16 Σεπτεμβρίου 2019

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΥΜΩΜΕΝΟΣ

Στα καφενεία, στες πλατέες, στο παζάρι και αλλού, όπου κυκλοφορήσω, συναντώ ανθρώπους θυμωμένους. Ανθρώπους με αισθήματα πληγωμένα και συναισθήματα θλιμμένα. Με προβλήματα που τους καταπιέζουν και τους πονούν καθώς δεν βρίσκουν λύσεις στα αδιέξοδα που άλλοι τους έχουν δημιουργήσει.
Είναι θυμωμένοι οι αυτοεργοδοτούμενοι συνταξιούχοι για το αίσχος της σύνταξης των 450 ευρώ που ενώ δούλεψαν μια ζωή πληρώνοντας για δεκαετίες πολύ υψηλές συνεισφορές στα ταμία των Κοινωνικών ασφαλίσεων, αυτά τα δικά τους χρήματα, τα νέμονται άλλοι.
Είναι θυμωμένοι με τις τράπεζες που ως τοκογλύφοι και με υπερχρεώσεις οδηγούν προς πώληση τις περιουσίες τους.
Θυμωμένοι με το κράτος που δεν τους προστατεύει, θυμωμένοι που τους κούρεψε και περισσότερο τους φορολόγησε,
Είναι θυμωμένοι με τους βουλευτές που χωρίς αισχύνη νομοθετούν υπέρ των τραπεζών, και από πάνω με περισσό θράσος ισχυρίζονται ότι νομοθετούν υπέρ του λαού.
Είναι θυμωμένοι για τον διαχωρισμό του λαού σε τάξεις, στους υψηλά αμειβόμενους δημόσιους υπαλλήλους , στους υπηρέτες  των Σουπερμάρκετ και της ξενοδοχειακής βιομηχανίας των 850 ευρώ, καθώς και στους άνεργους.
Σε ένα κράτος χωρίς εθνικό πλούτο και πρωτογενή παραγωγή, σε ένα κράτος  που το ίδιο έχει επιδοτήσει την εκρίζωση βασικών καλλιεργειών  και κατά συνέπεια οδήγησε τον πληθυσμό να εργάζεται σε ξενοδοχεία και άλλες θέσεις με πενιχρούς μισθούς, με φόρους και ακρίβεια να τρέχουν, είναι πολύ φυσικό στην τόση μιζέρια οι άνθρωποι να αισθάνονται παραμελημένοι και οργισμένοι.
Ναι, πάντα υπάρχουν άνθρωποι θυμωμένοι, αλλά αυτό που συμβαίνει στον τόπο μας είναι πρωτόγνωρο, είναι σχεδόν συλλογικό  επί του Ελληνικού πληθισμού. Είναι θυμός καταπιεσμένος που κατατρώει τα σωθικά και την ψυχή τν πολιτών, θυμός που τους αρρωσταίνει και τους πεθαίνει.
Με πρόσωπα βλοσυρά κάθονται στα καφενεία και περπατούν στους δρόμους, και δεν λέγουν κουβέντες χαράς, αλλά τους ακούω να λέγουν λόγια θλιμμένα, πικραμένα, και θυμωμένα.
Τους βλέπω και τους ακούω, και θέλω να τους πω λόγια παρηγοριάς, να τους συστήσω υπομονή και εγκαρτέρηση γιατί ο Θεός είναι μεγάλος και για αυτούς, αλλά που να βρω το κουράγιο καθώς είμαι και εγώ το ίδιο θυμωμένος, είμαι και εγώ στην ίδια μοίρα με αυτούς;

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΑΠΟΝΟΜΗ ΤΙΜΩΝ ΣΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΥΣΣΩΜΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ

Στη φωτογραφία ο Χαράλαμπος Ταπακούδης, ο Κυριάκος (Κακός) τ' Αλέξη και ο Νεόφυτος Τσαεράς (Μαυρέσιης)

Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία εκδήλωση στην κεντρική πλατεία της χλώρακας όπου το Κοινοτικό Συμβούλιο τίμησε παλαιούς αγωνιστές που έλαβαν μέρος στους Βαλκανικούς πολέμους και στον Β΄παγκόσμιο πόλεμο. Μαζί με αυτούς έλαβαν τιμή και διάφορες προσωπικότητες όπως η Ζήνα Κάνθερ-μεγάλη ευεργέτης, ο Πάφιος -θέατρο σκιών και ο Αγησήλαος-χειροπράκτης. 


Στον Β Παγκόσμιο Πόλεμο 33.000 Κύπριοι κατετάγησαν στο Κυπριακό σύνταγμα υπό την διοίκηση  Άγγλων, ως εθελοντές για να πολεμήσουν τούς Γερμανούς μετά απο υπόσχεση που έδωσαν σε αυτους οι Βρετανοί αποικιοκράτες ότι με τη λήξη του πολέμου θα έδιναν ελευθερία στην Κύπρο.
  Η Χλώρακα εκτός των εθελοντών στρατιωτών προσέφερε και χρήματα τα οποία εμαζεύοντο από εράνους και στους οποίους οι κάτοικοι έδιναν απλόχερα από το υστέρημα τους. Την εποχή εκείνη ο πληθυσμός της Χλώρακας ήταν περιπου 800 κάτοικοι. Εξ αυτών κατετάγησαν 30 χωριανοί, εκ των οποίων οι 12 υπηρέτησαν στην Κύπρο, ενώ οι υπόλοιποι σε διάφορες χώρες όπως Αίγυπτο, Παλαιστίνη, Λιβύη Ιταλία. Μερικοί έλαβαν μέρος σε μάχες, και ορισμένοι πληγώθηκαν. Στην Κύπρο υπηρέτησαν οι Νίκος Γέρος, Κώστας Όθωνος, Ανδρέας Γεωργίου Σοφοκλέους, Αντώνης Χ. Πάφιος, Νικόλας Σοφοκλέους, Αντωνάκης Χατζιούδης, Νεόφυτος Χρ. Μαυρέσιης, Νικόλας Αναξαγόρα, Χαράλαμπος Βασιλείου, Κώστας Ευσταθίου Κυρηναίας, Σάββας Αχιλλέας, Ανδρέας Γεωργίου. Στην Ιταλία έλαβαν μέρος οι Χαρίλαος Χαραλάμπους Μάντης, Νικόλας Παναγιώτου Αλακάτης, Ανδρέας Κουρσάρος, Κυριάκος Αλέξη, Χαράλαμπος Χ’ Αχιλλέας, Γεώργιος Σιέλης, Κώστας Αλέξη, Γεώργιος Σεργίου, Γεώργιος Πολεμίτης και Χρίστος Γεωργίου Πεγειώτης. Στην Αίγυπτο υπηρετήσαν οι Αντώνης Γεωργίου, Νικόλας Ιωάννου, Χριστόδουλος Βασιλείου και Κώστας Δημητρίου Ασπρος. Υπηρέτησε επίσης στην Αίγυπτο και Ιταλία ο Μενέλαος Αριστείδου, στην Αίγυπτο και Παλαιστίνη ο Θεόδωρος Σοφόκλη, στην Ιταλία και Αίγυπτο ο Ιωάννης Χ. Αζίνας, και τέλος σε Λιβύη και Αίγυπτο υπηρέτησε ο Χαράλαμπος Κ. Ταπακούδης.



12 Σεπτεμβρίου 2019

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ

Με μεγάλη μας χαράς συγχαίρουμε τον Πολιτιστικό, Περιβαλλοντικό Όμιλο Χλώρακας, καθώς σήμερα διαβάσαμε στο facebook την ακόλουθη ανάρτηση:

ΔΕΛΤΙΟ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ-ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ:
Μετά την σύγκλιση όλων των Αρμοδίων Τμημάτων για το Θέμα "Ροδαφίνια" χθες στο γραφείο της Επάρχου Πάφου, με συμμετοχή και του Ομίλου μας, αποφασίστηκε να δοθεί ριζική λύση με πλήρη αποκατάσταση της Φυσικής Λίμνης των Ροδαφινιών.
Όπως είναι γνωστό το βαθύ αυτό κοίλωμα με την θαλάσσια ζωή, μπαζώθηκε παράνομα πριν 5 χρόνια. Υπήρξαν πολλές διαμαρτυρίες, και μεγάλος αγώνας για αποκατάσταση αυτού του φυσικού αξιοθέατου που ήταν σημείο αναφοράς για τους Χλωρακιώτες. Ευχαριστούμε θερμά την Έπαρχο Πάφου κα. Μαίρη Λάμπρου και όλα τα Αρμόδια Τμήματα για την θετική τους απόφαση. Επίσης εκ μέρους του Δ/Σ του Πολιτιστικού-Περιβαλλοντικού Ομίλου Χλώρακας ευχαριστούμε
όλους εκείνους που μας συμπαραστάθηκαν στον αγώνα μας . Ιδιαίτερα ευχαριστούμε το Μέλος μας κ. Κυριάκο Ταπακούδη για την υποστήριξη και το ενδιαφέρον του για αποκατάσταση της μικρής λίμνης ή αλλοιώς της "Τρύπας του Σιέλη".
Ευχαριστίες στο Κίνημα Οικολόγων και προσωπικά στο Πρόεδρο κ. Γιώργο Περδίκη και τους Φίλους Οικολόγους της Επαρχιακής Επιτροπής Πάφου.
Θα ήταν παράλειψη μας να μην αναφερθούμε και
στη μεγάλη βοήθεια και υποστήριξη απο την Ομοσπονδία μας, Ο.Π.Ο.Κ. και ιδιαίτερα τον Πρόεδρο της κ. Πέτρο Πασιά. Ευχαριστώ και το Δ/κό Συμβούλιο του Π.Π.Ο.Χ. για τη συμπαράσταση και συνεργασία καθώς και όλους εσάς γνωστούς και άγνωστους φίλους που μας στηρίξατε με τον δικό σας τρόπο.
Αντρέας Κυριακού
Πρόεδρος Π.Π.Ο.Χ.
Χλώρακα 12.9.19

9 Σεπτεμβρίου 2019

ΑΠΟΝΟΜΗ ΤΙΜΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΥΣΣΩΜΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία εκδήλωση στην κεντρική πλατεία της χλώρακας όπου το Κοινοτικό Συμβούλιο τίμησε παλαιούς αγωνιστές που έλαβαν μέρος στους Βαλκανικούς πολέμους και στον Β΄παγκόσμιο πόλεμο. Μαζί με αυτούς έλαβαν τιμή και διάφορες προσωπικότητες όπως η Ζήνα Κάνθερ-μεγάλη ευεργέτης, ο Πάφιος -θέατρο σκιών και ο Αγησήλαος-χειροπράκτης. 

ΟΙ ΤΙΜΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΙΔΟΝΤΑΙ
Η ηθική επιβράβευση των ανθρώπων που επιτέλεσαν κάτι χρήσιμο είναι σημαντική, γι αυτό οι τιμές πρέπει να τους αποδίδονται σε ένδειξη αναγνώρισης της προσφοράς τους αλλά και ως εκδήλωση ευγνωμοσύνης και σεβασμού.
Οι Δήμοι, οι Κοινοτικές αρχές καθώς και άλλοι φορείς, είθισται να διοργανώνουν εκδηλώσεις για βράβευση αξιέπαινων ανθρώπων που έχουν προσφέρει με κάποιο τρόπο στην κοινωνία. Πρόκειται για επιβράβευση των ηθικών αρετών, βράβευση που συνεπάγει ευχαρίστηση εξαιτίας της οποιας ο άνθρωπος τίνει να δημιουργεί ωραία πράγματα.
Είναι τιμές που όταν αποδίδονται κατόπιν αξιολόγησης έργου και προσφοράς, υπηρετείται ο θεσμός και ο σκοπός της ηθικής επιβράβευσης, καθώς τοιουτοτρόπως οι τιμώντες αναλογιζόμενοι το μέγεθος της ευθύνης τους έναντι των ζώντων, των τεθνεώτων και των επιγενομένων, τις αποδίδουν με ευθυκρισία και σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους, οπότε έτσι προκαλούν πολλούς να αγωνίζονται για την αρετή και την δόξα μιμούμενοι το παράδειγμα των τιμωμένων.
Πρέπει λοιπόν αυτές οι εκδηλώσεις να λαμβάνουν χαρακτήρα που να προκαλούν πνευματική ευχαρίστηση και να προβάλλονται ως εξαιρετικά γεγονότα, ώστε όσοι επιθυμούν να μιμούνται τα καλά παραδείγματα.
Γι αυτό πρέπει οι εντεταλμένοι φορείς και οι όντες, να αποδίδουν τις τιμές που αρμόζουν σε ανθρώπους που άφησαν το στίγμα τους καθηκόντως ή άλλως, σε όσους δηλαδή με τον τρόπο τους  πρόσφεραν στην κοινωνία αφήνοντας αξιόλογες παρακαταθήκες. 
Είναι γι αυτό λοιπόν που συγχαίρουμε τοιούτου είδους ενέργειες, πρέπει όμως ταυτόχρονα να τονίσουμε ότι οι τιμές πρέπει να αποδίδονται με φειδώ ώστε να μην υπερβαίνουν τα εσκαμμένα, ούτε να ευτελίζεται, και ούτε να μειώνεται η ηθική υπόσταση του θεσμού.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

8 Σεπτεμβρίου 2019

ΒΙΟΛΙΣΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Αξιόλογο μέρος της λαογραφίας μας αποτελούν οι παλιοί βιολιτζήδες οι οποίοι χωρίς σπουδές, ήσαν εξαίρετοι μουσικοί. Με την συμμετοχή τους στις χαρές και στις διασκεδάσεις του απλού καθημερινού λαού, διέδωσαν και διέσωσαν την Κυπριακή μουσική και την ιστορία της, μαζί και τα διάφορα ήθη και έθιμα μας. Απετέλεσαν τον κύριο φορέα διατήρησης της παραδοσιακής μουσικής μας, καθώς ως δημιουργοί και μεταδότες, κράτησαν την κουλτούρα και το ύφος της μέχρι τις σημερινές μέρες.
Ήσαν άνθρωποι με έμφυτα ταλέντα και κληρονομικές καταβολές οι οποίοι υπήρχαν ελάχιστοι σε κάθε τόπο, έτσι που αποτελούσε η μουσική τους έργο ύψιστου καθήκοντος, το οποίο και επιτελούσαν με προθυμία γυρνώντας όλη την επαρχία από την οποία κατάγονταν, συνοδεύοντας όλες τις γαμήλιες τελετές καθώς ήταν πρώτιστο έθιμο αυτές να συνοδεύονται με τραγούδια και βιολιά.
Σήμερα δεν έχουν απομείνει παρά ελάχιστοι βιολιτζήδες και αυτοί εν αχρησία, καθώς τα νέα δεδομένα στην τέλεση γάμων, έχουν διαφοροποιηθεί, έχουν εξευρωπαϊστεί. Πρέπει λοιπόν όλοι αυτοί αλλά και οι προηγούμενοι, να μνημονεύονται ώστε να μένουν ως αναφορά για το παρών και το μέλλον.

 Η κοινότητα της Χλώρακας ευτύχισε να έχει μερικούς σπουδαίους επαγγελματίες Βιολάρηδες που άφησαν εποχή. Γυρνώντας στα πανηγύρια και σε γάμους στα περίχωρα, αλλά και σε άλλες επαρχίες που τους καλούσαν, απέκτησαν μεγάλη φήμη και ακόμα μέχρι τις σημερινές μέρες αν και έχουν παρέλθει πολλά χρόνια από το θάνατο τους, πολλοί τους ενθυμούνται και τους συναφέρνουν. Με σειρά γεννήσεως ήσαν οι Αντωνής Αχιλλέως Βλόκκος που γεννήθηκε το 1905, ο Χαμπής Βασιλούης το 1930, ο Παναής Παναή το 1935, και ο Νικόλας Βλόκκος υιός του πρώτου ο οποιος σήμερα σε μεγάλη ηλικία πλέον, έχει σταματήσει να εργάζεται την όμορφη τέχνη της μουσικής την οποίαν κατά τη διάρκεια της σταδιοδρομίας του, πραγματικώς έχει προάγει σε ύψιστο βαθμό.
Ήταν όλοι άνθρωποι απλοϊκοί μεροκαματιάρηδες που για να ζήσουν τις οικογένειες τους έκαναν και διάφορες άλλες δουλειές. Είχαν όμως εντός τους έμφυτο το μεγάλο ταλέντο της μουσικής που τους έκανε ξεχωριστούς και φημισμένους στην κοινωνία.
Ταξίδευαν συχνά προσκεκλημένοι σε γάμους, πανηγύρια, και κάθε λογής συνάξεις της εποχής σε όλη την Κύπρο, σε Τούρκικα ή μιχτά χωριά όπου συναπαντιόνταν με Τουρκοκύπριους οργανοπαίχτες, και επηρεασμένοι από ανατολίτικους ρυθμούς έσμιγαν τους πατροπαράδοτους με τους ξενόφερτους ρυθμούς, ομορφαίνοντας και εμπλουτίζοντας τοιουτοτρόπως την απόδοση της μουσικής τους και δίνοντας της ένα διαφορετικό ηχόχρωμα, έτσι ως πρωτεργάτες καθιέρωσαν την κυπριακή μουσική στη σημερινή της μορφή. Ήσαν όλοι σπουδαίοι βιολάρηδες που συνέβαλαν στην διάδοση της παραδοσιακής μουσικής του τόπου και στους οποίους μαθήτευσαν αρκετοί μουσικοί που συνέχισαν το έργο τους.
Τον πρώτον εξ αυτών, τον Αντωνήν Αχιλλέως Βλόκκον, αναφέρει σε βιβλία του ο γνωστός λαογράφος, τραγουδιστής και ιεροψάλτης, Θεόδουλος Καλλίνικος. Σε βιβλίο του δημοσιεύει  παρτιτούρες του Χλωρακιώτη βιολάρη σε Βυζαντινούς και Ευρωπαϊκούς φθόγγους που γράφτηκαν το 1935, τραγούδια σπουδαία όπως «Τα μμάθκια τα γιαλλούρικα» και τον «Συρτόν Παφίτικον», τραγούδια τα οποία δι αυτού του τρόπου διεσώθησαν και μένουν έως σήμερα στην Κυπριακή μουσικολογία.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΟΙ ΤΙΜΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΙΔΟΝΤΑΙ

Η ηθική επιβράβευση των ανθρώπων που επιτέλεσαν κάτι χρήσιμο είναι σημαντική, γι αυτό οι τιμές πρέπει να τους αποδίδονται σε ένδειξη αναγνώρισης της προσφοράς τους αλλά και ως εκδήλωση ευγνωμοσύνης και σεβασμού.
Οι Δήμοι, οι Κοινοτικές αρχές καθώς και άλλοι φορείς, είθισται να διοργανώνουν εκδηλώσεις για βράβευση αξιέπαινων ανθρώπων που έχουν προσφέρει με κάποιο τρόπο στην κοινωνία. Πρόκειται για επιβράβευση των ηθικών αρετών, βράβευση που συνεπάγει ευχαρίστηση εξαιτίας της οποιας ο άνθρωπος τίνει να δημιουργεί ωραία πράγματα.
Είναι τιμές που όταν αποδίδονται κατόπιν αξιολόγησης έργου και προσφοράς, υπηρετείται ο θεσμός και ο σκοπός της ηθικής επιβράβευσης, καθώς τοιουτοτρόπως οι τιμώντες αναλογιζόμενοι το μέγεθος της ευθύνης τους έναντι των ζώντων, των τεθνεώτων και των επιγενομένων, τις αποδίδουν με ευθυκρισία και σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους, οπότε έτσι προκαλούν πολλούς να αγωνίζονται για την αρετή και την δόξα μιμούμενοι το παράδειγμα των τιμωμένων.
Πρέπει λοιπόν αυτές οι εκδηλώσεις να λαμβάνουν χαρακτήρα που να προκαλούν πνευματική ευχαρίστηση και να προβάλλονται ως εξαιρετικά γεγονότα, ώστε όσοι επιθυμούν να μιμούνται τα καλά παραδείγματα.
Γι αυτό πρέπει οι εντεταλμένοι φορείς και οι όντες, να αποδίδουν τις τιμές που αρμόζουν σε ανθρώπους που άφησαν το στίγμα τους καθηκόντως ή άλλως, σε όσους δηλαδή με τον τρόπο τους  πρόσφεραν στην κοινωνία αφήνοντας αξιόλογες παρακαταθήκες. 
Είναι γι αυτό λοιπόν που συγχαίρουμε τοιούτου είδους ενέργειες, πρέπει όμως ταυτόχρονα να τονίσουμε ότι οι τιμές πρέπει να αποδίδονται με φειδώ ώστε να μην υπερβαίνουν τα εσκαμμένα, ούτε να ευτελίζεται, και ούτε να μειώνεται η ηθική υπόσταση του θεσμού.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ



7 Σεπτεμβρίου 2019

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ, ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ

ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΧΛΩΡΑΚΑΣ.
Ο Πολιτιστικός Περιβαλλοντικός Όμιλος Χλώρακας ανακοινώνει ότι η πρώτη πανηγυρική παράσταση της Κοινοτικής Θεατρικής Ομάδας θα παρουσιαστεί στις 27.9.19 στο Αμφιθέατρο "Βρύση" Χλώρακας. Μια σπονδυλωτή παράσταση με 4 ξεκαρδιστικές Κυπριακές Κωμωδίες...Σκηνοθεσία/σκηνογραφία του καλλιτεχνικού μας Διευθυντή Χρύσανθου Χρυσάνθου.

5 Σεπτεμβρίου 2019

ΒΑΣΙΛΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ, ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ


Ο Βασίλης Θεοδώρου είναι ένας νέος με αξιέπαινο βιογραφικό ο οποίος υπηρετεί ως εκλελεγμένος για δεύτερη θητεία στα Κοινοτικά της Χλώρακας. Χαμηλών και ήρεμων τόνων, προερχόμενος από τις τάξεις της ΕΔΕΚ, έχει αποδείξει πως εργάζεται για όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως κόμματος, και με την ευγένεια του καταφέρνει να έχει πλήρη συνεργασία με όλους τους συναδέλφους του, απόδειξη η ανάδειξη του κατόπιν ψηφοφορίας στο αξίωμα του αναπληρωτή προέδρου της κοινότητας όπου έλαβε πέντε ψήφους και την πλειοψηφία έναντι του ανθυποψηφίου του ο οποίος εκ προοιμίου όριζε τους τέσσερις ψήφους που έλαβε, (τρείς από τον ΔΗΔΥ και έναν από το ΕΛΑΜ).
Σαν εφημερίδα της Χλώρακας τον συγχαίρουμε και είμαστε σίγουροι ότι με την πραότητα του χαρακτήρα του και την εργατικότητα που τον διακρίνει, θα προοδεύσει και εις ανώτερα.

3 Σεπτεμβρίου 2019

Η ΧΛΩΡΑΚΑ ΑΝΤΙΔΡΑ ΣΕ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΓΕΙΑ

Σε σχέση με το θέμα της απόφασης της κυβέρνησης για συμπλεγματοποίηση τοπικών αρχών, σε παλιότερη ανακοίνωση του ο Κοινοτάρχης Χλώρακας Νικόλας Λιασίδης, αναφέρει πως το ζητούμενο δεν είναι αν ονομάζεται μια τοπική αρχή Δήμος σημειώνοντας πως είτε Δήμος, είτε Κοινοτικό Συμβούλιο είναι, το ζητούμενο είναι να παρέχονται άρτιες υπηρεσίες στους πολίτες οι οποίες θα προκύψουν με την αύξηση των αρμοδιοτήτων και εξουσιών στις τοπικές αρχές, οι οποίες θα είναι οικονομικά αυτόνομες, σωστά οργανωμένες και αυτοδιοίκητες χωρίς κηδεμόνες. 

Στη Χλώρακα κάποιοι φορείς προερχόμενοι κυρίως από το ΔΗΚΟ, προωθούν δια του ψιθύρου ως καλή ιδέα την ενοποίηση/συμπλεγματοποίηση τοπικών αρχών με άλλες, και συγκεκριμένα την ενοποίηση των κοινοτήτων της Χλώρακας της Έμπας και της Κισσόνεργας με τον Δήμο της Πέγειας.
Ως κάτοικοι της Χλώρακας, αντιδρούμε σε αυτή την μειωτική για την κοινότητα μας πράξη που επιχειρείται, διότι ως μεγάλη και οικονομικά σχεδόν αυτόνομη κοινότητα, δεν χρειαζόμαστε άλλους να συναποφασίζουν για εμάς, ούτε θέλουμε οι πολίτες για τις προσφερόμενες υπηρεσίες να προσφεύγουν στην μακρινή Πέγεια.
Ως γειτνιάζουσα κοινότητα με την πόλη της Πάφου, περισσότερο ανήκουμε σε αυτήν, και στην περίπτωση που θα ήταν απόλυτη ανάγκη για ενοποίηση, θα έπρεπε να συμπλεγματοποιηθούμε με αυτήν.
Η Χλώρακα τα τελευταία χρόνια έχει τύχει πλήρης ανάπτυξης, και διαθέτει αξιόλογους οικονομικούς πόρους οι οποίοι προέρχονται από τις φορολογίες των πολιτών, των επιχειρήσεων, καθώς και από τις δεκατέσσερις και πλέον μεγάλες τουριστικές και ξενοδοχειακές μονάδες που φιλοξενούν ημερησίως ίσως μέχρι και δεκαπέντε χιλιάδες τουρίστες, αλλά και από ίδια έσοδα του Κοινοτικού Συμβουλίου.
Εκτός άλλων πολλών επιχειρημάτων που θ μπορούσαμε να αναφέρουμε για να καταδείξουμε την αντίδραση μας, παραμένουμε μόνο στο οικονομικό ζήτημα, καθώς είναι το κυριότερο επιχείρημα που θέτει η Κυβέρνηση.  
Δεν επιθυμούμε λοιπόν ενοποίηση, γι αυτό καλούμε όσους ενσπείρουν τοιούτου είδους ιδέες να σιωπήσουν, καλούμε επίσης τα κόμματα και τους δύο Χλωρακιώτες βουλευτές να μας συμπαρασταθούν.
Ζητούμε το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας να διατηρήσει το όνομα του και την αυτοδιοίκηση του, την ιστορία του και την αυτονομία του.    
Ζητούμεν οι ενοποιήσεις να μην γίνονται δια της επιβολής από την κυβέρνηση, αλλά μόνον και εφόσον το θέλουν οι πολίτες, κάτι το οποίον αποτελεί εφαρμογή της πλήρους δημοκρατίας.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

31 Αυγούστου 2019

ΜΑΧΑΙΡΟΦΟΡΙΑ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Η κεντρική πλατεία της Χλώρακας που ανακατασκευάστηκε με ένα τεράστιο κονδύλι πέραν του ενός εκατομμυρίου ευρώ, αντί να γίνει πόλος έλξης και κοινωνικής συναναστροφής, έχει καταντήσει μια επικίνδυνη περιοχή όπου σε αυτήν κυκλοφορούν μεθυσμένοι κι αλκοολικοί προερχόμενοι από άλλες κοινότητες από τις οποίες ίσως έχουν εκδιωχθεί, και οι οποίοι στο μεθύσι τους δημιουργούν επικίνδυνες καταστάσεις . Σχεδόν επί εικοσιτετραώρου βάσεως κυκλοφορούν ή και κοιμούνται στα παγκάκια δημιουργώντας άσχημες καταστάσεις, ουρούν επί της αρχαίας εκκλησίας που ευρίσκεται εκεί, καθώς και στα ίδια τα παγκάκια που είναι στην πλατεία. Απειλούν τον οποιοδήποτε τους κάνει παρατήρηση, και βλέποντας την μη αντίδραση των χωριανών, ζητούν πιεστικά  χρήματα για να αγοράσουν οινόπνευμα και έχοντας τελείως αποθρασυνθεί, εκτοξεύουν απειλές σε οποιονδήποτε.
Εχτές όταν κάποιος τολμηρός πολίτης έκανε παρατήρηση σε έναν εξ αυτών, αυτός τράβηξε μαχαίρι και με μεγάλη δυσκολία άλλοι παριστάμενοι τον εμπόδισαν να το χρησιμοποιήσει. Η αστυνομία κλήθηκε πολλές φορές να επιβάλει την τάξη, αλλά αυτή δεν είναι λύση, η μοναδική λύση είναι να ευρεθεί τρόπος ο κάθε αλκοολικός ξενοχωρίτης να εγκαταλείψει την κοινότητα της  χλώρακας και οι συγγενείς τους να αναλάβουν την φροντίδα τους.

28 Αυγούστου 2019

ΤΑ ΤΕΙΧΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΙΚΟΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΑΛΑΣΤΟΥΝ

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ
Μια παράδοση για τον Άγιο Νικόλα της Χλώρακας λέει πώς,
οι κάτοικοι έκτιζαν τοίχο στην άκρη του γκρεμού για να προστατεύονται τα παιδιά τους όταν πήγαιναν να λειτουργηθούν. Αλλά το βράδυ χαλούσε καθώς το έδαφος ήταν από κόννο και πάθαινε κατολίσθηση. Οι κάτοικοι σε μια πεισματική συμπεριφορά τους, ολημερίς το ξανάκτιζαν, αλλά και πάλιν γκρεμιζόταν.
Έτσι στο τέλος απελπισμένοι τα παράτησαν, και διάδωσαν μια φήμη πως ο Άγιος ήθελε απρόσκοπτη τη θέα προς τη θάλασσα, και γι αυτό ο ίδιος χαλούσε τον τοίχο. Από εκείνο τον καιρό αντί για τοίχο, τοποθέτησαν κάγκελα, και έτσι ο Άγιος είχε απρόσκοπτη θέα όλη τη θήλασσα, ταυτόχρονα τα παιδιά έπαιζαν στην αυλή του προστατευμένα να μην πέφτουν στο γκρεμό.
Τώρα αυτές τις μέρες, το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας ανέγειρε τείχη αποκόπτοντας την απεριόριστη θέα της θάλασσας που κείτεται κάτωθεν, κάτι που ασχημαίνει το τοπίο και καμιά χρεία δεν έχει. Η γνώμη μου είναι πως πρέπει να χαλάσει για να υπάρχει η απρόσκοπτη θέα για τον Άγιο, αλλά και για τους ανθρώπους.

16 Αυγούστου 2019

ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Στην παράλια περιοχή του Κοτσιά, ιδιώτης απέκοψε παντελώς την πρόσβαση προς τη θάλασσα. Πρόκειται για ένα παλιό μονοπάτι που υπάρχει εδώ και εκατοντάδες χρόνια δίπλα από το ξενοδοχείο ΗΛΙΟΣ, μια άγονη περιοχή μη εκμεταλλεύσιμη προς το παρόν, που καμία ζημία δεν θα έχει ο ιδιοκτήτης εάν επέτρεπε η διέλευση των πεζών, ούτε κέρδος έχει επειδή το έκλεισε, παρόλα αυτά σε ένα άνευ λόγου πείσμα του ίσως προς τους άλλους ανθρώπους, το έχει κλείσει με ττέλια και πρόχειρα υλικά, δημιουργώντας μια κακάσχημη εικόνα στη λεωφόρο Χλώρακας, η οποία αποτυπώνεται σε όσους περνούν από εκεί.
Κατά τη γνώμη μου, η έπαρχος έχει το δικαίωμα να άρει αυτή την ασχήμια, καθώς το ίδιο είχε συμβεί επί προηγούμενου Επάρχου.
Καλώ λοιπόν το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας, σε συνεργασία με την Έπαρχο να πράξουν τα δέοντα, ή ακόμα στη χειρότερη περίπτωση να αναγκάσουν τον ιδιώτη να άρει την παρανομία καθώς χρειάζεται άδεια για περίφραξη την οποίαν πιστεύω ο συγκεκριμένος ιδιώτης, δεν έχει.  

15 Αυγούστου 2019

ΑΠΕΒΙΩΣΕ Η ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ-ΧΑΤΖΗΦΙΛΙΠΠΟΥ


Απεβίωσε σήμερα 15 Αυγούστου πλήρης ημερών, η Αγγελική Φιλίππου Σταύρου-Χατζηφιλίππου από τη Χλώρακα. Η κηδεία της θα γίνει αύριο απόγευμα ημέρα Παρασκευή και ώρα 16:00 στον Καθεδρικό ναό της Χλώρακας, Παναγίας Χρυσοαιματούσας.

13 Αυγούστου 2019

ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΔΕΝΔΡΟΦΥΤΕΥΣΗ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

ΚΑΛΕΣΜΑ ΠΡΟΣ ΧΛΩΡΑΚΙΩΤΕΣ

Η Γη ψήνεται. Ρεκόρ θερμοκρασιών 140 χρόνων κατέγραψε το φετινό καλοκαίρι, και σύμφωνα με την Εθνική Υπηρεσία Ωκεανών και Ατμόσφαιρας των ΗΠΑ ήταν το θερμότερο καλοκαίρι που έχει καταγραφεί ποτέ στην ιστορία, με τα πρώτα αρχεία να χρονολογούνται στο 1880. Αιτία όπως πάντα ο άνθρωπος, που με την αλόγιστη συμπεριφορά του οδηγεί στην καταστροφή του πλανήτη. Λύση για το πρόβλημα όμως, μπορεί επίσης να καταστατεί ο άνθρωπος, ο κάθε άνθρωπος από μόνος του ή ομαδοποιημένος ξεκινώντας με απλές ενέργειες όπως να φυτέψει περισσότερο πράσινο και να προστατεύσει το ήδη υπάρχων.

Και επ ευκαιρία όλων αυτών λεχθέντων, άλλα ακούοντας και άλλα καλέσματα ενεργών πολιτών σε Λευκωσία και Πάφο, και εγώ με τη σειρά μου ως πολίτης κάτοικος Χλώρακας, με τα παρακάτω γραφόμενα μου, θέλω να διεγείρω τις περιβαλλοντικές ευαισθησίες των Χλωρακιωτών κατοίκων ώστε με συλλογική προσπάθεια να φυτέψουμε δέντρα, ώστε τοιουτοτρόπως να αναζωογονήσουμε και να καθαρίσουμε την ατμόσφαιρα:  

Η αιτιολογία του ονόματος Χλώρακα προέρχεται από τη λέξη χλωρός,
λέξη που υποδηλεί πράσινο. Τους παλαιούς καιρούς πρίν τον δέκατο τέταρτο αιώνα ονομαζόταν Πρασκίουρο, δηλαδή πράσινη ουρά καθώς το χωριό ήταν μικρό και τα σπίτια πάνω στην άκρια οροπεδίου σχημάτιζαν ουρά, ενώ από κάτω τεράστια δένδρα δρυών, τρεμιθιών και τερατσιών, σχημάτιζαν επίσης πράσινη ουρά. Με τον πληθυσμό να αυξάνει, οι κάτοικοι μετοίκισαν εντός του οροπεδίου το οποίο και αυτό ήταν κατάσπαρτο από άγρια βλάστηση και αιωνόβια δένδρα, έτσι τοιουτοτρόπως το χωριό ονομάστηκε Χλώρακα.
Η Χλώρακα έως τα τελευταία χρόνια ήταν εξ ολοκλήρου γεωργική περιοχή και ολοπράσινη. Τους τελευταίους καιρούς την μετέτρεψαν σε οικιστική και τουριστική περιοχή, με αποτέλεσμα εξ ολοκλήρου να τσιμεντοποιηθει, και το πράσινο στις μέρες μας να εκλίπει δυσανάλογα από ότι προνοούν οι φυσικοί νόμοι.

Ως εκ τούτου καλώ τον καλό πρόεδρο του Περιβαλλοντικού Ομίλου Χλώρακας Ανδρέα Κυριακού να εντείνει περισσότερο τις άοκνες προσπάθειες που πραγματικά επιδεικνύει, και να κοινοποιήσει τους πάντες, και όλοι μαζί να αναλάβουμε μια εκστρατεία δενδροφύτευσης ολόκληρης της κοινότητας.
Να καλέσουμε τους γονείς, τους δασκάλους και τους μαθητές, να αποκτήσουν περιβαλλοντική συνείδηση. Να καλέσουμε τις τοπικές αρχές να συμπαραταχθούν μαζί μας και να δενδροφυτεύσουμε όλα τα δημόσια πράσινα σημεία που κείτονται αφύτευτα.   
Να ασκήσουμε πιέσεις  να κινητοποιηθούν το Τμήμα Δασών, οι τοπικές αρχές, τα σχολεία, οι πολίτες, με μοναδικό σκοπό την υλοποίηση αυτού του πράσινου έργου που δεν συνεπάγει έξοδα, παρά μόνο όρεξη, εργασία, χαρά, και αγάπη για τη φύση,
Βιώνοντας τα τελευταία χρόνια τους ανυπόφορους καλοκαιρινούς καύσωνες, θα πρέπει να σκεφτούμε την κλιματολογική ζημιά που έχει ήδη γίνει στον πλανήτη μας ως αποτέλεσμα της άναρχης οικοδόμησης και της πλήρους τσιμεντοποίησης, και την καταστροφή κάθε πράσινου πνεύμονα, με αποτέλεσμα την ερήμωση, την υπερθέρμανση της γης και την αλλαγή των κλιματολογικών συνθηκών.
Καθώς λοιπόν γνωρίζουμε πως το πράσινο θα συμβάλει στην καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής, της διάβρωσης του εδάφους και στην απερήμωση, καθώς και στη μείωση των θερμοκρασιών, ας αναλάβουμε πρωτοβουλίες και ας φυτέψουμε δένδρα, δένδρα παντού, στις αυλές των σπιτιών μας, στα πεζοδρόμια, και σε όλους τους χώρους πρασίνου της κοινότητας μας.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

10 Αυγούστου 2019

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΑΜ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Στις τελευταίες εκλογές στην Ελλάδα η Χρυσή Αυγή καταποντίστηκε και έχασε το 60% της δύναμης της. Οι βασικές διαρροές της κατευθύνθηκαν προς τη Ν.Δ. από όπου και προέρχονταν. Έπαθε μια πανωλεθρία και δύσκολα θα ανακάμψει, καθώς αντί να μετεξελιχθεί σε ένα δημοκρατικό εθνικιστικό κίνημα, ούτε καν προσπάθησε να αποστιγματιστεί ως Ναζιστικό κίνημα, μια βασική κατηγορία από τα υπόλοιπα κόμματα.

Στην Κύπρο το αδερφό κόμμα ΕΛΑΜ, ακολουθώντας τις ίδιες πρακτικές, κατάφερε να πάρει ένα ψηλό ποσοστό ψήφων προερχομένων κυρίως από τον ΔΗΣΥ. Ήταν ψηφοφόροι που διαφωνούσαν με την πολιτική του κόμματος επί του Εθνικού θέματος, και παρακολουθώντας την Εθνική ρητορική του ΕΛΑΜ, του εμπιστεύθηκαν την ψήφο τους.
Τις τελευταίες μέρες όμως παρακολουθούμε να συμβαίνει μια ρατσιστική έξαρση από σκληροπυρηνικά μέλη του κόμματος αυτού. Με αναρτήσεις τους στα διαδικτυακά μέσα, εκπέμπουν μια ρητορική μίσους που στρέφεται εναντίον των Μουσουλμάνων ξένων και όσων ντόπιων συναλλάττονται με αυτούς.
Είναι μια συμπεριφορά απαράδεκτη που δεν τους περιποιεί τιμήν, και πιστεύω πως έχουν τέτοιες συμπεριφορές ελάχιστα μέλη, που εν τη αγαθή τους σκέψη ίσως σύγχυσαν τον πατριωτικό Εθνικισμό με τον μισαλλόδοξο Αντιεθνισμό.
Πιστεύω πως αυτές οι πολιτικές και συμπεριφορές δύσκολα θα τις ανεχτεί η πλειονότης του Κυπριακού λαού, οπότε με μαθητική ακρίβεια κατά τη γνώμη μου, πολλοί ψηφοφόροι θα άρουν την εμπιστοσύνη τους και θα τους εγκαταλείψουν, και θα επαναστεγαστούν στα κόμματα τους.
Διότι άλλο ένα κόμμα να είναι Εθνικιστικό δηλαδή να αγαπά την πατρίδα του, και άλλο να είναι Αντιεθνιστικό, δηλαδή να μισά άλλα Έθνη.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

9 Αυγούστου 2019

ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙΣ ΚΟΙΝΟΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Δύο Κοινοτικοί σύμβουλοι  της Χλώρακας υπέβαλαν παραίτηση, ενώ τρίτος φέρεται να εξέφρασε την επιθυμία να πράξει το ίδιο. Πρόκειται για τους Ανδρέα Λουρικό του ΔΗΣΥ και Μενέλαο Πολυδώρου του ΑΚΕΛ. Οι κακές γλώσσες τους φέρουν ως αγανακτισμένους διότι δεν εισακούονται ούτε λαμβάνονται υπ’ όψιν στις διάφορες αποφάσεις που παίρνονται, αλλά σε επικοινωνία που είχαμε μαζί τους μας εξήγησαν ότι υπέβαλαν τις παραιτήσεις τους για προσωπικούς λόγους. Τη θέση τους θα καταλάβουν οι επόμενοι επιλαχόντες, ήτι εκ του ΔΗΣΥ ο Μενέλαος Μέλιου Ιωάννου και η εκ του ΑΚΕΛ πρώην κοινοτική σύμβουλος, Μαρία Ιωαννίδη.

29 Ιουλίου 2019

ΕΡΓΑ ΠΡΩΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Ο Καλιάς είναι περιοχή με άγρια βλάστηση επί του ποταμού των Διπλαρκατσιών, και είναι σύνορο της Χλώρακας με την περιοχή του Μουττάλλου. Ήταν μια ποταμοσιά βλαστημενένη με αδιαπέραστη βλάστηση με εξαίρεση ένα στενό μονοπάτι που κατέληγε και έσβηνε εκεί.
Όταν υπουργός Συγκοινωνιών επί προεδρίας Γλαύκου Κληρίδη ανέλαβε ο Αβέρωφ Νεοφύτου, σε μια επίσκεψη του στη Χλώρακα του ζητήθηκε από τον Χριστόδουλο Πενταρά να διανοίξει την κοίτη του ποταμού και να την δρομοποιήσει, έτσι που οι κάτοικοι να έχουν μια σύντομη πρόσβαση προς της Πάφο.
Αυτό έκανε ο τότε υπουργός, και από τότε οι Χλωρακιώτες έχουν μια εύκολη και σύντομη πρόσβαση την οποίαν πολλοί χρησιμοποιούν.
Τώρα όμως που οι κάτοικοι πλήθηναν και η κεντρική είσοδος της Πάφου έχει καταστεί πολύ δύσκολη ένεκα της μεγάλης τροχαίας κίνησης, πολλοί οδηγοί χρησιμοποιούν τον δρόμο του Καλιά.
Όμως, τα τροχοφόρα είναι πολλά, και το δρομάκι στενό και επικίνδυνο. Ο κίνδυνος είναι μεγάλος και πολλοί παραπονούνται, καθώς αρκετά έστω μικρά δυστυχήματα συμβαίνουν στο μέρος.
Γι’ αυτό, τώρα και επειγόντως οι κάτοικοι Χλώρακας ζητούν από το Κοινοτικό Συμβούλιο να ενεργήσει πάραυτα και να διαπλατύνει το στενό δρομάκι πριν συμβεί κάποιο θανατηφόρο δυστύχημα, αλλά κυρίως για διευκόλυνση των κατοίκων ένθεν και ένθεν καθώς το μέρος έγινε κεντρικό πέρασμα όλων των τροχοφόρων της περιοχής.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

26 Ιουλίου 2019

Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΦΟ

Η ιστορία επαναλαμβάνεται, αλλά με τους όρους και τους ρόλους να αλλάζουν. Στο πέρασμα της ιστορίας, οι Έλληνες πολλές φορές βρέθηκαν στο δρόμο της προσφυγιάς. Στη νεότερη ιστορία πολλοί  Έλληνες της Αιγύπτου κατά το 1882 και της Μικράς Ασίας το 1923, κατέφυγαν ως πρόσφυγες στη Συρία. Η Συρία συνήθως συμπεριφερόταν καλά στους Χριστιανούς, γι αυτό βλέπουμε να υπάρχουν πολλά μοναστήρια στη χώρα, σε αντίθεση με εμάς που έχουμε αποστροφή για τα δικά τους τεμένη. Ο ρατσισμός ξεκίνησε εξ αρχής με την άφιξη τους εδώ στην Κύπρο, αλλά δειλά και αραιά, φέρνοντας ως πρόσχημα τη μετατροπή κάποιων σπιτιών σε θρησκευτικούς χώρους λατρείας της θρησκείας τους, τα οποία ήσαν καρφί στα μάτια των Χριστιανών όπως ισχυρίζονταν. Έγιναν αρκετές διαμαρτυρίες και μικρές διαδηλώσεις, αλλά μη βρίσκοντας ανταπόκριση στις μάζες του Ελληνικού πληθυσμού, εξασθένισαν και έμειναν να υποβόσκουν επικίνδυνα στα μυαλά κάποιων Αντιεθνιστών. Τώρα όμως, στις σημερινές ημέρες, βλέπουμε ένα μεγάλο κύμα να σπρώχνει αρκετές μάζες λαού και να τους ξεσηκώνει, ενώ στα μέσα μαζικής δικτύωσης κάποιοι επιτήδειοι άρχισαν έμμεσες απειλές σε όσους Ελληνοκύπριους νοικιάζουν σπίτια σε αυτούς.
Στη Πάφο ειδικά που έχουν εγκατασταθεί περισσότεροι Σύριοι πρόσφυγες καθώς τα ενοίκια είναι ακόμα φτηνά, επικρατεί ένα κίνημα οργανωμένης προπαγάνδας που επηρεάζουν μέχρι και την αστυνομία σε ένα αίσθημα Εθνικιστικό, επιλεκτικά και μόνον εναντίον των Σύριων. Είναι μια εκρηχτική κατάσταση που οι αρχές πρέπει να την δουν, πρίν εξελιχτεί σε εχθρική αντιπαράθεση μεταξύ των δύο χωρών. Πρέπει οι υποκινητές αλλά και ο παρασυρμένος όχλος να προσέξουν γιατί θα είναι υπαίτιοι της ανόδου ενός φασισμού που θα εδρεύει στο ρατσισμό και στην μισαλλοδοξία.
Πρέπει να ανατρέξουν την ιστορία και να γνωρίσουν ότι οι εξάρσεις Αντιεθνισμού, κυρίως έβλαψαν τους Έλληνες, γι’ αυτό πρώτοι εμείς πρέπει να συμπαραστεκόμαστε στους ξένους πρόσφυγες και ειδικά τους Σύριους, όπως παλαιότερα έκαναν και αυτοί σε εμάς.  
Ο Ελληνισμός διώχθηκε από αιώνων από Ρωμαίους, Βυζαντινούς, Οθωμανούς. Στη Κύπρο ένεκα της καταπίεσης αλλά και των παρατεταμένων ανομβριών, οι Ελληνικοί πληθυσμοί μετακινούνταν στις γειτονικές χώρες και έβρισκαν καταφύγιο. Έως το 1974 καθώς και στην οικονομική κρίση του 2013, οι Κύπριοι ξενιτεύονταν. Σχεδόν δεν υπάρχει οικογένεια που να μην έχει συγγενή που μετακόμισε στη ξενιτιά. Πρέπει λοιπόν οι Κύπριοι, να δέχονται τους πρόσφυγες με περισσότερη κατανόηση, γιατί ο κίνδυνος να ξαναγίνουμε πρόσφυγες ένεκα της Τουρκίας ελλοχεύει, και αυτό θα συμβαίνει επ’ αόριστον.
Οι υποκινητές αυτού του ρατσισμού εναντίων των Σύριων, ας αναλογιστούν τις κακές συνέπειες που θα προκαλέσουν, και ας σκεφτούν ψυχραιμότερα. Πιστεύω ότι είδη η κατάσταση στη Πάφο είναι πολύ τεταμένη, και θα ήταν καλά να παρέμβει το κράτος ώστε να σταματήσει αυτό που συμβαίνει.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ



19 Ιουλίου 2019

ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ ΦΟΡΟΙ, ΦΟΡΟΙ, ΦΟΡΟΙ

Το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας αποφάσισε να επιβάλει φόρο ενοικίου σε όσους κατέχουν διαμερίσματα και υποστατικά προς ενοικίαση.
Ήταν ένας φόρος που επιβαλλόταν τις καλές οικονομικές εποχές πριν το 2012, και καταργήθηκε ένεκα της οικονομικής κρίσης που έπληξε τον τόπο.
Σήμερα το Κοινοτικό Συμβούλιο εν τη σοφία του (αλήθεια πια σοφία;), τον επαναφέρει. Μόλις διαπίστωσαν ότι τα διαμερίσματα έχουν ζήτηση, αμέσως επί τω έργω χωρίς να αφήσουν τους καταχρεωμένους ιδιοκτήτες να ανασάνουν, χωρίς να τους νοιάζει ότι τα περισσότερα υποστατικά αποτελούν κόκκινα δάνεια και κινδυνεύουν να τα πάρουν οι τράπεζες. Αντί να βοηθήσουν αυτούς τους δανειολήπτες που τους έπληξε η οικονομική κρίση, χωρίς να παρακολουθήσουν ότι τα καταστήματα δεν έχουν ζήτηση και νοικιάζονται σε εξευτελιστικές τιμές, χωρίς να μελετήσουν ότι πολλοί ενοικιαστές δεν πληρώνουν τα ενοίκια, χωρίς να σκεφτούν ότι τα ενοίκια είναι πολύ χαμηλά (ένα μονάρι 350 ευρώ, ένα δυάρι 400 ευρώ) που ούτε με τους τόκους του κεφαλαίου δεν ισούνται, χωρίς να αφουγκραστούν τη θέληση του λαού, μόνη προσπάθεια έχουν να παίρνουν και να παίρνουν για το καλό του Κοινοτικού Συμβουλίου εις βάρος των πτωχών ιδιοκτητών δανειοληπτών.
Όλο να εισπράσσουν ως να είναι διορισμένοι φοροεισπράκτορες, έχουν κατά το πλείστον μόνο σκέψεις πώς να αφαιμάσσουν τους πολίτες με κάθε είδους νέες και παλιές φορολογίες.
Επειδή το ανάλγητο κράτος θέλει να ξεφορτωθεί τις επιχορηγήσεις προς τα Κοινοτικά Συμβούλια,  με νόμους και νομοσχέδια τους  δίνει εξουσίες και δικαιοδοσίες να εισπράσσουν από τους πολίτες μέχρι σημείου αφαιμάξεως.
Επειδή γεννιόμαστε πληρώνουμε, επειδή αναπνέουμε, περπατάμε, κοιμούμαστε πεθαίνουμε, πάλι πληρώνουμε. Ακόμα και μετά θάνατον βρίσκουν τρόπους να εισπράσσουν από τους απογόνους.
Φόροι λοιπόν, και πάλιν φόροι. Για να κάνουν μικρά έργα, για να φτιάχνουν  πλατείες και πάρκα  της πτωχής εκκλησίας, για να φέρνουν πανάκριβους τραγουδιστές από την Ελλάδα.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ



16 Ιουλίου 2019

ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΡΑΓΙΑΔΕΣ

Ο απλός λαός έχει μάθει πως ζωή χωρίς ρουσφέτι δεν γίνεται. Του έχει γίνει βίωμα, το πιστεύει και το γυρεύει. Φυσικά παραδέχεται πως είναι λάθος, όταν όμως το ζητούν άλλοι. Όταν διενεργείται για τον ίδιο το δικαιολογεί ως κληροδότημα των προγόνων του.
Ναι, εδώ θέλω να καταλήξω στους προγόνους μας, που για χιλιάδες χρόνια ως ανελεύθεροι και υποταγμένοι έμαθαν να σκύβουν το κεφάλι και να παρακαλούν για το αυτονόητο. Κατάφεραν να εμπεδώσουν το ρουσφέτι ως επίτευγμα, κατάφεραν να το αναγάγουν ως πρώτιστη ανάγκη για την καλυτέρευση της ζωής του. Ενσωματώθηκε στο DNA του καθενός και υποβόηθησε τα μέγιστα στη χαλάρωση των αντιστάσεων. Πίστεψε ο πολίτης πως με τη δουλικότητα και το προσκύνημα επιτυγχάνει το στόχο του. Πίστεψε πως η μή αντίδραση και η σιωπή είναι προς το συμφέρον τους, χωρίς καμιά φορά να αναλογιστούν ότι χωρίς διεκδίκηση τίποτα δεν κερδίζεται.

Αυτό συνέβαινε παντοτινά, και μια λογική εξήγηση, είναι η καταπίεση και ο εξαναγκασμός που δέχονταν οι Ελληνικοί πληθυσμοί από τους αιώνιους κατακτητές της νήσου. Όμως τώρα, γιατί συμβαίνει αυτό; Δεν έχουμε δικτάτορες να τους προσκυνούμε, έχουμε μόνο ανθρωπάκια στην εξουσία και κόμματα που καθώς μας πήρανε χαμπάρι μας οδηγούν σε δρόμους που χαράσσουν ώστε να μας έχουν προσκυνημένους.
Ο Έλληνας λοιπόν, εκλιπαρεί το κάθε κόμμα, τον κάθε βουλευτή ή πολιτικάντη, κάθε ανώτερο δημόσιο υπάλληλο ή και μουχτάρη για ρουσφέτι και εξυπηρέτηση. Για οποιοδήποτε ρουσφέτι. Για μια απλή θέση εργασίας, για ιατρική περίθαλψη, για έκδοση πιστοποιητικών, ακόμα άκουσον, για αποκομιδή σκυβάλων.
Συνήθισε να ζητά ρουσφέτια και μετά να κατηγορεί την κοινωνία και τα κόμματα, για την αδικία που υπάρχει. Αρέσκεται να ρίχνει τις ευθύνες στους πολιτικούς και σε οποιονδήποτε άλλο εκτός από τον εαυτό του, χωρίς να παραδέχεται πως έμμεσα αυτός ευθύνεται που τους υποστηρίζει και τους αναδεικνύει στις θέσεις τους. Φτάνει να επιτύχει το συμφέρον του, και δεν ενδιαφέρεται αν το έχει αποκτήσει εις βάρος άλλων, χωρίς να νοιάζεται για την αδικία και τα αίσχη που συμβαίνουν στους διπλανούς του.
Είναι ραγιάς γιατί με ένα ξεροκόμματο που του προσφέρουν, δεν αντιδρά στις αδικίες γύρω του. Γιατί βλέπει τη χώρα του να πτωχεύει κυρίως ένεκα του ρουσφετιού, και ακόμα επιμένει να το αποζητά. Γιατί αποποιείται τις δικές του ευθύνες και τις ρίχνει στους πολιτικούς.
Είναι ραγιάς γιατί για το δικό του καλό, καταπατά κάθε έννοια δικαίου, αξιοκρατίας και ισονομίας έναντι των άλλων.
Οι διάφοροι κατακτητές βρήκαν ένα εύκολο τρόπο για να έχουν τους υπόδουλους Έλληνες υπάκουους. Τους έδιναν ψίχουλα δια του ρουσφετιού, έτσι που τους έκαναν να πιστεύουν ότι παραμένοντας ήσυχοι, είχαν «μέσον». Έτσι με τον καιρό εκπαίδευσαν τους πολίτες να είναι υπάκουοι και φρόνιμοι Ραγιάδες. Και έμαθαν οι ραγιάδες Έλληνες, με ένα ξεροκόμματο να αποδέχονται τη σκλαβιά και τη μιζέρια.
Το κύριο ερώτημα όμως παραμένει. Πως ύστερα από τόσα χρόνια ελευθερίας και δημοκρατίας, ισχύει το ίδιο σήμερα; Πως ψηφίζει τους ίδιους, αυτούς που ονομαστικά προκαλούν τόση καταστροφή;  
Η απάντηση είναι εύκολη. Κόμματα, πολιτικοί, βουλευτές και οι ανώτεροι δημόσιοι υπάλληλοι, δήμαρχοι και κοινοτάρχες, όσοι τους βοηθούν,  καλά γνωρίζουν πόσο ευάλωτοι είμαστε σαν λαός στο ρουσφέτι, και πόσο εύκολα παρασύρεται οι πολίτες με αυτό, ώστε με υποσχέσεις και ψίχουλα που τους δίνουν, τους έχουν ραγιάδες γονατισμένους να τους εκλιπαρούν, να τους υποστηρίζουν και να τους ψηφίζουν.
Δυστυχώς, αυτή είναι η μοίρα αυτού του λαού και το μέλλον του προδιαγεγραμμένο.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

3 Ιουλίου 2019

Η ΤΣΙΜΕΝΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Η Χλώρακα δυστυχώς έχει κτιστεί σχεδόν όλη από άκρη σε άκρη, και το μπετόν έχει σκεπάσει όλες τις καλλιεργήσιμες άλλοτε περιοχές. Στη πολιτική της Αστικής ανάπτυξης, η πολεοδομική αρχή προέβλεψε πολλά πάρκα, τα οποία θα έπρεπε να φυτεύονται ώστε να υπάρχουν έστω μικροί πνεύμονες πρασίνου. Αντί αυτού, παρακολουθούμε τις Κοινοτικές αρχές ένα ένα να τα τσιμεντώνει κατασκευάζοντας μονοπάτια και πλατεϊτσες, με δικαιολογία την ευκολότερη χρήση τους από τα παιδιά. Όμως αυτό είναι μέγα λάθος το οποίο θα προβεί μοιραίο για την υγεία των κατοίκων, καθώς πολλές επιστημονικές έρευνες αποκαλύπτουν ότι τοιουτοτρόπως σιγά αλλά σταθερά,  επέρχονται κληματικές αλλαγές και ερήμωση της γης.  
Δυστηχώς επιστημονικές μελέτες δείχνουν πως η όλο και μεγαλύτερη τσιμεντοποίηση των αστικών περιοχών, έχει ως αποτέλεσμα τη διάβρωση του εδάφους και την απώλεια οργανικής ύλης, αλλά και τη μόλυνσή του, την απώλεια βιοποικιλότητας, τη συμπύκνωση και την αλάτωση, ενώ αντιθέτως οι χώροι πρασίνου και τα πάρκα, βελτιώνουν την ψυχική και σωματική υγεία των κατοίκων καθώς σημαντικά και διαρκείας οφέλη μπορεί να έχει το πράσινο περιβάλλον στη σωματική και διανοητική υγεία και ισορροπία.

Εφ όσον λοιπόν αυτές οι μελέτες δείχνουν ότι τα πράσινα πάρκα έχουν ευεργετικές επιπτώσεις για τη δημόσια υγεία σε αντίθεση με τη συνεχή τσιμεντοποίηση, θα πρέπει οι Κοινοτικές αρχές αντί να προβαίνουν στην πλακόστρωση τους, να τα φυτεύουν και να αφήνουν το πράσινο μόνο του να εξελίσσεται χωρίς άλλες ανθρώπινες επεμβάσεις.



Ο ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΠΥΡΗΝΑΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Στο Δήμο της Πάφου εφαρμόζεται με επιτυχία πρόγραμμα με δωρεάν ξενάγηση και περιήγηση των τουριστών αλλά και ντόπιων επισκεπτών.
Αυτό θα μπορούσε να εφαρμοστεί και στη Χλώρακα που επειγόντως χρειάζονται ιδέες για ανάκαμψη της μηδενικής κίνησης από κόσμο στο κέντρο της κοινότητας, που ύστερα από την μονοδρομοποίηση της κεντρικής Λεωφόρου, έχει αδειάσει τελείως με αποτέλεσμα όλες οι επιχειρήσεις να είναι έτοιμες για λουκέτο, ακόμα και τα καφενεία.
Είναι κατά τη γνώμη μου μια χρήσιμη ενέργεια που σε συνδυασμό με κάποια άλλα μέτρα όπως μικρό λεωφορείο για δωρεάν μεταφορά Τουριστών, θα μπορούσε να φέρει μόνο καλά αποτελέσματα.
Με μια ξενάγηση των τουριστών στα σημεία ενδιαφέροντος της Χλώρακας και με τελικό προορισμό την κεντρική πλατεία, πιστεύω θα μπορούσε να δημιουργηθεί ένα πρώτο βήμα για την αναζωογόνηση του πυρήνα της Χλώρακας. 

1 Ιουλίου 2019

ΞΕΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΓΙΑΤΙ;

Το βράδυ της 30 Ιουνίου για αρκετές ώρες η Χλώρακα έμοιαζε αστυνομοκρατούμενη με δεκάδες αστυνομικούς ντυμένους στα μαύρα ως Αμερικάνικη  δύναμη Δέλτα, να στήνουν μπλόκα σε όλους τις παρόδους και μονοδρόμους της Χλώρακας. Σταματούσαν όλα τα τροχοφόρα διενεργώντας έλεγχο και καταγγέλλοντας όλους τους παραβάτες.
Τον τελευταίο καιρό αυτό συμβαίνει όλο και πιο ταχτικά,  και όλοι διερωτούνται τι να συμβαίνει. Οι περισσότεροι κάτοικοι πιστεύουν πως πύκνωσαν τόσο πολύ τα μπλόκα ένεκα ότι κατοικούν στη κοινότητα πολλοί Σύριοι και καθώς στη Χλώρακα τον τελευταίο καιρό υπάρχει ένας ρατσισμός εναντίον αυτής της φυλής που δημιουργήθηκε γιατί κάποιοι επιτήδειοι κάτοικοι διασπείρουν εναντίον του κακοήθειες με υπερβάλλοντα ζήλο.
Όμως η πραγματικότης σίγουρα δεν είναι έτσι, καθώς η κυβερνητική πολιτική είναι υπέρ αυτών των προσφύγων με πλουσιοπάροχες επιδοτήσεις και διευκολύνσεις, άρα δεν θα ήταν δυνατόν μια τέτοια ενέργεια από την αστυνομία.
Το γεγονός όμως παραμένει ότι η Χλώρακα τον τελευταίο καιρό πολλές νύχτες μοιάζει αστυνομοκρατούμενη με τους πολίτες να διερωτούνται αν συμβαίνουν εγκλήματα, ή αν γίνεται το ίδιο όπως παλιά επί προηγούμενης διακυβέρνησης που ένεκα της μεγάλης οικονομικής κρίσης στον τόπο, οι αστυνιμικοί έβγαιναν τσάρκα για αβέρτα καταγγελίες προς οικονομική ενίσχυση  των ταμείων του κράτους.


ΜΗΝΟΛΟΓΙΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ

Στις 17 του μηνός που γιορτάζει η Αγία Μαρίνα, αρχίζουν να ωριμάζουν τα σταφύλια, αφού αυτή την ημέρα μελανίζουν οι πρώτες ρόγες στα τσαμπιά.
Η Αγία Μαρίνα θεωρείται προστάτιδα του ύπνου των μωρών, «Αγιά Μαρίνα τσιαι τσιυρά που μαρανίσκεις τα μωρά» καθώς λέει το τσιαττιστο, θεωρείται επίσης ότι ξεμωρανίσκει και αναζωογονεί τα καχεκτικά παιδιά.
Εάν στις 17 μηνός Αγίας Μαρίνας πνέουν βόρειοι άνεμοι, και εάν στις 20 μηνός Προφήτη Ηλία φυσούν αέρηδες υπό συννεφιά, πιστεύεται ότι το επόμενο έτος θα είναι ευφορότατο, καθώς λέει το δύστυχο, «Βορκάδες της Αγιάς Μαρίνας Νέφη του Προφήτη Ηλία».
Τον αστερισμό της Άρκτου οι Κύπριοι τον καλούν ως άμαξα του προφήτη Ηλία και πιστεύουν ότι όταν σεργιανίζει με αυτήν στους ουρανούς, ο καιρός τρικυμιαζει και χαλάει από τις βροντές που προκαλούν οι τροχοί της άμαξας πάνω στα σύννεφα, και από τις αστραπές που προκαλούνται από τα πέταλα των αλόγων που την σέρνουν.
Όλα τα ξωκλήσια του Προφήτη Ηλία είναι κτισμένα σε ψηλώματα και βουνοκορφές που φυσούν δυνατοί άνεμοι και λογαριάζονται τόποι ιεροί, αφού τα Χριστιανικά έθιμα ορίζουν τον προφήτη Ηλία ως τον αφέντη των ανέμων, γι αυτό ο Ιούλιος με τους πολλούς αέρηδες ονομάζεται Αϊ Λιάτης. Ονομάζεται επίσης Αλωνάρης ή Αλωνιστής αφού στον μήνα αυτό με την βοήθεια των αέρηδων γίνεται το αλώνισμα των σιτηρών στα αλώνια, γι αυτό όταν δεν φυσά, του κάμνουν θυσία μιάν τηανιάν παρακαλώντας τον να αφήσει τους αέρηδες να φυσήσουν.
Το αλώνι είναι ένα μικρός χώρος καυκάλλας στην ύπαιθρο, που οι  γεωργοί διάλεγαν να βρίσκεται σε μέρος που να το φυσούν δυνατοί άνεμοι. Είχε σχήμα κυκλικό και στη μέση βρισκόταν ένα ξύλινο δοκάρι γύρω από το οποίο έτρεχαν τα ζεμένα ζώα ποδοπατώντας τις θημωνιές αλωνίζοντας έτσι τα στάχια. Κατόπιν χρησιμοποιούσαν την δουκάνι, μια ειδικά διαμορφωμένη χοντρή πλατιά σανίδα που από κάτω της είχε μπηγμένα σπασμένα γυαλιά τα οποία θρυμμάτιζαν τα στάχια.
Ύστερα θέλοντας να διαχωρίσουν τον καρπό από τα άχερα, με το δικράνι φτυάριζαν τα σπασμένα στάχια ρίχνοντας τα ψηλά στον αέρα ο οποίος φυσώντας έριχνε τα ελαφρύτερα άχυρα μακρύτερα, ενώ τον βαρύτερο καρπό, κοντύτερα. Τα έθιμα του αλωνισμού ήθελαν τις νοικοκυρές να μην γνέθουν αδράχτι ή ρόκα στο αλώνι, διότι πίστευαν πως ήταν εργαλεία ξόρκια που έδιωχναν τους αέρηδες μακριά.
Τον μήνα Ιούλιο εκτός από τον Προφήτη Ηλία που γιορτάζει στις 20 τους μηνός, την πρώτη του μήνα γιορτάζουν οι  άγιοι Ανάργυροι Κοσμάς και Δαμιανός των οποίων η αφιλοκερδής δραστηριότητά τους ως γιατροί που θεράπευαν τον κόσμο, εξόργισε τον έπαρχο ο οποίος κατά τον 3ο αιώνα τους ζήτησε να αποκηρύξουν την πίστη τους, κι όταν αυτοί αρνήθηκαν τους βασάνισε και στο τέλος τους αποκεφάλισε.
Στις 26 του μήνα εορτάζεται η μνήμη οσιομάρτυρας Αγίας Παρασκευής που σύμφωνα με την παράδοση θεραπεύει τα άρρωστα μάτια.
Στις 27 του μήνα «κουτσοί, στραβοί στον άγιο Παντελεήμονα» καθώς λέει η παροιμία, εφόσον αυτή την ημέρα  εορτάζεται ο Άγιος Παντελεήμονας που ήταν  ιατρός και ασκούσε την ιατρική ως φιλανθρωπία και ο οποίος αποκεφαλίστηκε το έτος 305 από τους ειδωλολάτρες.

27 Ιουνίου 2019

Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Σήμερα το Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας έστειλε συνεργείο με μπουλντόζες και φορτηγό στην αυλή μου με σκοπό να κατεδαφίσει ένα πρόχειρο υποστατικό στην πίσω αυλή ενός καταστήματος στο οποίον ο ενοικιαστής μου ένας Σύριος,  παράνομα έστησε σε τόπο  που δεν φαίνεται, αλλά ούτε ενοχλεί. Θα ήταν όλα δίκαια καμωμένα, αν το Κοινοτικό συμβούλιο Χλώρακας  είχε ένταλμα από το δικαστήριο. Παρ όλο που δεν είχαν δικαίωμα να προχωρήσουν, κάλεσαν και την αστυνομία να τους προστατεύσει στην παρανομία που θα έκαναν. Μετά που κάλεσα και εγώ την αστυνομία, οι αστυνομικοί πράττοντας το καθήκον τους, τους συνέστησαν την παρανομία τους, και έτσι έφυγαν, αφού πρώτα όλοι οι εργάτες και τα μηχανήματα για ώρες ξεκουράζονταν περιμένοντας οδηγίες, ώσπου στο τέλος έφυγαν άπραχτοι, όμως όλες αυτές τις εργάσιμες ώρες που χάθηκαν, θα καλεστούν οι πολίτες να τις πληρώσουν.
Όμως, το χειρότερο της πράξεως αυτής του Κοινοτικού Συμβουλίου, είναι ο ρατσισμός και το ρουσφέτι που επέδειξαν. Ενώ εδώ και χρόνια στα διπλανά οικόπεδα ευρίσκονται παράνομα υποστατικά που βγάζουν μάτι, το Κοινοτικό Συμβούλιο δεν τους ενόχλησε. Ο ένας γιατί είναι ο πρόεδρος του ΔΗΣΥ, και ο άλλος (ο καταγγέλλων και παραπονούμενος) γιατί έχει πολλούς οικογενειακούς ψήφους.
Συμφωνώ ότι οι παρανομίες πρέπει να αίρονται, αλλά δια της νομίμου οδούς, δηλαδή μέσω δικαστικών αποφάσεων. Οι κοινοτικές αρχές έχουν δικαίωμα μόνο να καταγγέλλουν, και όχι να επεμβαίνουν στις ιδιωτικές περιουσίες χωρίς άδεια.
Υ.Γ. Υποψιάζομαι ότι ο Κοινοτάρχης Χλώρακας ζήλεψε την ετσιθελική συμπεριφορά του Δημάρχου Πάφου, και τον ακολουθεί καταπόδας, δηλαδή θέλει να επιβάλλει μόνος του το νόμο, χωρίς δικαστικές διαδικασίες.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ