Η ΜΑΣΟΝΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Ν. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ;

Η Μασονία είναι κατασκεύασμα του Σιωνισμού και του διεθνούς Εβραϊσμού. Είναι κατασκεύασμα αλλά και όργανο των Εβραίων που σκοπό έχει τη μεθοδική εκστρατεία για κατάκτηση της Παγκόσμιας εξουσίας. Κατασκευάζοντας και πολλαπλασιάζοντας τις Μασονικές Στοές σε κάθε χώρα, προσελκύουν επιλεκτικά όσους μπορούν να γίνουν όργανα και πράκτορές των συμφερόντων τους. Έχουν καλλιεργήσει ένα κλίμα λαγνείας για την εξουσία, τη δύναμη και τον πλούτο, που με μυστικοπάθεια ενσπείρουν επιλεκτικά στην σπουδάζουσα νεολαία, ώστε τοιουτοτρόπως επιλέγουν αυτούς που κατά τη γνώμη τους αλλά και με τη βοήθεια τους, θα αποτελέσουν τις ελίτ των κοινωνιών και των πολιτικών που εν τω καιρώ θα αναρριχηθούν στην πολιτική και στις ανώτερες δημόσιες θέσεις των κρατών.

Τοιουτοτρόπως καλλιεργούν ένα σύστημα που ή δυνατόν, οι κυβερνήσεις των κρατών πρόσκεινται σε αυτούς, και υπακούουν σε αυτούς.

Αν καμιά φορά παρεισφρήσει κάποιος αντίθετος, κινούν τα νήματα ώστε με θεσμικό τρόπο να τον εξουδετερώνουν.    

Τώρα, στην Κύπρο κατά τη γνώμη μου, ένα τέτοιο γεγονός συμβαίνει σήμερα με στόχο τον πρόεδρο Αναστασιάδη, ώστε να τον βγάλουν έξω από τα νερά του, να τον εξευτελίσουν, και να τον  αποδυναμώσουν. Βλέπουμε ανθρώπους που ο ίδιος έχει διορίσει, αντί για ευγνωμοσύνη, μάλλον του δίνουν μαχαιριές πισώπλατα. Η κεντρική τραπεζίτρια, ο γενικός εισαγγελέας, ο γενικός ελεγκτής, και άλλοι αφανέρωτοι, κατά πώς φαίνεται, έχουν επιδοθεί σε έναν αγώνα υποτίμησης της προσωπικότητας του. Ίσως βρίσκοντας συμμάχους τον Ν. Παπαδόπουλο (που μάλλον οι Μασονικοί κύκλοι τον βοήθησαν να κερδίσει μια άνιση μάχη με τον Μ. Κάρογιαν), αλλά και το ΑΚΕΛ που παίζει το παιχνίδι τους γιατί είναι θυμωμένο καθώς φυλάκισαν κάποιους δικούς τους, υποσκάπτουν τον Ν. Αναστασιάδη ευτελίζοντας τον και παρουσιάζοντας τον ως αδύνατο πρόεδρο.

Αυτά όμως γιατί γίνονται αφού ο πρόεδρος μας δηλώνει φανατικά φιλοδυτικός και Ευρωπαϊστής; Πως αυτές οι μεγάλες δυνάμεις επιτρέπουν να συμβαίνουν και τον αφήνουν εκτεθειμένο:

Και όμως είναι απλό. Την άσκηση της παγκόσμιας εξουσίας δεν την ασκεί ούτε η Αμερική, ούτε η Ευρώπη. Αυτές είναι υποχείριες του σιωνισμού του εκπορευόμενου από τους Εβραίους.

Εφ όσον λοιπόν ο πρόεδρος Αναστασιάδης έδειξε πρόθεση και υπερβατικότητα να λύσει το Κυπριακό εμπλέκοντας σε αυτό τους υδρογονάνθρακες και δηλώνοντας πως δεν θα υπήρχε πρόβλημα να περάσει ο αγωγός από την Τουρκία, αμέσως δημιούργησε έναν μεγάλο αντίθετο για την πολιτική του, το Ισραήλ. Μια χώρα πολύ δυνατή, που δεν θα επιτρέψει να περάσει αγωγός δια μέσου της αναξιόπιστης Τουρκίας και να διακινδυνεύσει τα μεγάλα δικά του συμφέροντα σε σχέση με τους υδρογονάνθρακες.

Είδαμε τον Νατανιάχου αμέσως με την εκλογή του να επισκέπτεται την Κύπρο, και αμέσως μετά τον πρόεδρο Αναστασιάδη να αναδιπλώνεται σε σχέση με τον αγωγό δια μέσου της Τουρκίας σε περίπτωση λύσης, και να ανασκευάζει ότι δήλωσε πριν, και να εξηγεί πως εννοεί έναν αγωγό που απλά θα μεταφέρει αέριο προς πώληση στην Τουρκία.

Ο Σιωνιστικός Ιμπεριαλισμός λοιπόν, έκαμε μια μικρή επίδειξη στον πρόεδρο μας. Ρίχνοντας κάποιους ανθρώπους δικούς του στα Τάρταρα όπως τον Ρίκκο Ερωτοκρίτου, τον Ανδρέα Πενταρά, ίσως μελλοντικά και κάποιους άλλους, του κατέδειξε ποιος κάνει κουμάντο στην γενική διακυβέρνηση της Κύπρου.

Είναι φανερό λοιπόν, πως γι αυτούς τους λόγους η Τουρκία δεν θα μπορέσει να βάλει χέρι στους υδρογονάνθρακες, γι αυτό δεν θα δεχτεί να λυθεί το Κυπριακό, και απλά ο Ν. Αναστασιάδης ένεκα της μεγάλης του επιθυμίας να λύσει το Κυπριακό, προβαίνει σε υποχωρήσεις εκ των προτέρων, με αποτέλεσμα να εκτίθεται στον Ελληνικό Κυπριακό λαό.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

Η ΥΠΕΡΜΕΤΡΗ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ

Ήταν ένας νέος πολύ φιλόδοξος, θα έκανε τα πάντα για να αποκτήσει αυτό που ήθελε, δηλαδή πλούτο, δόξα και αναγνώριση. 

Γι αυτό το σκοπό αγόρασε το βιβλίο της Σολομωνικής, με σκοπό να καλέσει έναν δαίμονα που θα του προσέφερε όλα αυτά. 

Ξεκίνησε να μελετά το βιβλίο, ακολούθησε βήμα με βήμα τις οδηγίες, μέχρι που εμφανίζεται μπροστά του ένας δαίμονας ίδιος ο διάβολος, και τον ρωτά τι θέλει. Του εξηγεί ο νέος τι ζητά, και ο δαίμονας του απαντά πως θα του χαρίσει ευχαρίστως όλα αυτά, με αντάλλαγμα ο νέος να του δώσει ότι ευρίσκεται πίσω από την πόρτα του σπιτιού του. 

Δέχτηκε ο νέος τη συμφωνία, ήταν αποφασισμένος να κάνει οτιδήποτε ώστε να αποκτήσει αυτό που αποζητούσε. 

Ο διάβολος γέλασε, του είπε ευχαριστώ και εξαφανίστηκε. 

Περίεργος ο νέος τι να υπήρχε πίσω από την πόρτα που ήθελε ο δαίμονας, πάει με πολλή περιέργεια, ανοίγει την πόρτα και βλέπει τη μάνα του νεκρή... 

Έχασε τα λογικά του, παραληρούσε, τον κλείσανε σε ψυχιατρείο.

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΤΑ:

Όταν κάποιος διακατέχεται από ακόρεστη και άμετρη φιλοδοξία, καταντά άπληστος και πλεονέχτης. Η επιδίωξη του για αναγνώριση, αποβλέπει στο να ικανοποιήσει την αυταρέσκεια του και τα έμφυτα ένστικτα του για δύναμη και υπεροχή. Όταν μπορεί να τα έχει αισθάνεται ικανοποίηση και χαρά.

Όμως για να τα αποκτήσει συνήθωςγίνεται υποκειμενικός, καθώς μόνη έγνοια έχει

την εντύπωση που προκαλεί, και ένεκα αυτού, συνήθως πράττει οτιδήποτε για να επιτύχει αυτό που επιθυμεί.  

Άνθρωποι τοιούτου είδους, εμφανίζουν το χαρακτηριστικό γνώρισμα της ματαιοδοξίας, καθώς η ελευθερία δράσεως τους είναι περιορισμένη, που θέλοντας να επιτύχουν το ακατόρθωτο, κάνουν οτιδήποτε χωρίς πολλές σκέψεις και αναστολές.

Όταν κάποιος μπορεί είναι πολύ ματαιόδοξος τόσο ώστε να επιδιώκει το όφελος του με κάθε μέσο, πολλές φορές η ματαιοδοξία υπερβαίνει το όριο, και γίνεται επικίνδυνη και καταστροφική.

Συνήθως οι ματαιόδοξοι άνθρωποι αντί για τη λέξη ματαιοδοξία και αλαζονεία, χρησιμοποιούν τη λέξη φιλοδοξία γιατί ακούγεται πιο όμορφα. Υπάρχουν πολλοί που ομολογούν με υπερηφάνεια πόσο φιλόδοξοι είναι, όμως κατά κανόνα η λέξη αυτή, κρύβει μόνο την υπέρμετρη ματαιοδοξία του ατόμου που την επικαλείται.

Συχνά προβάλλουν τη δικαιολογία πως χωρίς υπέρμετρη φιλοδοξία, κανείς μεγάλος άνδρας της ιστορίας δεν θα μπορούσε να πραγματοποιήσει τα μεγάλα επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Ωστόσο πολλές φορές είναι μια λανθασμένη άποψη, διότι η υπέρμετρη φιλοδοξία θολώνει το μυαλό που τελικά μετατρέπει την φιλοδοξία σε ματαιοδοξία και κενοδοξία, ανθρώπινα πάθη που επιφέρουν συνήθως κατστροφικά αποτελέσματα και δυσάρεστες επιπτώσεις.

 

ΟΙ ΚΗΠΟΙ ΤΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ ΗΛΙΟΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ (Μια παλιά δημοσίευση στην εντυπη εφημερίδα της Χλώρακας)

Η έκδοση αυτής της  εφημερίδας σκοπό έχει την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά,  ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και  την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας.

Επίσης με το κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπαθεί να έχει παρεμβάσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπορεί, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους. Για επίτευξη αυτού του στόχου, η συνεργασία όλων των αναγνωστών είναι απαραίτητη. Όλοι μπορούν να συμβάλουν με διάφορους τρόπους προς τούτο, ειτε με την κριτική τους και τις παρατηρήσεις τους, ειτε εκφράζοντας τα διάφορα τους παραπόνα, ειτε καταγγέλλοντας τα κακώς κείμενα, αλλά προ πάντων με την ίδια την συνεργασία τους η οποία μας είναι απαραίτητη και μεγάλο βοήθημα.

Αειφόρος ανάπτυξη είναι η ανάπτυξη που γίνεται για να καλύπτει τις ανάγκες του παρόντος χωρίς να θέτει σε κίνδυνο τη δυνατότητα των μελλοντικών γενεών να καλύψουν τις δικές τους ανάγκες. Εχει για συνιστώσες τρεις κατευθυντήριες πολιτικές. Την οικονομική, την κοινωνική, αλλά κυρίως την περιβαλλοντική. Η εφημερίδα αυτή, απο την πρώτη της έκδοση αφιερώνει αρκετό χώρο και μελάνι και ασχολείται κυρίως με την τρίτη συνιστώσα, δηλαδή το περιβάλλον. Έχουμε δώσει τεράστιο βάρος σ αυτό το ζήτημα, διότι για μας είναι το Άλφα και το Ωμέγα όλης της γήινης ύπαρξης. Χωρίς υγιές περιβάλλον δεν μπορεί να υπάρχει ούτε καθαρή ατμόσφαιρα, ούτε πόσιμο νερό, ούτε πράσινο, κατά συνέπεια ούτε και ζωή. Έτσι γι αυτόν τον λόγο εκτός απο τα διάφορα άρθρα μας που επεξηγούν πλειστάκις περί του θέματος αυτού, σχεδόν σε κάθε μας έκδοση συμπεριλαμβάνουμε και σημειώνουμε κάθε καλή και

επιτυχημένη προσπάθεια απο κατοίκους της Χλωρακας, που είναι βοηθητική για το περιβάλλον. Μ αυτό τον τρόπο στοχεύουμε στην ευαισθητοποίηση της τοπικής κοινωνίας στα θέματα αειφόρου ανάπτυξης, και στην παρότρυνση όλων των κατοίκων να δράσουν, και μαζί με τις τοπικές αρχές να παρέμβουν με οργάνωση συνεδρίων και επιστημονικών εκδηλώσεων για προώθηση και διαφύλαξη της πολιτιστικής μας

κληρονομιάς. Έτσι σε κάθε περιδιάβαση μας σημειώνουμε και φωτογραφίζουμε, και γράφουμε, και προσπαθούμε να προωθήσουμε πιο πολλές τέτοιες προσπάθειες. Στην τελευταία μας περιδιάβαση μέσα στην αφόρητη ζέστη του Αυγούστου, καταλήξαμε για λίγη δροσιά στους ωραίους κήπους του ξενοδοχειακού συγκροτήματος Ήλιος, ιδιοκτησίας του πρώην εκπαιδευτικού δασκάλου, Χαράλαμπου Ττοουλιά. Πρόκειται για μια μεγαλη έκταση που ξεκινά απο τις αυλές του ξενοδοχείου και συνεχίζει πάνω στην χαλίτικη γη και καταλήγει λίγα μέτρα πριν τη θάλασσα. Πρόκειται για μια καταπράσινη περιοχή φυτεμένη με γρασίδι και δέντρα όλων των ειδών. Με θάμνους και κάκτους, ακόμη και με κηπευτικά. Πρόκειται για κήπους που κάλλιστα μπορούν να ονομαστούνΒοτανικοί. Με παιχνίδια για παιδιά, και εγκαταστάσεις για αθλοπαιδιές. Με μικρά πλακόστρωτα δρομάκια, και κάπου κάπου σε κάποιες γωνιές αφημένα παλιά εργαλεία της προτεινής Χλωρακαςοπως μύλος, πιεστήριο, ζεμπίλια, πέτρινη γούρνα. Ένα κομμάτι πράσινης γης που σμίγει με το απέραντο ξέθαμπο γαλάζιο της θάλασσας του Κοτσιά, χρώματα που κυριαρχούν σε όλο το χώρο και τα οποία φέρνουν την ηρεμία στο νού του κάθε επισκέπτη. 

Σε ερώτηση μας γιατί αφιερώνει τόσο χρόνο, κόπο, αλλά και χρήματα στο να φυτεύει, να ποτίζει και να φροντίζει με τόσο μεράκι όλα αυτά που είναι πανω σε χαλίτικη γη, ο κ. Ττοουλιας, απάντησε. 

"Το δικαίωμα στο φυσικό περιβάλλον είναι ένα από τα θεμελιώδη ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα. Είναι απαραίτητο στοιχείο για την ανθρώπινη ζωή και είναι θεσμοθετημένο απο το νομοθέτη. Σαν ενεργός πολίτης αποφάσισα να συνδράμω με προσωπική μου εργασία και με όλη μου την ευχαρίστηση, ώστε να έχουμε πράσινο περιβάλλον όπου είναι δυνατόν. Έτσι κάθε μέρα ασχολούμαι με τους κήπους που έφτιαξα και δενδροφύτευσα, και οι οποίοι είναι ανοιχτοί για όλο τον κόσμο. Είναι μια ενασχόληση που αντί για κούραση, ξεκουράζει το πνεύμα και ηρεμεί την ψυχή. Μια ενασχόληση που όσοι την εχουν ξέρουν τι σημαίνει. Γι αυτό καλώ όλους τους συγχωριανούς να ασχοληθούν και να αφιερώσουν λίγο απο τον χρόνο τους στη φύση. Είμαι σίγουρος όταν το πράξουν, θα συμφωνήσουν μαζί μου". 

Ό σύ μισείς ετέρω μή ποιήσης

ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙς ΟΤΑΝ ΠΡΩΤΟΞΕΚΙΝΗΣΕ ΝΑ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΣΕ ΕΝΤΥΠΗ ΜΟΡΦΗ

Κουλτούρα είναι η συμπεριφορά των ανθρώπων η οποία αναπτύχθηκε και εμπεδώθηκε ως τρόπος ζωής μέσω της παράδοσης και η οποία συμπεριφορά διδάσκεται διαδοχικά από γενιά σε γενιά, και είναι ο τρόπος ζωής οποιασδήποτε εποχής σε μια κοινωνία η σε σύνολο κοινωνιών οπουδήποτε γεωγραφικά και αν ευρίσκεται. Οι άνθρωποι πρέπει να στηρίζονται στον πολιτισμό τους για να μπορούν να αντιστέκονται στους κινδύνους και στις προκλήσεις της κάθε κοινωνίας όταν αυτή δεν έχει όραμα και αντανακλαστικά αντίστασης.

Πρέπει ο πολιτισμός να είναι θεμέλιο και παράδειγμα στον αγώνα μας για διεκδίκηση και διαμόρφωση των όλων ζητημάτων ουτως ώστε να υπάρχει συνοχή, συνεννόηση, αλλά προ πάντων δημιουργικότητα. Πολιτισμός πολλές φορές σημαίνει εκλεπτυσμένη ευγένεια και συμπεριφορά  ουτως ώστε να μην δημιουργούνται αντιπαραθέσεις και διαμάχες μεταξύ των ατόμων, έτσι ώστε με ήπιο τρόπο να λύονται οι διαφορές και να επιλύονται τα προβλήματα. Για τούτο χρειάζεται εκπαίδευση και καλή ανατροφή, καθώς επίσης καλά παραδείγματα προς μίμηση. Χρειάζεται να υπάρχει αλληλοσεβασμός, αλληλοκατανόηση, και προ πάντων ανοχή. Δεν πρέπει να υπάρχει ζήλεια, αλλά να υπάρχει ευγενική άμιλλα. Προς επίτευξη όλων αυτών, πρέπει ο άνθρωπος με την απλή του λογική, να μην θέλει να κάνει στους άλλους ότι δεν θέλει να κάνουν οι άλλοι σ αυτόν.

Συμπεριφερόμενοι όλοι τοιουτοτρόπως, σημαίνει εμπέδωση πολιτισμού, σημαίνει κουλτούρα.

ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΝΙΚΟ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ

 

ΑΠΟΚΑΛΗΠΤΗΡΙΑ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ 1955

Τα εθνικόφρονα σωματεία της Χλωρακας θέλοντας να τιμήσουν τα άξια τέκνα της κοινότητας  τους  που έλαβαν μέρος στον τιτάνιο αγώνα εναντίον της Αγγλικής αποικιοκρατίας για την ελευθερία της πατρίδας τους, έκτισαν ωραιότατο μνημείο σε μια μικρή ένδειξη εκτίμησης για την μεγάλη συνεισφορά τους στον αγώνα της ΕΟΚΑ.

Στην πλατεία της εκκλησίας Παναγίας Χρυσοαιματουσας στη Χλώρακα, τώρα υψώνεται λαμπρό μνημείο που αναπαριστά το δένδρο της ελευθερίας που φύτεψαν οι αγνοί αγωνιστές της ΕΟΚΑ, και πλέον τώρα έχει απλώσει ρίζες και  κλαδιά γεμίζοντας τις καρδιές των ελεύθερων ανθρώπων.

Τα αποκαλυπτήρια θα τελέσει ο πρόεδρος της Δημοκρατίας Νίκος Αναστασιάδης στις 25 Οκτωβρίου 2015.

ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΜΜΕ

Η δύναμη του λόγου των πολιτικών και των δημοσιογράφων δια μέσου των ΜΜΕ, συνδράμει με καταλυτικό ρόλο στον εγκλεισμό του πολίτη στην συνήθεια να συμφωνεί με ότι του παρουσιάζουν. Και αν ακόμη διαφωνεί, ο συνεχής βομβαρδισμός με ρητορείες, τον κάνει να στερείται πρωτοβουλίας αρνητικής ή ενεργητικής συμπεριφοράς. Είναι ένας είδος φοβικής προπαγάνδας που συνδράμει στον ραγιαδισμό μετατρέποντας τοιουτοτρόπως τη θετική σκέψη σε αρνητική. Μετατρέπει τους δέχτες  σε ουραγούς πολίτες χωρίς δική τους κριτική γνώμη, με αποτέλεσμα να πρεσβεύουν ηθικές αρχές ξένες προς τις δικές τους αξίες και την δική τους κουλτούρα.

Με τη συνεχή παρουσίαση και μετάδοση ειδήσεων και μηνημάτων με τρόπο που να προκαλούν ισχυρά συναισθήματα και εκμεταλλευόμενοι τις προκαταλήψεις και τις ιδεοληψίες του κοινού, καταφέρνουν να προϊδεάζουν θετικά ή αρνητικά τις θέσεις και απόψεις τους.

Οι πληροφορίες που δίνουν είναι τόσο μεθοδικά επεξεργασμένες που δύσκολα ο πολίτης μπορεί να βγάλει την ουσία τους.

Στηριζόμενοι σε μια φαινομενική ισορροπημένη ανάλυση των θεμάτων, και με αληθοφανή μηνύματα για να μην φαίνονται τα ψεύδη που προτάσσουν, απευθύνονται στο κοινό  όσο πιο συχνά γίνεται, ώστε μέσω της συνεχούς επανάληψης να γίνονται πιστευτοί και τοιουτοτρόπως να χειραγωγούν τη γνώμη τους.

Η συνεχής μονόδρομη πληροφόρηση και τα φοβικά διλήμματα που ενώπιον τους θέτουν, τους συγχύζουν και τους καθιστούν επιρρεπείς στο δικό τους λόγο.

Η συνεχής μετάδοση του λόγου εν χορώ και επί μακρόν, ενσπείρουν την αμφιβολία τι είναι σωστό και τι λάθος, εμφυτεύουν την ανησυχία και το φόβο και δημιουργούν διλήμματα στις σκέψεις τους. Τους καθιστούν ευάλωτους να δέχονται τα δικά τους μηνύματα, και τους μετατρέπουν σε ελεγχόμενες μάζες λαού που εύκολα καθοδηγούνται.

Αυτό το καταλαβαίνουμε  κάθε φορά που γίνονται εκλογές. Ενώ επί μακρού καιρού και εκ της συμπεριφοράς των πολιτικών δημιουργείται η απαξίωση από τους πολίτες, και ενώ στη σκέψη των ψηφοφόρων αποτελεί πεποίθηση  πως το πολιτικό σύστημα και η κομματοκρατία διαμόρφωσαν συνθήκες ανάπτυξης διεφθαρμένων πολιτικών που συνέδραμαν στην παραγωγή ανήθικης εξουσίας, εντούτοις κάθε φορά την ώρα της κρίσης, τους παρακολουθούμε να παρασύρονται και να έχουν διλήμματα, και η πρότερη τους γνώμη ευκόλως να μεταλλάσσεται.

Η προπαγάνδα λοιπόν, είναι τέχνη που χρησιμοποιείται για την ποδηγέτηση της κοινής γνώμης ώστε να εγκρίνει τις μεθόδους εκείνες των διαφόρων κέντρων εξουσίας. Είναι το σπουδαιότερο όπλο για την απόκτηση και τη διατήρηση πολιτικής δύναμης στα χέρια εκείνων που ξέρουν να τη χρησιμοποιούν.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

Ο ΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

ΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ: Νοιαζόμαστε για την Κύπρο μας. Συζητούμε για τη λύση.

Συγκέντρωση με ομιλητή τον πρόερο του ΔΗΣΥ Αβέρωφ Νεοφύτου αυτή την Κυριακή 4 Οκτωβρίου η ώρα 17:15 στο οίκημα ΔΗΣΥ Χλώρακας.

Η ΚΑΡΚΙΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ: Ένα ποίημα του Σταυρου Μαυρεση, ένας ύμνος για τη μάνα

Του σταύρου Μαυρέση









Ο Κωνσταντής τζι΄ οι φίλοι του μια νύκταν σωρεκτήκαν
μες την ταβέρναν του Φκωνή τζαι στο πκιοτόν στρωθήκαν
τα ίσσιαλλα τους ήπιασιν τζιαί μισοζαλιστήκαν
Με τούτους εμ΄ που έπινεν τες νύκτες ως συνήθως
κάτι ρεμάλια , πόνιχαν με αδρωπιάν με ήθος
πού χαν μιαν πέτραν για καρκιάν που φάκκαν μες στο στήθος
΄Ητουν το καθενυκτικόν να πίννει στην ταβέρναν
ζαττίν, όσα τζιαί νάπιανεν την νύκταν τα ετσιέρναν
πάντα εμέθκιαν, τζι΄έσσω του στα σιέρκα τον επαίρναν
Αμ΄ άρκεφκεν του κονιακιού έπινεν τ΄άντερα του
φεντέττιν εν ΄τζιαι έφκαλλεν κανένας πκιόν μιτά του
πλάσμα πούσιεν θκυο δράμια νουν, έφεφκεν που κοντά του
Τζιαι τζιείνος μα τζι΄οι φίλοι του παντ΄ατουν μεθυσμένοι
τζι΄οπούσιεν πατταλοδουλειαν μέσα ήτουν μπλεμένοι
τζιαί πρώτος τους, ο Κωνσταντής, βέρκα ξιμαρισμένη
Ποττέ του εν επήαιννεν στην μάνα του να κάτσει
θκυό λόγια της παρηορκάς μιτά της ν΄ανταλλάξει
τζι΄ούτε που καταδέχετουν «μάνα» να την φωνάξει
Επήρεν το πικκαριστά τζι’ έβαλεν το γινάτι
Τζι’ εσιει πο τζείνον τον τζιαιρόν την μάναν του μισάτη
πως εν του εκοτσιάνιασεν έναν παλιοκομμάτι
Μιαν νύκταν σαν επίνασην τζιαι πριν το διαλύσουν
εσυφφωνήσαν ούλλοι τους για να στοισιηματίσουν ,
τζιαι τι θάτουν το στοίσιημαν τζιαμαι ν΄αποφασίσουν
΄Εβαλεν μιάλον στοίσιημαν σαν ήτουν μεθυσμένος
ο Κωνσταντής ο άχρηστος, ο καταησιεμένος
τζι΄ούτε που το κατάλαβεν αφ΄ ούτουν ζαλισμένος
Για να δηκτεί στους φίλους του, είπε στοισιηματίζει
να κάμει ότι τζι΄αν του πουν, τζιαι τίποτε εν πεντίζει
γιατ’ η καρκιά του εν καγιάς με τίποτ΄εν ραϊζει
Τζι΄ ούλλος ο κόσμος ξέρει το τζιαι του τ΄αναγνωρίζει
τζιαμαί που θάφκουν τους νεκρούς πααίννει τζιαι γυρίζει
τζι΄εν εσιει τίποτε στην γην που να τον φοερίζει
Ακόμα εχουμίστηκεν πως ότι τζι΄αν του πούσην
εν΄να το κάμ΄ οι φίλοι του πκιός ενι για να δούσην
ναν πρώτος στην παλληκαρκάν, τζι΄ούλλοι να το λαλούσην
Απάντησεν του ο Γιαννής πού καμνεν τον καμπόσο,
τον νουν πούσιει ένα μωρόν, άντζιακκι νάσιεν τόσο,
πούπιεν κονιάκκιν κάμποσο, κρασίν να δείτε πόσο.
- Είπεν του, τούτον πον να πω εσ΄όθ θα το μπορείσεις
τζιαί όσα ειπες Κωνσταντή πισ΄ον΄να τα τραβήσεις
τζι΄άμα σου πω το στοίσιημαν εσ΄οθ’ θα καϊλήσης
Μπορεί να πάεις ω τζιαμαί μα πισ΄ον να γυρίσεις
τζι΄εν να γενεί το γαίμα σου σαν το νερόν της βρύσης
τζι΄εθ΄θα μπορείς τ΄αμμάθκια σου την νύκταν να καμμίσεις
- Κανεί σε ρε αχάπαρε, νομίζεις πως φοούμαι ;
Tζιαί με τον χάρο πάλιωμαν, φκάλλω εγιω θαρκούμαι
χάτε, πέμου το στοίσιημαν, τζι΄έτο, αγκρολοούμαι
- Θα σου το πω ρε Κωνσταντή μάν΄να το μετανώσεις
θέλω να πας στην μάνα σου τζιαι να την μασιερώσεις
να της εφκάλεις την καρκιάν να μας την παραδώσεις.
Εγρύλλωσεν ο Κωνσταντής τζι’ εχάθηκεν το φως του
τζιεν άμπλεπεν με τον Γιαννήν πούτουν τζιαμαί ομπρος του
τζιαι γίνηκεν που φίλος του σε θκυό λεπτά εχθρός του.
Εν ήθελεν την μάνα του ! ! ! Mα να την εσκοτώσει ;
Eν ήτουν κρίμα τζι΄άδικον για να την μασιερώσει ;
Tζι΄ήντα ψυσιήν εις τον θεόν ήτουν να παραδώσει ;
΄Ητουν μεγάλο λάθος του για να στοισιηματήσει
εσούζετουν, για να τους πεί πως θα τα παρετήσει
μα σκέφτην το ρεζίλεμαν πίσω άμαν τραβήσει
΄Αρπαξεν τότες τον Γιαννήν με το δεξίν του σιέρι
τζιαι είπεν του πως την καρκιάν της μάνας του θα φέρει
τζιαι ο Γιαννής εθώρεν τον σαν αίγια το μασιέρι.
΄Υστερις, πριν οι φίλοι του τον πάρουσην χαπάρι
έφκηκεν έξω στην αυλήν αέρα για να πάρει
να ξηθολώσει το μυαλόν που γίνηκεν κουβάρι.
Τζι΄ώσπου να φκούν οι φίλοι του έξω να τον γυρέψουν
τζι΄ώσπου να δούσην τζιαι να πουν τζιαι να καταϋρέψουν
φέφκει, τζι΄εν ήτουν μπορετόν πίσω να τον εστρέψουν
Πρώτα πηαίννει έσσω του τζι ενίφτηκε στην βρύση
τζι ΄εσκέφτηκεν, για μια στιγμήν, για να τα παρετήσει
μάτουν τζιαί ξεροτσιέφαλος, τζι’ είσιεν αποφασίσει
Που την κουζίναν άρπαξεν ύστερις το μασιέρι
τζι΄άμαν τ΄ακόνισεν καλά με το δεξίν του σιέρι
εκοφκεν σανιόξυλον όπως τζιαί ναν κκιοφτέρι.
Υστερις την μοτόρα του πα τζιαί καβαλλιτζεύκει
πατά πεζίναν κάμποση τζιαί ξεκινά τζιαί φεύκει
στο σπίτιν π΄αναγιώθηκε πάει τζιαί ξιπεζεύκει
Τζι΄αμ΄άφτασεν στης μάνας του το πατρικόν το σπίτιν
εφάτσιησεν την πόρτα της, τζι’ αμ΄άνοιξεν θωρεί την
τζι’ εσκέφτηκεν, καλά ζησεν, μα ως δαμαί κανεί την
Εδείκλησεν τζιαι είδεν την ύστερα μες τ’ αμμάθκια
τζιαί η καρκιά του Κωνσταντή εγίνηκεν κομμάθκια
θυμήθην που τον έπαιρνεν μιτσήν μες τα χωράφκια
Όμως τες σκέψεις έθκιωξεν άμπα τζαι μετανώσει
τζιαι λυπηθεί την μάνα του τζιαι δεν την εσκοτώσει
τζιαι πως θα πα στους φίλους του με μια μουτσούνα τόση;
Εσήκωσεν το σιέριν του τζι΄έμπηξεν το μασιέρι
πας στην καρκιάν της μάνας του, πέρκι τα καταφέρει
για να πεθάνει γλήορα δίχα να υποφέρει
΄Υστερις φκάλλει την καρκιάν, δίννει την στο σακκούλι
για να την δούν οι φίλοι του τζιαί να πιστέψουν ούλλοι
πως έσφαξεν την μάναν του σαν το γρονιόν τραούλλι
Εφάνην του επνίετουν τζι΄έφκηκεν στην βεράντα
μαν του εδίαν η καρκιά τζιαί η ψυσιή τ΄αμάντα
ένωθεν λέρα τζι΄άχρηστος, μαν έτσι ήτουν πάντα.
Άψεν τσιάρον τζι΄έκατσεν λλίον τζιαμαί να πνάσει
τζιαι που τες τύψεις τες πολλές νάκκον να ησυχάσει
έτρεμεν, τζι΄εφοήθηκεν τον νουν του με τον χάσει
Έμεινεν κάμποσον τζιαμαί περίπου καμιάν ώρα
σιγά-σιγά σηκώστηκεν τζιαι πήε στην μοτόρα
πριν να χαράξει ήθελεν να φτάσει εις την χώρα
Εβούραν νάκκον στην αρκήν , ύστερα παλαρίσκει,
ήτουν τζι η στράτα άσσιημη τζιαί μια λακκούφα βρίσκει,
ππέφτει , τζιαι πάνω του γερόν τίποτες εμ΄ μεινίσκει
Εσπάσαν τα πλαϊτσια του εσσιήστηκεν το βρύν του
έτρεσιεν γαίμαν κάμποσον απού την τζιεφαλήν του
τζι΄εν είσιεν τίποτες γερόν πκιόν πάνω στο κορμί του
Έτρεμεν όπως το πουλλίν , επόνεν τζιαι φοάτου
τζι΄έππεσεν πκιόν του θανατά του μάκρου τζιαι του πλάτου
να μεν του τύχ’ έτσι κακόν πάνω στην γην πλασμάτου,
Εφώναζεν σαν τον πελλόν κάπκοιος να τον ακούσει
μα που να βρέθούν πλάσματα τζιαμαί για να τον δούσει
μες τζιείν τα παλιοκάκκαφα μόνον κουφάες ζιούση.
Άφηκεν πκιόν την μοίραν του τζιείνη ν΄αποφασίσει
αφ΄όν είσιεν πλάσμαν κοντά για να τον βοηθήσει
τζι΄έμοιαζεν όπως τον νεκρόν, τζι΄εν ήτουν πκιόν να ζήσει
Μ’ άξιππ’ ακούει μια φωνή μέσα που το σακκούλι
πούκαμεν την καρτούλλα του τζιαί φάκκαν σαν ταούλλι
τζιαί χάθην που τ΄αμμάθκια του η γη τζι’ η πλάση ούλλη
- Εκτύπησες τον γιόκκα μου; Πονείς πολλά χαρώσε;
Tώρα να φκώ του σακκουλιού νάρτω τζιαι βοηθώ σε
γιατί τζι΄αμ΄με μασιέρωσες, εγιώ παλ΄αγαπώσε
- Τζι΄ότι τζιαι να μου έκαμες εθ’ θα σε μαρτυρήσω
μακάρι νάχα θκυό ζωές για να σου τες χαρίσω
μα είμαι μόνο μια καρκιά, πώς να σε βοηθήσω;
Άκουεν τζι εν επίστεφκεν, στ΄αφκιά του όσ΄αγροίκαν
ενόμισεν εν ξωτικά τζι’ ότι του εδεικτήκαν
ή είσιεν πλάσματα τζιαμαί τζιαί κάπου εχωστήκαν
Εχάχην πκιόν που πάνω του το γαίμαν τζι΄η ωγρά του
τ΄αμμάθκια τ΄ογριλλώσασην τζι΄εδίθην η μιλιά του
τζι΄ απού τον φόον τον πολλήν έσπασεν η καρκιά του
Ήτουν η ώρα τέσσερεις τζι΄άρκεψεν να χαράσσει
τζι΄όπως εθώρεν της καρκιάς το γαίμα του να στάσσει
πας το σακκούλλιν δείκλησεν τζι΄εφάνειν του ταράσσει
Προσπάθησεν , τζι΄αφ΄όβαλεν την δύναμην του ούλλη
αρκουιστός εμ΄πούφτασεν πάνω που το σακκούλλη
τζι’ απου το κλάμαν γίνασειν τ’ αμμάθκια του ταούλλη
Τα δάκρυα του τρέχασην τζιαί ποταμοί πηαίνναν
τζιαι σκέφτηκεν , η μάνα του, νύεν μεν τον εγένναν
τζιαι στην ζωή καλλύττερα νύεν μεν τον εφέρναν
Ήξερεν έν’ εισιεν ζωήν, το γαίμαν του επήταν
τζιαι που της μάνας την καρκιάν, συγχώρεσην εζήταν
τζι΄ελάλεν της εν τ΄όθελεν , μα μεθυσμένος ήταν
Εν είσιεν άλλην δύναμην για να της πεί περίτου
γιατ΄ένωθεν το τέλος του πολλά κοντά πως ήτου
τζι’ έρεξεν που τ’ αμμάθκια του ολόκληρη ζωή του
Τον Κωνσταντήν τον ήβρασην νεκρόν μέσα στην στράτα
τζι’ ήτουν τ’ αμμάθκια τ’ ανοικτά με δάκρυα γεμάτα
τζιαι ένα μαυροσάκκουλλον πολλά σφικτά εκράτα
Τζι’ άμαν ακούστην που μακρά παίξιμον της καμπάνας
τζι’ εσσιήζασην τον ουρανόν στραπές της τραμουντάνας
σταμάτησεν πκιόν να φακκά τζιαι η καρκιά της μάνας

Έπεσε δέντρο και καταπλάκωσε τον γραμματέα του Κ.Σ. Χλώρακας

ΠΗΓΗ: PAFOSPRESS

Εργατικό ατύχημα σημειώθηκε πριν από λίγο στη Χλώρακα όταν κάτω από συνθήκες που διερευνώνται έπεσε δέντρο πάνω σε υπάλληλο του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας την ώρα που αυτός βρισκόταν στην περιοχή για να συντονίσει τις εργασίες που διεξάγονταν.

Το περιστατικό σύμφωνα με πληροφορίες τουPafosPress σημειώθηκε γύρω στις 5 σήμερα το απόγευμα όταν ενώ βρισκόντουσαν σε εξέλιξη εργασίες καθαριότητας σε χωράφι του Κοινοτικού Συμβουλίου της Χλώρακας, κάτω από άγνωστες μέχρι στιγμής συνθήκες έπεσε δέντρο και κτύπησε υπάλληλο του Κοινοτικού Συμβουλίου ο οποίος βρισκόταν εκεί για να συντονίσει την όλη διαδικασία της καθαριότητας.Η άμεση παρέμβαση της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας απέτρεψε τα χειρότερα!

Ο υπάλληλος απεγκλωβίστηκε τελικά με τη βοήθεια της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας και μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Πάφου.

Στη σκηνή κλήθηκε και το Γραφείο Επιθεώρησης Εργασίας όπου διεξάγει έρευνες για το πως σημειώθηκε το εργατικό ατύχημα που προκάλεσε τον τραυματισμό του υπαλλήλου του Κοινοτικού Συμβουλίου.

Η σκηνή αποκλείστηκε και διεξάγονται αυτή τη στιγμή έρευνες και από την Αστυνομία για το συμβάν.

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

«Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ» του Μάριου Νεοκλέους.

  «Η εφημερίδα της Χλώρκας» που κυκλοφορεί από το 2008, είναι υπό την ιδιοκτησία και διεύθυνση του εκδότη Κυριάκου Ταπακκούδη. Γράφεται, συντάσσεται, σελιδοποιείται και εκτυπώνεται από τον ίδιο. Είναι η 4η εφημερίδα στην Επαρχία Πάφου.  Προσφέρει γνώση, πληροφορία, είδηση, πολιτισμική καλλιέργεια και αναδίφηση της παράδοσής.

  Η κυκλοφορία ενός μηνιαίου έντυπου σε μια κοινότητα, όπως είναι η Χλώρακα,  εκτός του ότι είναι μια πρωτοποριακή, πρωτότυπη και σημαντική ενημερωτική κίνηση, αποτελεί και μια εκπληκτική πρωτοβουλία που τιμά την κοινότητα και προσφέρει τα μέγιστα στην αναβάθμιση της κοινωνικής, πολιτιστικής και ιστορικής κουλτούρας του τόπου μας. Η σημασία της έκδοσης αυτής, ειδικά σε μια εποχή όπου επικρατεί ο εγωκεντρισμός, η συμφεροντολογία και το κυνηγητό της ύλης, καταδεικνύει, πέραν πάσης αμφιβολίας, την ανησυχία του εκδότη και το αμέριστο ενδιαφέρον του για την ποιοτική αναβάθμιση της κοινότητας.

  Η εφημερίδα της Χλώρακας , ως εγκεκριμένο έντυπο που συγκαταλέγεται επίσημα στα κυπριακά μηνιαία Μαζικά Μέσα Ενημέρωσης, μεταφέρει τα νέα της κοινότητας σε όλους τους κατοίκους, ενδιατρίβει με μεγάλη επιτυχία στα γεγονότα που σημάδεψαν την παλαιότερη και σύγχρονη ιστορία μας, ερευνά και μεταφέρει τα ήθη και έθιμά μας που διαμορφώθηκαν μέσα από την πλούσια παράδοσή μας και φέρνει στο προσκήνιο σημαντικά πρόσωπα της κοινότητας που έζησαν παλαιότερα και με το δικό τους ιδιαίτερο τρόπο, ο κάθε ένας ξεχωριστά, έβαλε την ψηφίδα του στη διαμόρφωση, δομή και συνοχή της κοινοτικής οντότητας και όχι μόνο.

  Η εφημερίδα έχει καταστεί εφημερίδα της κοινότητας και γίνεται από όλους αποδεκτή μετά μεγάλης αγάπης γιατί περιέχει ενδιαφέρον και χρήσιμο υλικό που μπορεί να διαβάσει και να μελετήσει ο κάθε ένας, ανεξάρτητα της μόρφωσής του.

   «Η εφημερίδα της Χλώρακας» είναι ένα σημαντικό αξιόλογο έντυπο της κοινότητας που, αν συνδυαστεί και με το γεγονός ότι κάνει την εμφάνισή της σε ηλεκτρονική μορφή, αποκτά γεωγραφική παγκόσμια εμβέλεια υπό την έννοια ότι μπορεί να την διαβάσει οποιοσδήποτε σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου και αν βρίσκεται.    

  Με κουράγιο και χωρις να φείδεται κόπων και εξόδων ο εκδοτης Κυριάκος Ταπακούδης προσπαθεί με ανιδιοτέλεια και επιμονή στη συλλογή χρήσιμων ιστορικών και αρχαιολογικών στοιχείων τα οποία κάποτε θα αποτελέσουν πλούσια πηγή για τον μέλλοντα ιστορικό, όχι μόνο του τόπου μας, αλλά και της ευρύτερης περιοχής της Πάφου.   

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΠΡΙΝ ΤΕΣΣΕΡΑ ΧΡΟΝΙΑ

Αποφάσισα να κάνω μια προσπάθεια έκδοσης αυτής της εφημερίδας, θέλοντας να συνεισφέρω μ αυτόν τον τρόπον στο χωριό μου και στους συγχωριανούς μου ,που αγαπώ. Είναι μια δύσκολη προσπάθεια που χρειάζεται λίγα λεφτά, αλλά πάρα πολλή εργασία και πολύς κόπος. Θα ήμουν ευχαριστημένος, αν όλοι σας αγκαλιάζατε και βοηθούσατε με την συνεργασία σας η την συμβουλή σας καθώς και την συμβολή σας, στο να προοδεύσει, μεγαλώσει και εμπλουτισθεί αυτό το έντυπο. Θα προσπαθήσω να είναι ένα έντυπο ενημερώσεως, μακριά από πολιτικές, αλλά κοντά στα γράμματα και τον πολιτισμό, που να μπορεί να εμπνέει όραμα και πίστη.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΠΡΙΝ ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ

Η έκδοση της εφημερίδας σκοπό είχε την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά, ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Επίσης με το κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπαθησε να έχει παρεμβ...άσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπορεσε, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους.

Eνας χρόνος έκδοσης της εφημερίδας.Είναι με ευχαρίστηση που παίρνουμε αμέτρητα μηνύματα από αναγνώστες μας ότι μας παρακολουθούν και μας διαβάζουν με ενδιαφέρον στο ιντερνέτ, οπως οι ιδιοι λενε. Διότι η εφημερίδα αυτή εκδίδεται με πολλη κόπο, και αμέτρητες ώρες εργασίας. Διότι αποκλειστικά όλη η εργασία, ήτι σύνταξη, δημοσιογραφία, φωτογραφία, σελιδοποίηση και έκδοση, γίνεται, μόνο από εμένα. Λόγω οικονομικού κόστους, δεν επιτρέπεται η χρησιμοποίηση άλλων ατόμων. Πολλές φορές έρχεται η σκέψη στο νου της

παραίτησης, διότι όπως λέει και η παροιμία, «δίχως κέρδος…». Όμως η αγάπη μας να γράφουμε, μας οδηγεί στο να συνεχίζουμε. Και όταν έρχεται η ωρα της παραίτησης, δεν τα βάζουμε κάτω, διότι παίρνουμε μηνύματα από συγχωριανούς μας που ευρίσκονται στα πέρατα της γης, που μας παρακολουθούν, που μας διαβάζουν. Έχουμε αναγνώστες καθημερινά πέραν των 3000 ημερησίως, αλλά η ευχαρίστηση μας είναι όταν έστω και λίγοι από αυτους, είναι συγχωριανοί μας. Διότι η εφημερίδα μας είναι τοπική, διότι όπως όλοι θα έχετε προσέξει, γράφουμε μόνο για την Χλώρακα. Είναι γιατί θέλουμε να περάσουμε μηνύματα σε όλους, μηνύματα φιλοπρόοδα, μηνύματα αγάπης. Κλείνει με αυτή την έκδοση ένας χρόνος ακριβώς, ένας χρόνος δύσκολος, με πολλά λάθη, αλλά κυρίως με πολλά μαθήματα από αυτά. Δυσκολευτήκαμε πολύ, αλλά κρατηθήκαμε γιατί μας κρατήσατε εσείς. Διότι να ξέρετε, η παρότρυνση και ο καλός ο λόγος πάντα μετρούν, εν αντιθέσει με την κακολογία και την κατηγορία. Εμείς ευτυχώς από εσας εισπράξαμε μόνο λόγο καλό, είναι και γι αυτό που συνεχίζουμε. Σας ζητούμε να συνεχίσετε να κάνετε το ίδιο, και εμείς σας υποσχόμαστε να συνεχίσουμε αυτή την δύσκολη προσπάθεια που ξεκινήσαμε.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΠΡΙΝ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ

Το Κοινοτικό Συμβούλιο αρνήθηκε να στηρίξει την εφημερίδα της Χλώρακας.

Σαν εκδότης της εφημερίδας αισθάνομαι την ανάγκην να σας γνωστοποιήσω τα παρακάτω. Ίσως να είναι παράπονο δικαιολογημένο, ίσως αδικαιολόγητο... Στους δύσκολους καιρούς της οικονομικής κρίσης που διερχόμεθα και που έχει πλήξει όλους τους ιδιωτικούς υπαλλήλους και τους επιχειρηματίες, σ...αν εφημερίδα έπληξε και εμάς κυριολεχτικά σε ανυπέρβλητο βαθμό, έτσι εσκεφτήκαμεν να αναζητήσουμε ως λύση αντί του κλεισίματος της εφημερίδας, τις διαφημίσεις. Σε αίτηση μας στο Κοινοτικό Συμβούλιο και στη ΣΠΕ Χλωρακας, προτείναμε να ενοικιάσουν μίαν των σελίδων της εφημερίδας μας για δική τους διαφήμιση, έτσι με αυτόν τον τρόπο να εχουν κέρδος αμφότεραι αι πλευραί. Η ολομέλεια του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας σε συνεδρίαση της αποφάσισε όπως απορρίψει την πρόταση μας. Δεν μας ειδοποίησαν τους λόγους, σκεπτόμαστε ίσως να είναι λόγοι οικονομικής περισυλλογής, ή μήπως εκδικήσεως αφου όλοι ξέρετε ότι είμαστε σαν εφημερίδα αυστηροί κριτές του έργου τους. Δεν πιστεύουμε να είναι οικονομικοί οι λόγοι διότι η τιμή της διαφήμισης ανήρχετο εις το μικρόν ποσόν των 200 ευρώ μηνιαίως, πόσον που μπορούσαν να συζητήσουν, εκτός αυτού, όλοι ξέρουμε για τα περιβόητα ταξίδια στο εξωτερικό και εσωτερικό που ταξιδεύουν όλοι οι Κοινοτικοί Σύμβουλοι με εισιτήρια και έξοδα πληρωμένα απο τους φορολογούμενους, ξέρουμε επίσης και για τα τραπεζώματα τους σε ταβέρνες και μπουζουξίδικα επίσης όλα πληρωμένα απο τους φορολογούμενους. Σας γνωρίζουμε το γεγονός ώστε εσείς να σκεφτείτε εάν έπραξαν καλώς ή κακώς. Αναμένουμε την αποφαση της ΣΠΕ Χλώρακας, που σίγουρα θα είναι η ίδια με του Κοινοτικού Συμβουλίου, διότι ξέρουμε ότι τα πόστα και στις δυο πλευρές τα κατέχουν οι ιδιοι άνθρωποι, που εδω και μερικές δεκαετίες αναρριχήθηκαν στην εξουσία με την ψήφο του λαού της Χλώρακας, ενός λαού που ίσως αρέσκεται να αυτοτιμωρείται, που με τον τρόπο που ψηφίζει αναγκάστηκαν οι άξιοι πολίτες να μην αναζητούν εκλογή τους, αφου αποδεδειγμένα στη Χλώρακα όσοι σπουδαίοι κατά καιρούς γύρεψαν εκλογή, απερρίφθησαν "πανηγυρικώς". Είναι νομίζουμε καιρός να αφυπνιστεί ο λαός και να αποφασίσει να ψηφίζει με κριτήρια την αξία των ατόμων ώστε τις επόμενες φορές να εκλεχτούν επιτέλους άξιοι και προοδευτικοί άνθρωποι για να οδηγήσουν την κοινότητα στην παραπέρα πρόοδο και ανάπτυξη, ανθρώπους που να μην θέλουν να επιδείξουν δύναμη εξουσίας με την καταψήφιση αμελητέων ποσών απλά και μόνον για να αποδείξουν ότι αποφασίζουν και διατάσσουν.

Υ.Γ. Η παρούσα ανακοίνωση είναι αναρτημένη στα καφενεία της κοινότητας, πλην του οικήματος ΔΗΣΥ Χλώρακας, γιατί αφαιρέθηκε από κάποιους που ίσως θίχτηκαν.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ 4 ΧΡΟΝΙΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΤΗΣ

Η εφημερίδα της Χλώρακας είναι είδος περιοδικού χρήσιμον και ωφέλιμον που γράφεται και εκδίδεται αποκλειστικά και χωρίς άλλην βοήθεια οικονομικήν ή άλλην πώς, μετά μεγάλου μόχθου και πολλής δυσκολίας μόνον από εμένα, αφιερώνω δε για αυτήν την εργασία απεριόριστο χρόνο και χρήματα, ως προς τούτο όμως είμαι απόλυτα ευαχαριστημένος, γιατί έχει αγκαλιαστεί και εκτιμηθεί δεόντως όχι μόνον από τους πολίτες της Χλώρακας, αλλά και όλων των περιχώρων.

Η έκδοση της σκοπό είχε την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά, ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Επίσης με το  κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπαθησε να έχει παρεμβάσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπόρεσε, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους.

Δημοσιεύοντας πάσα επιμορφωτική και πολιτιστική πράξη και γράφοντας περί ονομαστών ανθρώπων, φιλοσόφων και άλλων προσώπων, καθώς και καταγράφοντας όλα τα ζητήματα και γεγονότα, προσπάθησα να καταστήσω την μικρή μου εφημερίδα  ως λογοτεχνικό περιοδικό, ξεφεύγοντας από τα συνήθη δημοσιεύματα άλλων εντύπων, έχοντας ως επιδίωξη μου την καλλιτεχνική δημιουργία και την παραγωγή πνευματικού έργου.

Τον τελευταίο καιρό με την μεγάλη οικονομική κρίσιν την οποίαν διερχόμεθα, πολλά περιοδικά και εφημερίδες στον τόπο μας και σε άλλες χώρες διέκοψαν την έκδοση τους, ενώ άλλοι περιόρισαν τον αριθμόν εκδόσεων τους.

Είναι μια Παγκόσμια οικονομική κρίση, από την οποία όλοι αντιμετωπίζουμε μεγάλες δυσκολίας καθώς τα έξοδα μας αυξάνονται, ενώ τα έσοδα μας μειώνονται.

Μέσα σε αυτές τις συνθήκες, έχω και εγώ περιέλθει σε μεγάλην οικονομικήν δυσπραγίαν.

Την δύσκολον  αυτήν περίοδο με το δυσβάστακτο οικονομικόν κόστος για την έκσδοση της μικρής μου εφημερίδας, έκαμα  διάφορες σκέψεις ως προς τον τρόπον συνέχισης της εκδόσεως της και όπως μη ανασταλεί η κυκλοφορία της.

Ζήτησα συνεργασία από φορείς της κοινότητας της Χλώρακας όπως Κοινοτικό συμβούλιο και ΣΠΕ για να εξευρεθεί τρόπος επιχορήγησης, οι προσπάθειες μου όμως δεν απέδωσαν, γι αυτό αναγκάζομαι ελλείψει οικονομικών πόρων να αναστείλω την έκδοση της εφημερίδας της Χλώρακας, υστέρα από τέσσερα περίπου χρόνια κυκλοφορίας της.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

ΠΤΥΧΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

Ο εκδότης της εφημερίδας της Χλώρακας, σε ηλικία 57 ετών εγγράφεται στο εργασήρι δημοσιογραφίας του ΑΝΤ1 Ελλάδος και δι αλληλογραφίας παρακολουθεί σπουδές ΜΜΕ. Μετα απο φοίτηη δύο χρόνων, αποχτά δίπλωμα δημοσιογραφίας με βαθμό 8,7 στα 10.

ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ (Απο την ΄ντυπην έκδοση)

-Απρίλιος 2012-



ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ 4 ΧΡΟΝΙΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΤΗΣ

Η εφημερίδα της Χλώρακας είναι είδος περιοδικού χρήσιμον και ωφέλιμο που γράφεται και εκδίδεται αποκλειστικά και χωρίς άλλην βοήθεια οικονομική ή άλλην πώς, μετά μεγάλου μόχθου και πολλής δυσκολίας μόνον από εμένα, αφιερώνω δε για αυτήν την εργασία απεριόριστο χρόνο και χρήματα, ως προς τούτο όμως είμαι απόλυτα ευχαριστημένος, γιατί έχει αγκαλιαστεί και εκτιμηθεί δεόντως όχι μόνον από τους πολίτες της Χλώρακας, αλλά και όλων των περιχώρων.
Η έκδοση της σκοπό είχε την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά, ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Επίσης με το κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπάθησε να έχει παρεμβάσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπόρεσε, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους.
Δημοσιεύοντας πάσα επιμορφωτική και πολιτιστική πράξη και γράφοντας περί ονομαστών ανθρώπων, φιλοσόφων και άλλων προσώπων, καθώς και καταγράφοντας όλα τα ζητήματα και γεγονότα, προσπάθησα να καταστήσω την μικρή μου εφημερίδα ως λογοτεχνικό περιοδικό, ξεφεύγοντας από τα συνήθη δημοσιεύματα άλλων εντύπων, έχοντας ως επιδίωξη μου την καλλιτεχνική δημιουργία και την παραγωγή πνευματικού έργου.
Τον τελευταίο καιρό με την μεγάλη οικονομική κρίσιν την οποίαν διερχόμεθα, πολλά περιοδικά και εφημερίδες στον τόπο μας και σε άλλες χώρες διέκοψαν την έκδοση τους, ενώ άλλοι περιόρισαν τον αριθμόν εκδόσεων τους.
Είναι μια Παγκόσμια οικονομική κρίση, από την οποία όλοι αντιμετωπίζουμε μεγάλες δυσκολίας καθώς τα έξοδα μας αυξάνονται, ενώ τα έσοδα μας μειώνονται.
Μέσα σε αυτές τις συνθήκες, έχω και εγώ περιέλθει σε μεγάλη οικονομική δυσπραγία.
Την δύσκολο αυτήν περίοδο με το δυσβάστακτο οικονομικό κόστος για την έκδοση της μικρής μου εφημερίδας, έκαμα διάφορες σκέψεις ως προς τον τρόπον συνέχισης της εκδόσεως της και όπως μη ανασταλεί η κυκλοφορία της.
Ζήτησα συνεργασία από φορείς της κοινότητας της Χλώρακας όπως Κοινοτικό συμβούλιο και ΣΠΕ για να εξευρεθεί τρόπος επιχορήγησης, οι προσπάθειες μου όμως δεν απέδωσαν, γι αυτό αναγκάζομαι ελλείψει οικονομικών πόρων να αναστείλω την έκδοση της εφημερίδας της Χλώρακας, υστέρα από τέσσερα περίπου χρόνια κυκλοφορίας της.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης

Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ, Η ΚΑΚΗ ΑΡΡΩΣΤΕΙΑ

Στη Χλώρακα ο καρκίνος είναι η κυριότερη και συχνότερη αιτία θανάτου. Είναι μια περιοχή που τον τελευταίο καιρό ο καρκίνος καταγράφει απειλητικά αυξανόμενα ποσοστά οδηγώντας στην αναζήτηση αιτιών σε σχέση με το περιβάλλον και τη λειτουργία δομών.

Πρέπει κάποιοι να οργανωθούν τέλος πάντων, και να δράσουν ώστε να ενεργοποιήσουν τους φορείς, να ευαισθητοποιήσουν τους πολίτες και κυρίως να δώσουν στους καρκινοπαθείς τη δύναμη να διεκδικήσουν και να κατακτήσουν καλύτερους όρους ζωής και συνθήκες για τη θεραπεία τους, αλλά κυρίως να αναζητήσουν τις αιτίες γιατί τα τελευταία χρόνια η Χλώρακα έχει αυτή τη δυσάρεστη πρωτιά.

Δυστυχώς εις βάρος της υγείας μας, οφέλη και σκοπιμότητες παραμερίζουν την αίσθηση της αλληλεγγύης προς τον συνάνθρωπο, και οργανισμοί όπως η ηλεκτρική, οι τηλεφωνικές υπηρεσίες και άλλοι, προχωρούν σε εγκαταστάσεις υποσταθμών και κεραιών που βλάπτουν την υγεία των πολιτών.

Η ζωή ως υπέρτατο αγαθό πρέπει να διαφυλαχτεί και να προσεχθεί. Οφείλουν οι θεσμικές αρχές και όσοι τις εκπροσωπούν, να μεριμνούν για την αποφυγή δράσεων και ενεργειών που προκαλούν παρενέργειες και μεταδίδουν την κακή αρρώστια.

Η λέξη καρκίνος πρέπει να είναι αφορμή αφύπνισης και εγρήγορσης, γιατί η ζωή είναι πολύτιμη και πρέπει να διεκδικείται.

ΒΑΡΥ ΤΙΜΗΜΑ ΣΤΟΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Εγκληματική ολιγωρία και ανικανότητα επέδειξε το Κοινοτικό συμβούλιο Χλώρακας σε ότι αφορά αρχαιολογικό θησαυρό που δικαιωματικά ως εκ της ιστορίας ανήκει στην κοινότητα. Το αδράχτι της Ρήγαινας, μια αρχαία κολώνα που ομοιάζει με αδράχτι και οι παλαιότεροι κατοικοι συνέδεσαν με τον Διγενή Ακρίτα και τη Ρήγαινα των Παλαιοκάστρων της Πάφου δημιουργώτας μύθους και ιστορίες, ισως τώρα αποτελεί πλέον παρελθόν για την κοινότητα. Μετά την ολιγωρία, την αμέλεια, και το τεμπελιό των Κοινοτικών αρχόντων ώστε να μερημνήσουν να το παραλάβουν μετά που ο δήμαρχος της Πάφου Φαίδωνας Φαίδωνος συναίνεσε στο καθολικό αίτημα των κατοίκων να το παραδώσει στην κοινότητα όταν αυτό ήταν παραπεταμένο σε αυλή  υπό ανέγερση σχολείου στο Μούτταλο, τώρα ο εργολάβος το έστησε στην αυλή προς δόξαν των κατοίκων του Μουττάλου, και προς ατυχίαν των κατοίκων Χλώρσακας.
Η  κολώνα από τζιόνη έχοντας μια στρογγυλη σφαίρα στην κορυφή, άν και απλή χωρίς μεγάλη αρχαιολογική αξία, εντούτοις από μυθολογικής ιστορίας, για την κοινότητα της χλώρακας έχει μεγάλη αξία και σημασία, καθώς συνδέεται με την ιστορία του Διγενή, και το αυλάκιν της Ρήγαινας που ο ίδιος έκτισε στα παράλια της Χλώρακας και μέρος του σώζεται μέχρι σήμερα. Με αυτή την αρχαιότητα, και με τον Χριστό γυμνό σε εικονογραφία της εκκλησίας της Παναγίας Χρυσελαιούσης του 12ου  αιώνος, θα μπορούσαν ως σημεία αναφοράς, να προσελκύσουν πολλούς επισκέπτες και τουρίστες. 
Την ώρα που στα παράλια της Χλώρακας είναι κτισμένα δώδεκα και πλέον ξενοδοχεία και τουριστικές μονάδες, είναι κρίμα και άδικο να μήν έχει σαν τόπος κάτι όμορφο να επιδείξει, και εξ αυτού οι τουρίστες να μην επισκέπτονται την κοινότητα.
Η ολιγωρία που έχουν επιδείξει οι κοινοτικοί άρχοντες τη στιγμή που η οικονομική κρίση έχει βαρέσει κόκκινο, είναι εγκληματική κατά τη γνώμη μου. Είσαν όλοι ενήμεροι, αλλα κανείς δεν έπραξε το καθήκον του. Ενώ ο δήμαρχος Πάφου τους διεμήνυε να παραλάβουν την ιστορική για τη κοινότητα αρχαιότητα, όχι μόνο δεν το έπραξαν, αλλά ίσως ούτε προς συζήτηση έβαλαν το θέμα.
Τώρα εκ των υστέρων με το παρών δημοσίευμα, ίσως αραδιάσουν ψεύτικες και παραπλανητικές δικαιολογίες για να δικαιολογήσουν την ασυγχώρητη αδράνεια τους. Τους προσφέρθηκε δωρεάν, απλά και καθαρά, μια αρχαιότης που θα αναβάθμηζε ιστορικά, μυθολογικα και τουριστικά την κοινότητα της Χλώρακας, αλλά αντί ώς  προεστοί να πράξουν, έπραξαν ως ουραγοί.

ΠΕΖΟΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΣΚΥΛΟΥΣ ΖΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Οι σκύλοι και τα κατοικίδια ζώα απαγορεύονται σε δημόσιους χώρους. Αυτό δεν είναι από έλλειψη αγάπης προς τα ζώα, αλλά είναι θέμα σεβασμού των άλλων. Εκτός ότι το ζήτημα των απορριμμάτων είναι μέγα θέμα, υπάρχουν μικρά παιδιά ή και μεγάλοι που μπορεί να κινδυνέψουν ή και να ενοχλούνται. 
Στον πεζόδρομο της Χλώρακας κατόπιν παραπόνων πολιτών ότι δέχτηκαν επίθεση απο σκύλο, τοποθετήθηκαν ταμπέλες που απαγόρευαν τη διέλευση των σκύλων. Αμέσως φάνηκε η μεγάλη διαφορά της ασφάλειας που ένιωσαν οι πολίτες, οι οποίοι κατέκλυσαν τον πεζόδρομο.
Σήμερα δυστηχώς, οι ταμπέλλες έχουν αλλάξει και επιτρέπονται οι σκύλοι. Αν κάποιος παρατηρήσει, θα δει πολλούς ξένους να κάνουν βόλτα τους σκύλους τους, καθώς στις κοινότητες τους και στους Δήμους τους αυτό απαγορεύεται. 
Ο κάθε φιλόζωος έχοντας ένα ή και περισσότερους σκύλους, μικρούς ή μεγάλους, ήμερους ή επικίνδυνους, βρίσκοντας εύκολη λύση τον πεζόδρομο της Χλώρακας, επί τακτικής βάσεως βγάζει βόλτα τους σκύλους του. Σήμερα, κάποιος εύκολα διαπιστώνει πως ο παραλιακός πεζόδρομος της Χλώρακας έχει καταντήσει τόπος για σκύλους και όχι για ανθρώπους. Θα δει θεώρατους σκύλους ύψους μέχρι και ενός μέτρου. Με λουρί ή χωρίς, βολτάρουν με τα αφεντικά τους ενσπείρωντας τρόμο στις καρδιές των περιπατητών, οι οποίοι σιγα αραίωσαν αφήνοντας το πεδίο ελεύθερο για τα τετράποδα. Διότι, πώς είναι δυνατόν ένας ιδιοκτήτης μεγάλου και επικίνδυνου σκύλου, έστω με λουρί, να μπορέσει να τον συγκρατήσει σε μια απρόσμενη επίθεση σε κάποιον ανυποψίαστο; Πόσον μάλλον όταν πολλοί ιδιοκτήτες βγάζουν βόλτα έως πέντε σκύλους ταυτόχρονα. 
Θα πρέπει το Κοινοτικό συμβούλιο επιτέλους, να ορίσει χώρους που να παίρνουν οι πολίτες τα κατοικίδια τους. Οφείλει καθηκόντως να απαγορεύσει το περίπατο των σκύλων στον πεζόδρομο. Οφείλει να παραδώσει τον πεζόδρομο στους πολίτες. Οφείλει να κατανοήσει πως τα δικαιώματα του καθενός, σταματούν εκεί που ξεκινά η ελευθερία του άλλου.

ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΣΤΟ ΟΔΙΚΟ ΔΥΧΤΙΟ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Ξεκίνησαν εργασίες επιδιόρθωσης και ασφαλτόστρωσης των σπασμένων δρόμων της κοινότητας. Το Κοινοτικό Συμβούλιο σε συνεργασία με την Επαρχιακή διοίκηση, ξοδεύοντας ένα μεγάλο κονδήλι χρημάτων, προχωρά στην επιδιόρθωση όσων δρόμων εξ υπαιτιότητος του ΣΑΠΑ έχουν καταστραφεί, με αποτέλεσμα να ταλαιπωρούνται οι κάτοικοι. Τώρα επιτέλους, μπαίνει τάξη και ασφάλεια, και εξαλείπει ο κίνδυνος τροχαίων ατυχημάτων.

ΑΚΡΙΤΑΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Ο Akritas Chlorakas:

,

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιηθηκε το 6ο φεστιβάλ αγγουριου Χλώρακας. Αυτό οφείλεται κατά κύριο λόγο στην μαζική και ταυτόχρονα συγκινητική προσέλευση από τους φίλους του ΑΚΡΙΤΑ ΧΛΩΡΑΚΑΣ και κατά δεύτερο λόγο στην ομαδική δουλειά που έγινε από το Διοικητικό συμβούλιο της ομάδας. 

ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΜΠΟΛΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΒΛΑΠΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ

Ο μεγάλος αρχαίος  Έλληνας φιλόσοφος Σωκράτης, μια μέρα ενώ έκανε τη βόλτα του στην Ακρόπολη, συνάντησε κάποιον γνωστό του ο οποίος του ανακοίνωσε ότι έχει να του πει κάτι πολύ σημαντικό που άκουσε για κάποιον από τους μαθητές του.
Ο Σωκράτης που κατάλαβε πως επρόκειτο για κάποιον κουτσομπόλη άνθρωπο, και θέλωντας να τον κάμει να εννοήσει το ελάττωμα τοτ, τον ρώτησε αν είναι εντελώς σίγουρος για ότι άκουσε, και αν αυτό που θα του έλεγε είναι αλήθεια αφόσον ο ίδιος δεν εξ ιδίοις γνώστης.
– Ε… όχι ακριβώς, απλά το άκουσα …
– Αυτό που πρόκειται να μου πεις για τον μαθητή μου είναι κάτι καλό;
– Όχι, είναι κακό…
– Άρα, θέλεις να πεις κάτι κακό για τον μαθητή μου αν και δεν είσαι καθόλου σίγουρος ότι είναι αλήθεια,
συνέχισε ο Σωκράτης, 
Ο γνωστός του έσκυψε το κεφάλι από ντροπή και αμηχανία.

Το κουτσομπολιό λοιπόν, είναι η αργόσχολη συνήθως κακόβουλη συζήτηση ή σχολιασμός πράξεων και ενεργειών άλλων απόντων ανθρώπων. Είναι η διάδοση ανυπόστατων και συνήθως κακόβουλων φημών. Κατά την επιστήμη οι κουτσομπόληδες έχουν έντονο στρες και άγχος, το οποίο προσπαθούν να διαχειριστούν διαδίδοντας φήμες, σχολιάζοντας άλλους, και μεταδίδοντας πληροφορίες.
Όπου πάμε, στα καφενεία, στις υπεραγορές, στις γειτονιές, και  παντού, κάθε μέρα, είμαστε μάρτυρες διάφορων συζητήσεων, αλλά κυρίως κουτσομπολιών. Λέει κάποιος καποια κουβέντα που και λίγη αλήθεια να περιέχει, αυτή πιάνεται και διαδίδεται απο στόμα σε στόμα σε όλη την γύρω κοινωνία, διογκώνεται, αλλάζει και παραποιείται, με αποτέλεσμα ένα απλό γεγονός να μεταμορφώνεται σε μεγάλο θέμα, να ψιθυρίζεται πίσω απο την πλάτη του επηρεαζόμενου προσώπου, και να γίνεται κοινό μυστικό το οποίο προκαλεί κακές παρενέργειες. Εκ των υστέρων μπορεί να αποδειχτεί η φήμη  ψευδής, αλλά εκείνοι που τη διέδωσαν κατόρθωσαν να βλάψουν την κοινωνική θέση και τα συναισθήματα του ατόμου. 
Το κουτσομπολιό είναι μια κοινωνική επιθετικότητα, είναι μια συμπεριφορά που πραγματικά βλάπτει. Πολλοί άνθρωποι  ρέπουν προς το κουτσιμπολιό, διότι έτσι βγάζουν τα  εσσώψυχα απωθημένα τους πίσω απο την πλάτη του επηρεαζόμενου  χωρίς συνήθως να υπάρχουν συνέπειες αφου ο κατηγορούμενος δεν είναι παρών για να αντικρούσει τις κατηγορίες, η να τιμωρήσει τον κάθε ψεύτη κατήγορο του. 
Το κουτσομπολιό μπορεί να βελτιώσει την κοινωνική θέση κάποιου εις βάρος άλλων και να γίνει δημοφιλέστερος και να αναρριχηθεί κοινωνικά, καθώς πράττοντας τοιουτοτρόπως αποσπά την προσοχή των άλλων.
Και δυστυχώς σ αυτές τις συζητήσεις οι άνθρωποι ομαδοποιούνται και συνασπίζονται και συμφωνούν αναμεταξύ τους να κουτσομπολεύουν και να κατηγορούν. Και σε αυτές τις περιπτώσεις όταν κάποιος διαφωνεί, συνήθως σιωπά, ή αναγκάζεται να συμφωνά. Το κουτσομπολιό είναι μια κατάσταση εσωτερικής ανάγκης του μέσου ανθρώπου που προέρχεται απο το υποσυνείδητο, και του προκαλεί ψυχική και πνευματική ευχαρίστηση. Είναι μια κατάσταση που δεν αλλάζει, και θέλοντας και μη την ανεχόμαστε χωρίς οι πιο πολλοι να μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε άλλο. Το μόνο  ίσως που μπορεί κάποιος, είναι να κανει πως δεν ακουει, γιατί καθώς λέι η λαϊκή ρήση, 
–καλύτερα να σου βγει το μάτι παρά το όνομα

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ