ΚΑΘΑΡΑ ΧΕΡΙΑ

Τον Λεωνίδα Λωνιδου τον γνωρίζω από μακρού καιρού και η εντύπωση που μου δημιουργήθηκε είναι πως πρόκειται για άνθρωπο έντιμο, καλό, έμπειρο και κυρίως με καθαρά χέρια.

Πιστεύω πως το ενδιαφέρον του για την διεκδίκηση της κοινοταρχίας της Έμπας πηγάζει από τη θέληση του για προσφορά και συνδέεται στενά από την πολύχρονη του ενασχόληση με τα κοινά και την προσωπική του σχέση με τον δημόσιο βίο εδώ και δεκαετίες.

Γνώμονάς του δεν είναι ούτε οι τίτλοι ούτε οι καρέκλες, είναι μόνο η διάθεση του να συνεισφέρει στον τόπο του που αγαπά. Βλέπει την θέση του κοινοτάρχη μόνο ως θέση ευθύνης και προσφοράς. Κατεβαίνει ως ανεξάρτητος υποψήφιος και καλεί όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως κομματικής προέλευσης να τον τιμήσουν με τη ψήφο τους.

Και καθώς έχουμε υποστεί πολλά δεινά από τις κομματικές παρεμβάσεις στην εκλογή των τοπικών αρχόντων που θέλοντας να αυξήσουν ή και να διατηρήσουν  τα ποσοστά τους έχουν διεισδύσει ακόμα και στην προσωπική μας ζωή, λέγω εγώ πως πρέπει επιτέλους οι ψηφοφόροι να αποφασίσουν να ψηφίσουν με αξιοκρατικά κριτήρια, και όχι κομματικά.

Με αυτές τις σκέψεις, καλώ όλους να υπερψηφίσουν τον ΛΕΩΝΙΔΑ ΛΕΩΝΙΔΟΥ.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ CALI RESORT, Ο ΒΑΣΙΛΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ

 

Ο Βασίλης Χαραλάπους Πατουνάς ένας εκλεχτός νέος επιστήμονας από τη Χλώρακα, αναλαμβάνει οικονομικός διευθυντης του Cali Resort & Spa, ενός νέου πεντάστερου καταφύγιου για ενήλικες, από τη Louis Hotels, από τον ερχόμενο Μάιο.

.

ΚΑΘΑΡΑ ΧΕΡΙΑ

Τον Λεωνίδα Λωνιδου τον γνωρίζω από μακρού καιρού και η εντύπωση που μου δημιουργήθηκε είναι πως πρόκειται για άνθρωπο έντιμο, καλό, έμπειρο και κυρίως με καθαρά χέρια.

Πιστεύω πως το ενδιαφέρον του για την διεκδίκηση της κοινοταρχίας της Έμπας πηγάζει από τη θέληση του για προσφορά και συνδέεται στενά από την πολύχρονη του ενασχόληση με τα κοινά και την προσωπική του σχέση με τον δημόσιο βίο εδώ και δεκαετίες.

Γνώμονάς του δεν είναι ούτε οι τίτλοι ούτε οι καρέκλες, είναι μόνο η διάθεση του να συνεισφέρει στον τόπο του που αγαπά. Βλέπει την θέση του κοινοτάρχη μόνο ως θέση ευθύνης και προσφοράς. Κατεβαίνει ως ανεξάρτητος υποψήφιος και καλεί όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως κομματικής προέλευσης να τον τιμήσουν με τη ψήφο τους.

Και καθώς έχουμε υποστεί πολλά δεινά από τις κομματικές παρεμβάσεις στην εκλογή των τοπικών αρχόντων που θέλοντας να αυξήσουν ή και να διατηρήσουν  τα ποσοστά τους έχουν διεισδύσει ακόμα και στην προσωπική μας ζωή, λέγω εγώ πως πρέπει επιτέλους οι ψηφοφόροι να αποφασίσουν να ψηφίσουν με αξιοκρατικά κριτήρια, και όχι κομματικά.

Με αυτές τις σκέψεις, καλώ όλους να υπερψηφίσουν τον ΛΕΩΝΙΔΑ ΛΕΩΝΙΔΟΥ.

ΘΑΝΑΤΟΣ Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ (μελέτη)

Ο θάνατος είναι η μεγάλη αλήθεια της ζωής. Ο άνθρωπος στάθηκε πάντα μπροστά σ’ αυτό το σημαντικό γεγονός με δέος και μόνο άνθρωποι βαθιά θρησκευόμενοι ή άνθρωποι με φιλοσοφικές τάσεις μπόρεσαν να συμφιλιωθούν με αυτή την τραγικότητα που περικλείει η ζωή.

Ο άνθρωπος είναι ταυτόχρονα ζωή και ψυχή. Η ψυχή εγκαταλείπει  το σώμα μονο όταν αυτό παψει να είναι ζωντανό. Η λέξη ψυχή κυριολεκτικά σημαίνει πνοή, διότι προέρχεται από το ρήμα ψύχω, που σημαίνει πνέω, δηλαδή είναι η ένδειξη της ζωής στο σώμα η οποία εκδηλώνεται μέσω της αναπνοής. Εντούτοις ο όρος χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει πολύ περισσότερα, ιδίως όσον αφορά τη μετά θάνατον ζωή, τόσο που κυριάρχησε στη θρησκεία και τη φιλοσοφία.

Η λέξη θάνατος σημαίνει η παύση της λειτουργίας ενός οργανισμού. Με το θάνατο η θερμοκρασία του σώματος πέφτει στους 20 °C, η αναπνοή μαζί με τους χτύπους της καρδιάς σταματά και το πρόσωπο κιτρινίζει. Ορισμένα κύτταρα του σώματος ζουν και δυο μέρες μετά το θάνατο του.

Επειδή οι άνθρωποι αγαπούσαν τη ζωή και φοβούνταν τον θάνατο, για να παρηγορούνται πίστεψαν ότι υπάρχει η ψυχή που είναι αθάνατη, γι αυτό κηδεύουν τους πεθαμένους ανθρώπους με τιμές.

Με τη λεξη κηδεία ονομάζουμε το σύνολο των τελετών που γίνονται μετά το θάνατο. Ετυμολογικά η λέξη προέρχεται από το ρήμα «κήδομαι» που σημαίνει στη νεοελληνική φροντίζω, επιμελούμαι.

Η τελετή της κηδείας αποτελεί τρόπο έκφρασης της αγάπης των ζωντανών προς τον εκλιπόντα. Οι χριστιανοί πιστεύοντας ότι το σώμα είναι προορισμένο να αναστηθεί θάβουν τον νεκρό με όλες τις τιμές. Για αυτό το λόγο πριν από την ταφή τον λούουν, τον στολίζουν, τον ντύνουν με τη καλή στολή και τον τοποθετούν ακάλυπτο σε φέρετρο.

Σύμφωνα με τα έθιμα και το νόμο ο νεκρός θα πρέπει να παραμείνει άταφος τουλάχιστον 24 ώρες από τη διάγνωση του θανάτου. Ίσως ο λόγος να είναι για τις περιπτώσεις της νεκροφάνειας, ώστε να μην υπάρχει περίπτωση να θάψουν κάποιον ζωντανό.

Υπάρχει συνήθεια να φυτεύονται λουλούδια στο τάφο ώστε να αγαλλιάσει η ψυχή του νεκρού και να εξαγνιστεί το έδαφος.

Μετά το θάνατο γίνονται μνημόσυνα για να ενθυμούνται τον νεκρό. Σε αυτά προσφέρονται κόλλυβα στους παρευρισκόμενους στην εκκλησία. Η λέξη κόλλυβα προέρχεται από την αρχαία Ελληνική λέξη «κόλλυβος» που σημαίνει σταθμικό μέτρο για τον προσδιορισμό του βάρους του χρυσού, όπως επίσης και κάθε νόμισμα μικρής αξίας, δηλαδή το πολύ λεπτό σε πάχος και αξία νόμισμα. Με τη λέξη κόλλυβα εννοείται κάθε είδος μικρού γλυκού από σιτάρι και το έθιμο των κολλύβων οφείλεται στην παλαιά συνήθεια της διανομής νομισμάτων κατά τα μνημόσυνα. Η διανομή νομισμάτων - κολλύβων συνδέονταν με την ελεημοσύνη κατά τα χρόνια του χριστιανισμού. Αυτές τις ελεημοσύνες ελάμβαναν από τα υπάρχοντα του αναπαυομένου οι πτωχοί, οι συγγενείς και οι φίλοι του μεταστάντος, οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι. Σήμερα το έθιμο της προσφοράς νομισμάτων στους παρευρισκομένους σε κηδεία το έχουν οι Μουσουλμάνοι.

Κατά την παράδοση, ο θάνατος μπαίνει αόρατος από την στέγη του σπιτιού, ειναι οι δύο Αρχαγγέλοι Μιχαήλ και Γαβριήλ. Ο ένας κρατάει σπαθί που παίρνει την ψυχή του ανθρώπου, ενώ ο άλλος κρατάει κρίνο και μυρίζει το νεκρό για να μη νιώσει πόνο την ώρα που αποσπάται η ψυχή του. Μετά το θάνατο σηκώνουν τα ρούχα που πέθανε ο νεκρός και τα πλένουν ή τα καίνε, γιατί πιστεύουν ότι είναι γεμάτα αίματα από την σφαγή.

Για τρεις ημέρες, λένε, ότι η ψυχή του νεκρού πλανάται μέσα στο σπίτι και παρακολουθεί εκ του αφανούς. Μετά και επί σαράντα μέρες επισκέπτεται όλα τα μέρη που περπάτησε ο αποθανών κατά την διάρκεια της ζωής του. Στις τρεις ημέρες κάνουν μνημόσυνο του νεκρού τα τρίτα, και στις εννιά τα εννιάμερα. Στις σαράντα μέρες κάνουν το σαρανταλείτουργο και προσφέρουν κόλλυβα και συγχωράνε.

Οταν καποιοι χαροπαλεύουν ολόκληρες μέρες και δεν βγαίνει η ψυχή τους και τυραννιούνται, σημαινει οι άνθρωποι αυτοί θεωρούνται κριματισμένοι. Αν έχει καμιά μεγάλη έχθρα με κάποιον, στέλνουν και τον καλούνε να συγχωρεθούνε και κατ' αυτόν τον τρόπο επιταχύνεται ο θάνατος.

Τους ετοιμοθάνατους τους κοινωνάνε για να γίνουν καλοί χριστιανοί, έστω και στο τέλος. Πολλοί δεν θέλουν να κοινωνήσουν, γιατί με την κοινωνία θεωρούν βέβαιο το θάνατο.

Πολλές φορές συμπίπτει την ημέρα του θανάτου κάποιου να γίνει μια θεομηνία. Το γεγονός το συσχετίζουν με τον θάνατο και θεωρούν τον άνθρωπο αυτό πολύ κακό και κριματισμένο.

Όταν το λείψανο βραχεί κατά την μεταφορά του στο νεκροταφείο, πιστεύουν ότι κι άλλος θα πεθάνει.

Οι γυναίκες προσέχουν τα μαλλιά τους να μην ακουμπήσουν στο πρόσωπο του νεκρού, γιατί πέφτουν.

Αν φτερνιστεί κάποιος μπροστά στο νεκρό, ξηλώνει μια ραφή από ένα ρούχο, γιατί αλλιώς πεθαίνει.

Σαν βγάλουν το λείψανο, πετάνε έξω από το παράθυρο διάφορα αντικείμενα όπως πιάτα και ποτήρια, έτσι πετούν το θάνατο. 

Η μάνα που της πεθαίνει το πρώτο παιδί, δεν κάνει να ακολουθήσει την κηδεία στην εκκλησία, γιατί υπάρχει κίνδυνος και για άλλο.

Σαν περνάει η κηδεία από τις γειτονιές, κλείνουν τις πόρτες για να μην μπει ο χάρος στα σπίτια. 

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΓΙΑΤΙ ΨΗΦΙΖΩ ΛΕΩΝΙΔΑ ΛΕΩΝΙΔΟΥ (ΛΟΥΡΙΚΟ)

Ο Απόστολος Παύλος είπε,

-Εάν δεν έχω αγάπη, είμαι ένα τίποτα. Η αγάπη μακροθυμεί, είναι γεμάτη καλοσύνη. Η αγάπη δεν είναι ζηλότυπη, δεν μεγαλαυχεί, ούτε επαίρεται, δεν ασχημονεί, δεν είναι εγωιστική, δεν είναι ευερέθιστη, δεν θυμάται το κακό, δεν χαίρεται με την αδικία, μετέχει όμως στη χαρά για το ορθό.

Και λέγω εγώ ο ταπεινός συγγραφέας,

-Τι και αν ο άνθρωπος έχει τον κόσμο όλο; Τι και αν η εξωτερική του εμφάνιση παίζει μεγάλο ρόλο; Τι και αν έχει πολλά πτυχία; Δεν υπάρχει τίποτε πολυτιμότερο που μπορεί να συγκριθεί με το μεγαλείο της ψυχής, τη συμπόνια, την ευγένεια, την καθαρή καρδιά, την καλοσύνη. Η καλοσύνη διαχρονικά μας έχει δείξει πως είναι πάντα η απάντηση σε κάθε ζήτημα. Δεν κοστίζει τίποτα, και όμως, αξίζει τα πάντα!

Στο Λεωνίδα Λεωνίδου η καλοσύνη στο χαρακτήρα, του έχει δωθεί δωρεάν από το Θεό, και είναι στο DNA του να φέρεται με καλοσύνη στον συνάνθρωπό του, να βοηθά αυτόν που τον χρειάζεται ακόμη και αυτόν που δεν τον χρειάζεται.

Στους σημερινούς καιρούς που η παρακμή έχει κυριέψει και διαφθείρει τους περισσότερους πολιτικούς, χρειαζόμαστε ανθρώπους καθαρούς, τίμιους, καλούς.

Ο άνθρωπος Λεωνίδας είναι από τις σπάνιες περιπτώσεις που ουδείς θα τον κακολογήσει, είναι ο καλός, είναι η εξαίρεση, είναι ο ιδανικός για να αναλάβει την αρχή του χωριού της Έμπας. Όλοι τον γνωρίζουν, όλοι τον αγαπούν, ακόμη και οι αντίπαλοι του.

Η Έμπα λοιπόν, χρειάζεται έναν καινούργιο κοινοτάρχη που να είναι έξυπνος, καλός, προοδευτικός, γνώστης των προβλημάτων, και να έχει όρεξη για δουλειά και μόνο δουλειά.

Αυτός ο άνθρωπος έχει όνομα, είναι ο Λεωνίδας Λεωνίδου Λουρικός.

ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΛΕΩΝΙΔΟΥ, ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗΣ ΕΜΠΑΣ

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου (Λουρικός) ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας που αφιέρωσε τη ζωή του αφιλοκερδώς για δεκαετίες στην εθελοντική προσφορά προς τους συνανθρώπους του, σήμερα διεκδικεί την ψήφο των συμπολιτών του για την ανάδειξη του στη θέση του Κοινοτάρχη Έμπας, θέση από την οποία αν εκλεγεί, υπόσχεται πως θα αγωνιστεί για όλα τα δίκαια και την πρόοδο των συμπολιτών του.

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου γνωρίζοντας από πρώτο χέρι τα προβλήματα και τις δυνατότητες της Κοινότητας της Έμπας η οποία με την μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης εξελίσσεται σε σύμπλεγμα με γειτονικές κοινότητες, θεωρεί πως η διεκδίκηση από μέρους του για την ανάδειξη του ως Κοινοτάρχης, είναι μία τεράστια πρόκληση για την οποία είναι απαραίτητη η εμπειρία, η ικανότητα και οι συνεργασίες τις οποίες έχει επιτύχει κατά την διάρκεια της θητείας του ως μέλους του Κοινοτικού Συμβουλίου.

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου πιστεύει πως από τη θέση του Κοινοτάρχη σε πλήρη συνεργασία με όλους τους πολίτες, με όραμα και πρόγραμμα θα μπορέσει να αναβαθμίσει την ποιότητα ζωής για μια πιο επιτυχημένη πορεία προς την πρόοδο και την ανάπτυξη για όλους τους συμπολίτες του.

 

Ο Λεωνίδας Λεωνίδου για σειρά ετών βρίσκεται στη πρώτη γραμμή υπηρετώντας από τις θέσεις του Κοινοτικού Συμβούλου, του σχολικού εφόρου, του εκπροσώπου του Κοινοτικού Συμβουλίου στο κέντρο Απασχόλησης ενηλίκων, του μέλους της αναπτυξιακής εταιρείας Πάφου Αφροδίτη, του μέλους Ε.Ε.Π.Ο.Α.Α. Πάφου, και του προέδρου του συνδέσμου παράκτιας Αλιείας Πάφου.