικίνδυνη.

Φόβος άρχισε να ζώνει τους επιβάτες, που όσο δυνάμωνε η τρικυμία, ο φόβος γινόταν τρόμος που φώλιαζε στην καρδιά τους και τους γέμιζε αγωνία. Όλοι μαζί οι επιβάτες και το πλήρωμα, κατατρομαγμένοι πλέον παρακαλούσαν τον Χριστόν και την Παναγία να τους γλυτώσει.

Κατάφερε να προχωρήσει και να παρακάμψει τη χερσόνησο του Ακάμα. Όμως, περνώντας στα ανοιχτά της Χλώρακας, τα κύματα τους παρέσυραν έξω στη στερια και τους έριξαν πάνω στις ξέρες του Φουρφουρή, ένα νησί ίσα με την επιφάνεια της θάλασσας στην περιοχή Δήμμα. Το πλοίο τσακίστηκε πάνω τους και βούλιαξε. Πολλοί επιβάτες πνίγηκαν μέσα στις καμπίνες τους, ενώ άλλους τους άρπαξαν τα δυνατά ρεύματα και τα άγρια κύματα και τους βούλιαξαν στα βαθιά νερά και τους επνιξαν, ή με ορμή άλλους τους τσάκισε τα κορμιά πάνω στις ξέρες και τους σκότωσε.

Δεν έμεινε κανένας ζωντανός, ούτε κανένας μπορεσε να κολυμπήσει να βγει στην στεριά που ήταν πολύ κοντά από το ναυάγιο.

Οι ξέρες του Φουρφουρη έχουν απόσταση από τη στεριά λίγες εκατοντάδες μέτρα, και η αμέσως κοντινότερη ακτή, είναι ο  κόλπος της Βρεξης, ένας μικρός όρμος στρωμένος με άμμο και περικλυσμένος από μεγάλους βράχους. Μετά από μεγάλες τρικυμίες όταν η θάλασσα ξεβράζει διάφορα αντικείμενα και ξύλα από ναυάγια, τα ρεύματα και οι άνεμοι, συνήθως τα σπρώχνουν και τα βγάζουν στην αμμουδιά του κόλπου αυτού.

Οι κάτοικοι της Χλώρακας μετά από κάθε τρικυμία επισκέπτονταν και έψαχναν τις παραλίες και τις χάστρες ανάμεσα στους βράχους, και ότι τα ρεύματα και οι άνεμοι ξέβραζαν, τα μάζευαν και τα μετέφερναν στα σπίτια τους.

Μόλις μαθεύτηκαν τα κακά μαντάτα για το ναυάγιο του Χρυσοκαραβου, οι κάτοικοι της Χλωρακας καθώς και των γειτονικών περιοχών, έτρεξαν με αγωνία κάτω στην παραλία.

Σε όλη την ακτή υπήρχαν ξεβρασμένα πτώματα πνιγμένων και άλλα αντικείμενα του βουλιαγμένου πλοίου, αλλά κυρίως στον ορμίσκο της Βρεξης, είχαν ξεβραστεί τα περισσότερα πτώματα δημιουργώντας ένα απερίγραπτο θέαμα που συγκλόνισε όσους το αντίκρισαν.

Οι Τούρκικες διοικητικές αρχές απεμάκρυναν τον κόσμο και απέκλεισαν την περιοχή. Περιμάζεψαν τα πτώματα και μάζεψαν ότι άλλο πολύτιμο ξεβράστηκε.

Ύστερα που τελείωσαν την μακάβρια αποστολή τους και αποχώρησαν, οι κάτοικοι έψαξαν και αυτοί με τη σειρά τους και μάζεψαν ότι απέμεινε, ξύλα, βαρέλια, σχοινιά ή ότι άλλο βρήκαν.

Αφού παρήλθαν λιγες μέρες, και η ζωή επανήρθε τον καθημερινό της ρυθμό, δυο αδέρφια από τη Χλώρακα πρόγονοι της οικογένειας Πενταράς, σε μια συνηθισμένη επίσκεψη τους στη θάλασσα ψάχνοντας να βρουν σανίδες, βρήκαν ένα πτώμα ενός πνιγμένου που δεν είχε περιμαζευτεί. Ήταν σε μια βαθιά χάστρα σφηνωμένος, μισοσκεπασμένος από το νερό και τα φύκια, ίσα που φαινόταν.

Ήταν πρησμένος και τουμπανιασμένος, και στη μέση είχε ζωσμένη μια ζώνη. Σκέφτηκαν αμέσως ότι η ζώνη ίσως να περιείχε χρυσά νομίσματα, αφού ήταν γνωστό το πλοίο ως το χρυσοκάραβο των πλουσίων.

Ο ένας με δυσκολία και πολλή προσπάθεια κατεβηκε στη σχισμή των βράχων. Έσκυψε να λύσει και να πάρει την ζώνη, αλλά μετακινώντας το πεθαμένο κορμί, ακούστηκε ένας απαίσιος ρόγχος να βγαίνει από τον πνιγμένο και η βρώμικη μυρωδιά της σήψης του πτώματος που βγήκε από το στόμα του και τον έλουσε, τον έκανε να αναριγίσει και να φοβηθεί. Κυριεύτηκε από μεγάλο τρόμο, και από τη σιχαμάρα που του προκάλεσε η μπόχα της νεκραϊλας, σάλεψε το λογικό. Αρρώστησε βαριά και έπεσε στο κρεβάτι. Κανένας γιατρός δεν μπόρεσε να τον γιατρέψει, ούτε ξορκιστής να τον ξεματιάσει. Σε λίγες μέρες πέθανε. Ο αδελφός του πήρε τις λίρες, τις έκρυψε, και δεν τις ξόδεψε, γιατί τις θεώρησε καταραμένες. Λέγεται ότι έβγαλε μια τρύπα στον τοίχο του σπιτιού και τις έκτισε μέσα.

Από τότες έμειναν κρυμμένες και άφαντες για πολύ καιρό, ώσπου μετά πάροδο πολλών δεκαετιών, κάποιος που αγόρασε το σπίτι, ξαφνικά εγινε πλούσιος στα καλά καθούμενα. Λέγεται ότι ίσως βρήκε την κρυψώνα.

ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ, ΟΙ ΤΡΕΜΙΘΚΙΕΣ ΤΗΣ ΖΗΝΑΣ

Οι καλικάντζαροι βγαίνουν από τα σκότη της γης κάθε Χριστούγεννα, και γυρίζουν τα σπίτια των χωρικών ψάχνοντας να βρουν χοιρινό κρέας που πολύ τους αρέσει.

Μια φορά ένας καλικάντζαρος που δεν έβρισκε κρέας να φάει, Ντύθηκε τη μορφή ανθρώπου και χτύπησε την πόρτα ενός χωρικού ζητώντας του με πολλή επιμονή να του δώσει να φάει. Όμως ο χωρικός ένας σκληροτράχηλος χειροδύναμος γεωργός δεν του έδινε, αλλά και ο καλικάντζαρος δεν έφευγε και με πολλή θράσος ζητούσε κρέας χοιρινό να φάει. Οπότε ο χωρικός θυμωμένος πολύ από την επιμονή του, τον άρπαξε και τον έκαμε τουλούμι στο ξύλο. Ο καλικάντζαρος θέλοντας να τον εκδικηθεί, τον ρώτησε το όνομα του, ώστε αργότερα να επιστρέψει με άλλους καλικάντζαρους και να τον δείρουν. Όμως ο πονηρός χωρικός του είπε πως τον λένε Κανένας.

Πάει λοιπόν ο καλικάντζαρος και βρίσκει τους άλλους καλικαντζάρους, και τους είπε πως τον έδειρε ο κανένας και να πάνε όλοι μαζί να πάρουν εκδίκηση. Οι σύντροφοι του γέλασαν μαζί του νομίζοντας πως ήπιε κρασί και μέθυσε. Αυτός όμως επέμεινε τόσο πολύ, που τους νευρίασε, και για να ησυχάσουν τον έδεσαν σε μια τρεμιθιά έξω από το εκκλησάκι του Μιχαήλ Αρχαγγέλου. 

Αφού πέρασαν τα Φώτα και έφυγαν οι καλικάντζαροι, δυστυχώς ξέχασαν τον φίλο τους δεμένο στην μεγάλη τρεμιθιά. Και έμεινε εκεί δεμένος για αιώνες να τον περιπαίζουν τα μικρά παιδιά, και να τον παίρνουν οι νοικοκυρές να τους κάνει τις σκληρές δουλειές.

Αυτά μας έλεγαν οι γιαγιάδες μας πως συνέβαιναν τα παλιά χρόνια, και πως ο καημένος καλικάντζαρος έμεινε για αιώνες εκεί δεμένος, να κάνει τις δουλειές των χωρικών και να τον περιγελούν τα παιδιά.

Στον τόπο εκείνο βλάσταιναν πολλές θεόρατες τρεμιθιές πολλών χιλιάδων χρόνων, ώσπου τον τόπο τον αγόρασε η Ζήνα Κάνθερ και τον δώρισε σε Χλωρακιώτες, οι οποίοι όμως τις έκοψαν για να κτίσουν διαμερίσματα και να ανοίξουν δρόμους. Όμως η μεγάλη τρεμιθιά που σε αυτήν ξέχασαν δεμένο τον σύντροφο τους οι καλικάντζαροι, στέκει εκεί να θυμίζει την παλιά ιστορία, αλλά και το μένος των ανθρώπων που για την ανάπτυξη και την πρόοδο τους δεν δίστασαν παράνομα να κόψουν τα αιωνόβια δένδρα. Η περιοχή από τότε ονομάζεται οι τρεμιθιές της Ζήνας.

ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ, Ο ΚΟΤΣΙΑΣ

Η παραλία του Κοτσιά είναι ένας μεγάλος κόλπος με σκεπασμένη την παραλία με τόνους άμμου, τον οποίο ξεβράζει συνεχώς η θάλασσα. Έτσι πήρε και το όνομα, από την  παλιά λέξη "κοτσιώ" που σημαίνει σπέρνω, δηλαδή ήθελαν να πουν ότι η θάλασσα έσπερνε συνέχεια άμμο.

Οι παλιοί χωριανοί έλεγαν ότι άμα είχε πολλή τρικυμία και δεν έβγαζε άμμο, ήταν γιατί τα δυνατά ρεύματα παρέσερναν την άμμο στα βαθιά. Όταν αυτό συμβαίνει, και ταυτόχρονα οι τσιακκίλες που είναι απλωμένες κατά μυριάδες στην παραλία χτυπούν αναμεταξύ τους  από τα κύματα που τις ανακατώνουν, ακούεται ένας υποχθόνιος θόρυβος που φτάνει η βουή του πολύ δυνατή ως πάνω στο χωριό, αυτό είναι σημάδι για επερχόμενες καλοκαιρίες.

Επίσης στην παραλία του Κοτσιά βλαστούν τα κρίνα του γιαλού, ένα είδος άγριου λουλουδιού που κινδυνεύει για εξαφάνιση. Είναι προστατευόμενα γιατί για να βλαστήσει ένα φυτό χρειάζονται 5 χρόνια. Βλαστούν λίγα φυτά στη Χλώρακα, και ύστερα τα συναντάμε στον Ακάμα και στον Πύργο Τηλλυρίας.

Τα θαλασσινά κρίνα είναι τα σύμβολα  της Θεϊκής δημιουργίας και της επιθυμίας των ανθρώπων για την τελειότητα. Είναι λευκά μεγάλα λουλούδια που ξεφυτρώνουν ανθοβολώντας μέσα στη στεγνή έρημη γη, με ένα μοναδικό μεθυστικό άρωμα, κυρίως όταν βραδιάζει. 

Μια ιστορία λέει πώς, μια φορά ένας νέος ψαράς με τη βάρκα του που ξανοιγόταν τις νύχτες στα βαθιά για να ρίξει τα δίχτυα του, κατά τον Αύγουστο και Σεπτέμβρη μια χρονιά, όταν έπλεε δυτικά της Χλώρακας, μέσα στις σκοτεινές νύχτες έβλεπε να λαμπιρίζει ένα φως έξω στη στεριά στη μεριά του Κοτσιά, που τον μαγνήτιζε και τον καλούσε. Αρκετές φορές έσυρε τα κουπιά και βγήκε στη στεριά, αλλά κάθε φορά, το λαμπύρισμα έσβηνε.

Αποφάσισε λοιπόν μια φορά, να πάει από το δείλη να παραφυλάξει, να διαπιστώσει για το φως που ένιωθε πως του είχε κάνει μάγια.

Όταν έδυσε ο ήλιος και το σκοτάδι σκέπασε την πλάση, είδε μια όμορφη κοπελιά να ροβολά την παραλία με ένα φανάρι στο χέρι που με το βάδισμα της το φως κουνιόταν και έδειχνε από μακριά να λαμπιρίζει.

Ήταν μια χωριατοπούλα από πάνω στο χωριό, που ερχόταν τα βράδια να απολαύσει τις ευωδιές από τα κρίνα της θάλασσας καθώς όταν έπεφτε η νύχτα ανάδυαν μια περίσσια μυρωδιά, απόλαυση της όσφρησης και των άλλων αισθήσεων.

Γνώρισε λοιπόν μ αυτό τον τρόπο την όμορφη κοπέλα, και ήτανε γραφτό τους τοιουτοτρόπως να αγαπηθούν και να παντρευτoύν, και να μείνει ο τρόπος γνωριμίας τους σαν παραμύθι να λέγεται στα μικρά παιδιά

ΤΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΜΕ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΓΙΟΡΤΑΣΤΗΚΑΝ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

 Με λαμπρότητα πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή ο εορτασμός των Αγίων Θεοφανείων σε ολόκληρη την ελεύθερη Κύπρο με τη λιτανεία και την τελετή του Αγιασμού των Υδάτων, καθώς και στη Χλώρακα. Πρώτα στον Καθεδρικό ναό, και ακολούθως στη θάλασσα της Αλυκής, πλήθος κόσμου έλαβε μέρος με θρησκευτική προσήλωση στη καθιερωμένη λειτουργία του Καθαγιασμού, παρουσία σύσσωμης της Κοινοτικής αρχής. Ήταν μια ηλιόλουστη μέρα, που επέτρεψε στους πιστούς να κατακλύσουν το μικρό λιμανάκι της Αλυκής, και μια ησυχασμένη θάλασσα που επέτρεψε στους κολυμβητές να βουτήξουν και να ανασύρουν τον σταυρό τρεις φορές.

Μετά τον καθαγιασμό, ο νέος κοινοτάρχης της Χλώρακας Νικόλας Λιασίδης που μόλις πρόσφατα ανέλαβε τα καθήκοντα του, εκφώνησε σύντομο χαιρετισμό, και ακολούθως έκοψε τη βασιλόπιττα και τη πρόσφερε στους πιστούς.

Χειροπέδες σε 28χρονο για διάρρηξη περιπτέρου στη Χλώρακα

Στη σύλληψη 28χρονου προχώρησε η Αστυνομία Πάφου σε σχέση με διερευνώμενη υπόθεση διάρρηξης και κλοπής.  

Σύμφωνα με τα μέχρι στιγμής υπό διερεύνηση στοιχεία, ο 28χρονος φέρεται να εμπλέκεται σε υπόθεση διάρρηξης και κλοπής περιπτέρου και απόσπασης απ’ αυτό του χρηματικού ποσού των 280 ευρώ και αριθμού λαχείων.
Η διάρρηξη, σύμφωνα με την Αστυνομία, φέρεται να διαπράχθηκε όπως κατήγγειλε ο ιδιοκτήτης του περιπτέρου μεταξύ των ημερομηνιών 1ης με 3ης Ιανουαρίου του 2017 στη Χλώρακα.
Ανακρινόμενος, ο 28χρονος που είναι από τη Βουλγαρία, φέρεται να παραδέχεται τη διάπραξη της διάρρηξης.

Πηγή: ΚΥΠΕ 

ΑΠΕΒΙΩΣΕ Η ΜΑΡΟΥΛΛΑ ΜΕΛΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

Απεβίωσε σε ηλικία 85 ετών, η Μαρία Μενελάου (Μέλιου) Ιωάννου. Η κηδεία της θα γίνει το Σάββατο, η ώρα 13:00.

ΜΗΝΟΛΟΓΙΟ ΙΑΝΝΟΥΑΡΙΟΥ

Ο μήνας Γενάρης θεωρείται ό πολυομβρυώτερος του έτους. Είναι μήνας μελαγχολικός και συννεφιασμένος, γι αυτό όποιος άνθρωπος είναι σκυθρωπός, τον ονομάζουν μεταφορικά Γεννάρην, που αν τυχών κάποια φορά χαμογελάσει, δι αυτού λέγει η παροιμία, «Εκαμεν τζ' ό Γεννάρης ήλιον, ή Έγέλασεν τζι ο Γεννάρης».

Κατά την νύκτα της παραμονής της πρώτης του μέρας, την νύκτα δηλαδή της 31 μαζεύονταν πολλοί συγγενείς σε φιλικήν οικίαν και καθήμενοι γύρω από τη φουκού κρατώντας στα χεριά κλαδιά ελιάς και κόβοντας ο καθένας φύλλα, τα εναποθέτουν αναστραμ­μένα επί των αναμμένων καρβούνων τραγουδώντας ή απαγγέλλωντας,

Άη Βασίλη βασιλιά πούσουν πέρα τσι ήρτες δά,

Τσι έφερες την πρωτοχρονιά, άκοψες κλωνίν βασιλιτσιάν,

Έκοψες κλωνίν ελαιάν τσι έσυρες το στη φωθκιάν,

Δείξε τσιαι φανέρωσε αν με αγαπά

Και αν το φύλλον της ελιάς μέσα στη φωτιά αφού θερμανθεί, αναπηδήσει και αναστραφεί με κρότον, θεωρείται ένδειξη ότι ο καλούμενος την ευχή, αγαπά τον ερωτώντα, αν αυτό δεν συμβεί, σημαίνει πως δεν τον αγαπά. Το είδος της μαντείας αυτής επαναλαμβάνεται τρεις φορές, για πλήρη επιβαιβέωση.

Σε ορισμένα μέρη τη βασιλόπιττα την τοποθετούν σε πιάτο με κόλλυβα και δίπλα ένα κλωνί βασιλικιάς, από το οποίο κόβουν τα φύλλα και τα ρίχνουν στη φωτιά αντί των φύλλων ελιάς, για να γνωρίσουν την μαντείαν της αγάπης. Το πρωί την πίττα την κόβουν και την μοιράζονται, ενώ τα κόλλυβα και τα φύλλα βασιλικιάς ή ελιάς που έμειναν, τα αναμιγνύουν στην τροφή των ζώων την οποίαν δίδουν στα βόδια για να ευλογηθούν από τον Άγιον Βασίλειο, καθώς τα κόλλυβα είναι σιτάρι που παράγεται ως αποτέλεσμα της εργασίας τών βοδιών.

Τις πρώτες πέντε ημέρες του Γενάρη, οι Καλικάντζαροι περιφέρονται ελεύθερα στες οικίες, και ένοχλούνι τούς ανθρώπους. Οι Καλικάντζαροι είναι δαίμονες κακοί και πονηροί, άσχημοι και κατάμαυροι, με μακριά  γαντζωτά νύχια, μακριά αχτένιστα μαλιά, τα πόδια τους είναι τραγίσια και χωλαίνουν στο περπάτημα, ενώ ο απλός λαός τους θεωρεί ότι κυκλοφορούν χωρίς ενδυμασία, τελείως γυμνοί.

Το όνομα των καλικάντζαρων, από τους Κυπρίους φέρεται και με άλλες ονομασίες, όπως σκαλαπούνταροι και πλανήταροι, δηλαδή ότι παρασέρνουν και αποστρατούν τους ανθρώπους  από την ευθεία οδό.

Την Πέμπτην ήμέραν που εορτάζουν τα Κάλαντα, κάθε οικογένεια θεωρεί καθήκον της να κάμει ξεροτήανα και να ρίξει λίγα στο δώμα του σπιτιού μαζί με κομμάτια λουκάνικο και λίγες κόρτες (φέτες) ψωμιού, για να «φάσιν τζιαι νά φύουσιν».

Αν οι νοικοκυρά ξεχάσει να τα ρίξει στο δώμα, τότε οι άλλοι της οικογένειας, της το υπενθυμίζουν με τους στίχους,

Τιτσίν, τιτσίν λουκάνικον,

κομμάτιν ξεροτήανον

νά φάσιν τζιαι να φύουσιν,

ή

Τιτσίν, τιτσίν λουκάνικον,

μασιαίριν μαυρομάνικον,

να φάει ο Καλικάντζαρος,

να πάει στη δουλειάν του

Οι νοικοκυραίοι πίστευαν ότι αν δεν τηρούσαν το έθιμο, ο αρχικαλικάντζαρος κατέβαζε το τραγοπόδαρο του από την τσιμινιά και έριχνε το τηγάνι από την νηστιά.

ΤΑ ΦΕΤΙΝΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Τα Θεοφάνεια ή Θεοφάνια είναι μεγάλη χριστιανική εορτή της ανάμνησης της Βάπτισης του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή. Εορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου και το όνομα προκύπτει από την φανέρωση της Αγίας Τριάδας κατά τη βάπτιση του Ιησού.

Ο Αγιασμός έχει και την έννοια του καθαρισμού, του εξαγνισμού των ανθρώπων, καθώς και της απαλλαγής του από την επήρεια των δαιμονίων.

Όταν γίνει ο αγιασμός, ρίχνει ο παπάς το Σταυρό στο νερό, πραγματοποιώντας έτσι τον Αγιασμό των Υδάτων.
Το πιάσιμο του Σταυρού γίνεται από κολυμβητές, που βουτούν στα παγωμένα νερά για να πιάσουν τον Σταυρό και να λάβουν την ευλογία του παπά, αλλά και να δεχθούν τις τιμές και τις ευχές των συντοπιτών τους. Οι πιστοί παίρνουν τον αγιασμό και ραντίζουν τα σπίτια, τα δέντρα, τα χωράφια και τα ζώα τους.

Ο μεγάλος αυτός Αγιασμός στη Χλώρακα, γίνεται στη θάλασσα της Αλυκής. Μια μεγάλη πομπή σχηματίζεται και παίρνει το δρόμο προς τη θάλασσα. Μπροστά τα εξαπτέρυγα, πίσω ο παπάς με τα καλά του άμφια, ύστερα οι αρχές του τόπου και παραπίσω οι πιστοί.

Στη θάλασσα της Αλυκής συνήθως επικρατεί μεγάλη θαλασσοταραχή, αλλά τα ξενοδοχεία Άγιος Γεώργιος έχουν δημιουργήσει λιμενοβραχίονα, έτσι όσο μεγάλη τρικυμία και αν υπάρχει, οι κολυμβητές μπορούν με αρκετή ασφάλεια να βουτήξουν και να βγάλουν στο σταυρό. Τα τελευταία πέντε χρόνια που καθιερώθηκε αυτό το έθιμο να γιορτάζεται τοιουτοτρόπως στη Χλώρακα, οι προσέλευση των πιστών είναι αθρόα, και οι πρόθυμοι βουτηχτές με κρύο ή χιονιά, επίσης αρκετοί. Μετά τον Αγιασμό ο Κοινοτάρχης διαβάζει ένα σύντομο μήνυμα, και ακολούθως κοβει την βασιλοπιττα και προσφερει από ενα κομματι στους παρευρισκομένους. Επισης προσφέρονται λουκουμάδες καθως απαιτεί το έθιμο, που για να φύγουν οι καλικάντζαροι πρεπει να "φάσιν ξεροτήανα τσιαι να φύουσιν". 

Εφέτος ελπίζουμε η μέρα των Θεοφανείων να μην είναι βροχερή, ώστε ο κόσμος να μπορέσει να παρευρεθεί στην θρησκευτική αυτή τελετή.