Η ΕΚΔΙΚΗΤΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΦΑΙΔΩΝΟΣ

Επιστολή ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ έχει αποστείλει στο δημοτικό συμβούλιου Πάφου  ο εγγονός του αείμνηστου  Κώστα Ε. Λιασίδη  ο οποίος καταγγέλει την Μη συμπερίληψη του ονόματος του αείμνηστου εκπαιδευτικού Κώστα Ε. Λιασίδη, ιδρυτή του Ελληνικού Κολεγίου Πάφου, στο κατάλογο των προσωπικοτήτων του ερευνητικού προγράμματος «Επιφανείς Προσωπικότητες της Πάφου, 19ος και 20ος αιώνας.Δείτε αυτούσια την επιστολή:

Αξιότιμοι κύριοι Δημοτικοί Σύμβουλοι,

Στις 17 Οκτωβρίου 2017 τέθηκε σε ισχύ το πρωτόκολλο συνεργασίας μεταξύ του πανεπιστημίου Νεάπολις Πάφου και του Δήμου Πάφου. Δια μέσω αυτού τα δύο μέρη ανάλαβαν να υλοποιήσουν το Ερευνητικό Πρόγραμμα  «Επιφανείς Προσωπικότητες της Πάφου, 19^ος και 20^ος αιώνας».

Εξετάζοντας πρόσφατα το προκαταρτικό κατάλογο των προσωπικοτήτων, όπως αυτός ετοιμάστηκε από το Δήμο Πάφου και αποτέλεσε αναπόσπαστο μέρος του πρωτόκολλου συνεργασίας, διαπίστωσα προς μεγάλη μου έκπληξη ότι απουσίαζε το όνομα του παππού μου αείμνηστου εκπαιδευτικού Κώστα Λιασίδη. Την ίδια στιγμή η θεία μου και μεγάλη ευεργέτης της Πάφου Ισμήνη Λιασίδου, η οποία και έκτισε, χρηματοδοτούσε και λειτούργησε το Ίδρυμά Μαργαρίτας Λιασίδου, αναφέρετε στο κατάλογο ως Ισμήνη Σαούλ. Σε μια γραμμή όπου φαίνεται ότι έγινε επέμβαση γιατί είναι εμφανή τα σημάδια σύμπτυξης με αφαίρεση των διαστημάτων με την ακόλουθη γραμμή που αναφερόταν στον κύριο Βασίλειο Σιβιτανίδη.

Κύριοι, το ότι απευθύνομαι μόνο σε εσάς δεν είναι τυχαίο. Γνωρίζεται όλοι ότι μεταξύ εμού και του κύριου Φαίδωνα Φαίδωνος επικρατεί οξεία έχθρα. Υπενθυμίζω επίσης ότι εγώ περιλαμβάνομαι στον κατάλογο μαρτύρων στη ποινική υπόθεση υπ’ αριθμό 701/17 του Επαρχιακού Δικαστηρίου Πάφου (γνωστή ως η «Υπόθεση ταμπελών») που αντιμετωπίζει ο Δημοτικός Γραμματέας του Δήμου Πάφου κύριος Θέμης Φιλιππίδης ως κατηγορούμενος.

Οι συνθήκες ιδιάζουσες. Όμως όλοι μας οφείλουμε όταν αναλαμβάνουμε την ιστορική ευθύνη της καταγραφής της ιστορίας του τόπου μας να έχουμε όχι μόνο την ικανότητα να το πράξουμε αλλά και να διαθέτουμε το αναγκαίο πνευματικό υπόβαθρο για να διενεργούμε την εργασία αμερόληπτα. Παρακάμπτοντας και παραβλέποντας δικά μας συναισθήματα, δικές μας φιλοδοξίες και αλλότριους στόχους και καταδιωκτικές εμμονές.

Οι άνθρωποι, στους οποίους ως τοπική κοινωνία αναθέσαμε να συντάξουν το εν λόγω πρωτόκολλο συνεργασίας απέτυχαν να σταθούν άξιοι μπροστά στην ιστορική ευθύνη που τους αναθέσαμε. Έχω το δικαίωμα να αμφισβητήσω, αν όχι το κακό της πρόθεσης των, την ικανότητα τους να ερευνήσουν όχι μόνο τα στοιχεία που είχαν στη διάθεση τους αλλά και να ανατρέξουν στις δικές τους μνήμες, στα δικά τους βιώματα και να τα αποτυπώσουν με ειλικρίνεια.

Οι ιστορικές αλήθειες και μνήμες που δεν ήταν ικανές να διασφαλίσουν την αμεροληψία κατά τη λήψη της απόφασης για συμπερίληψη του Κώστα Λιασίδη στη λίστα με τις επιφανείς Προσωπικότητες της Πάφου, είναι οι ακόλουθες.

·         Στον αείμνηστο Κώστα Λιασίδη απονεμήθηκε το Βραβείο «Αφροδίτη» Δήμου Πάφου στις 18 Νοεμβρίου 2000 στο Μαρκίδειο Θέατρο. Επί τούτου να σας αναφέρω ότι (1) Στα πρακτικά της συνεδρίας της Επιτροπής βραβείων «Αφροδίτη», ημερομηνίας 6 Οκτωβρίου 2000, όπου και λήφθηκε τότε η απόφαση να τιμηθεί ο παππούς μου παρακαθήμενος ήταν ο Δημοτικός Γραμματέας του Δήμου Πάφου κύριος Φιλιππίδης υπό την ιδιότητα του Γραμματέας της Επιτροπής. Ο σύνταξη των πρακτικών έγινε από τον ίδιο το κύριο Φιλιππίδη στις 21 Οκτωβρίου 2000.  (2) Τόσο τα κείμενα παρουσίασης του προγράμματος της εκδήλωσης, η εισαγωγική παρουσίαση του θεσμού των βραβείων «Αφροδίτη» και της απόφασης για τη βράβευση του 2000, και η ομιλία για τον Κώστα Λιασίδη, όλα συντάχθηκαν από τον κύριο Φιλιππίδη.

·         Στον αείμνηστο Κώστα Λιασίδη απονεμήθηκε από το Πετρίδειο Ίδρυμα, κατά τη διεξαγωγή του 3^ου Φιλολογικού μνημόσυνου των μεγάλων Ευεργετών της Πάφου Χριστόδουλου και Μαρίας Πετρίδη, στην αίθουσα εκδηλώσεων του Α’ Λυκείου Εθνάρχη Μακαρίου Γ’ Πάφου στις 2 Δεκεμβρίου 2016, το Βραβείο Διαχρονικής Προσφοράς για την προσφορά του στην παιδεία και την κοινωνία. Επί τούτου σας αναφέρω ότι(1) Στην εκδήλωση ήταν παρών ο καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Νεάπολις κ. Γεώργιος Γεωργής.(2)Η όλη εκδήλωση τελούσε κάτω από την αιγίδα του Δημάρχου Δήμου Πάφου Φαίδωνα Φαίδωνος ο οποίος απεύθυνε σχετικό χαιρετισμό αναδεικνύοντας το φιλανθρωπικό έργο των Ευεργετών της Πάφου Χριστόδουλου και Μαρίας Πετρίδη.

Αξιότιμοι κύριοι, ο αποκλεισμός του αείμνηστου Κώστα Λιασίδη από τον αρχικό κατάλογο του ερευνητικού προγράμματος «Επιφανείς Προσωπικότητες της Πάφου, 19^Ος και 20^ος αιώνας» υποδηλώνει την ανικανότητα των συγγραφέων του πρωτόκολλου συνεργασίας να παραμερίσουν προσωπικές εμπειρίες, εμμονές και φιλοδοξίες και να εργαστούν αποκλειστικά για το καλό της κοινωνίας.

Δεν δέχομαι ότι «η ιστορία γράφεται από τους νικητές» (Ναπολέων Βοναπάρτης). Δεν δέχομαι ότι το όνομα «ΛΙΑΣΙΔΗΣ» επιβάλλεται να διαγραφεί από κάθε ιστορική αναφορά, κάθε επιγραφή ως η απόφαση του Ραμσή Β’ για το Μωυσή, γιατί ενοχλεί κάποιους η αναφώνηση του.

Ο κόσμος της Πάφου δεν ξεχνάει τον παππού μου. Είναι συγκινητικές οι αναφορές που δέχομαι καθημερινά για το άτομο του, τον χαρακτήρα του, την αγάπη του για τη μόρφωση, για τα παιδιά.

Την αγάπη του για τη δημοκρατία, το δικαίωμα να στηρίζω πολιτικά όποιο θέλω, το δικαίωμα να μπορώ να διαβάζω ότι εφημερίδα θέλω.

Ο Κώστας Λιασίδης αποτέλεσε το στήριγμα του φτωχού του κόσμου που δεν μπορούσε να ανταποκριθεί στις οικονομικές απαιτήσεις των τότε δημόσιων σχολείων. Που άφηνε τους γονείς να θερίσουν, να μαζέψουν τη συγκομιδή, να εισπράξουν από τους εμπόρους και μετά σιγά σιγά να πληρώσουν τα δίδακτρα. Που έδωσε μόρφωση σε αυτούς που εκδιώχθηκαν από τα δημόσια σχολεία γιατί αγαπούσαν την Ελλάδα, γιατί τα έβαλαν με τον Άγγλο κατακτητή. Που έφερε άξιους καθηγητές τόσο από Κύπρο και από Ελλάδα για να διασφαλιστεί η ποιότητα που ήθελε να προσφέρει στο κόσμο. Που λειτούργησε με επιτυχία το μοναδικό αναγνωρισμένο από το Υπουργείο Παιδείας της Ελλάδος Λύκειο. Που μόρφωσε τη μισή Πάφο μας και που είμαι σίγουρος ότι πολλοί από εσάς ίσως να οφείλετε την σημερινή θέση σας στη κοινωνία μας στα εφόδια που πρόσφερε ο παππούς μου στους γονείς σας.

Αξιότιμοι κύριοι. Επιστρέφοντας στη σημασία της προσπάθειας καταγραφής της ιστορίας όπως αυτή η καταγραφή επιχειρείται από το Πανεπιστήμιο Νεάπολης της Πάφου θέλω να αναφέρω τη θέση μου ότι, όχι ο αποκλεισμός αλλά και ακόμη η μη εκτενής αναφορά για τον αείμνηστο εκπαιδευτικό Κώστα Λιασίδη θα έχει ως αποτέλεσμα μόνο στην υποβάθμιση της ποιότητας και της αντικειμενικότητας της ίδιας της έρευνας.

Σας καλώ ως εκ τούτου όπως βοηθήσετε με δικές σας ενέργειες στην αποκατάσταση της τάξης αλλά και στην θέσπιση διαδικασιών όπου θα εμποδίζουν στο μέλλον οποιεσδήποτε ενέργειες κατά της ιστορικής αλήθειας της πόλης. Σήμερα είναι το επώνυμο ΛΙΑΣΙΔΗΣ, αύριο θα είναι το δικό σας.

Εργαστείτε για τη θέσπιση διαδικασιών οι οποίες και θα διασφαλίζουν ότι για αποφάσεις που σχετίζονται είτε με την καταγραφή ιστορικών αληθειών είτε με την απονομή τιμών σε συμπολίτες μας λόγο και ρόλο δεν θα έχουν τεχνοκράτες και πολιτικά πρόσωπα. Λόγο θα έχουν μόνο άνθρωποι της τέχνης, των γραμμάτων, του αθλητισμού.

 Ο εκπαιδευτικός Κώστας Ε. Λιασίδης πρέπει να έχει τον σεβασμό που αξίζει. Η Θεία μου πρέπει να αναφέρεται ως Ισμήνη Λιασίδου Σαούλ ως η ίδια αγάπησε και τίμησε το όνομα της οικογένειας μου. Ένα όνομα που το πρόσφερε στην ονομασία του Ιδρύματος της μετά που παντρεύτηκε τον αγαπητό μας θείο Μέλβιν Σαούλ.

Αλλάξετε τη πόλη αλλά όχι την Ιστορία μας. Και σας παρακαλώ, είναι καιρός η προτομή του αείμνηστου Ιακωβίδη να επιστέψει στη θέση της. Είναι κρίμα να παραμένει στη σκόνη και στο σκότος μίας αποθήκης.

Με εκτίμηση

 Κώστας Λιασίδης

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: Καθηγητής κύριος Γιώργος Γεωργή (Υπό την ιδιότητα του ως επικεφαλής της έρευνας του πανεπιστημίου Νεάπολης Πάφου)

Σάββατο 20 Απριλίου στη Χλώρακα

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ  ΣΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΕΝΑΡΞΗ ΤΟΥ

``ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΙΚΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ``

Καλούμε όλους τους αγαπητούς μας συγχωριανούς και  φίλους

του Θεάτρου, να παραστούν στην Τελετή Αγιασμού, για την έναρξη λειτουργίας του ``Κοινοτικού Θεατρικού ΕργαστηρίουΧλώρακας`` το

Σάββατο 20 Απριλίου και ώρα  11:00 π.μ, στην αίθουσα εκδηλώσεων της εκκλησίας στην κεντρική πλατεία Χλώρακας.

Σύντομοι χαιρετισμοί από το Πρόεδρο του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας κ. Νικόλα Λιασίδη και κ. Αντρέα Κυριακού Πρόεδρο του Πολιτιστικού –Περιβαλλοντικού Ομίλου Χλώρακας.

Εισαγωγική ομιλία και παρουσίαση από τον Καλλιτεχνικό Διευθυντή, διδάσκαλο και Σκηνοθέτη του Θεάτρου

κ. Χρύσανθο Χρυσάνθου.

Θα ακολουθήσει συζήτηση.

Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Εκ του Δ/Σ του Πολιτιστικού- Περιβαλλοντικού

 Ομίλου Χλώρακας

ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ

Η δύναμη του χρήματος δεν μπορεί να γίνεται ρυθμιστής καταργώντας την Ηθική, το Δίκαιο, και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.

Παρακολουθούμε παγκόσμια δημόσια πρόσωπα που έχουν εξουσία και πλούτη, να έχουν εύκολη πρόσβαση στην υγεία και στην αποθεραπεία, ακόμα και της κακής ασθένειας.

Είναι φανερό πώς σε κάποιους για την επάρατη νόσο προσφέρεται σωστή περίθαλψη και αποθεραπεία, ενώ σε άλλους -στους πολλούς- αυτό δεν συμβαίνει.

Είναι φανερό πως η υγεία των ανθρώπων είναι μέσο για απόκτηση πλούτου, γι αυτό τίθεται πρώτα το κέρδος και ύστερα η θεραπεία.

Έχω γράψει πλειστάκις φορές πώς στη Χλώρακα πολλοί άνθρωποι πεθαίνουν νέοι κτυπημένοι από την επάρατο νόσο. ένα μικρό χωριό κατοικημένο από δυο-τρεις χιλιάδες ιθαγενείς, όπου πολύ τακτικά έχουμε ένα νέο κρούσμα καρκίνου που χτυπά έναν άλλο νέο. Οι κάτοικοι είναι ανάστατοι, και στενοχωρημένοι καθώς γνωρίζουν πώς σε λίγο καιρό θα επισκεφτεί και το δικό τους κατώφλι η κακή αρρώστια. Στις απέλπιδες προσπάθειες τους να καταλάβουν γιατί όλο αυτό το κακό, ρωτούν τον καθένα μήπως ξέρει το γιατί, αλλά κανείς δεν έχει απάντηση.

Αυτές τις μέρες ακόμα ένα νέο παιδί είναι κθ’ οδόν ζώντας τον Γολγοθά του, μέσα στη σιωπή της ασθένειας και της φτώχειας του, βασανισμένο και ταλαιπωρημένο προσμένοντας τη λύτρωση του.

Και εγώ όπως συνήθως φωνή βοώντος εν τη ερήμω, ακόμα μια φορά κάνω έκκληση στις αρμόδιες αρχές να επιληφθούν του ζητήματος, και να ερευνήσουν το γιατί. Γιατί στη Χλώρακα τα κρούσματα καρκίνου είναι τόσα πολλά, και γιατί κυρίως χτυπά τους νέους. Μπορεί να υπάρχει αιτία, μπορεί να υπάρχει κάτι που προκαλεί αυτό το κακό. Πρέπει κάποιοι υπεύθυνοι να αναλάβουν δράση, να διορίσουν ερευνητές, τουλάχιστον να προσπαθήσουν.

Οι χωριανοί είναι ανάστατοι, είναι καζάνι που σιγοβράζει. Αλλά κανείς δεν ακούει. Ίσως οι αρχές να χρειάζονται ένα ταρακούνημα, μια διαδήλωση, μια επανάσταση.

Όμως το ζήτημα είναι απλό: Οι πολίτες της Χλώρακας απαιτούν έστω μια έρευνα γιατί ο καρκίνος χτυπά τόσο συχνά τη Χλώρακα.  

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Καθαρισμός οικοπέδων και τεμαχίων στο Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας για το έτος 2019

Το Κοινοτκό Συμβούλιο Χλώρακας οδοττοιεί όλους τους ιδιοκτήτες οικοπέδων και τεμαχίων γης που βρίσκονται εντός της περιοχής του Κοτνοτκού Συμβουλίου Χλώρακας, όπως μέχρι ης 17 Μαίου 2019 προχωρήσουν σε καθορισμό αυτών, από χόρτα, άχρηστα  υλικά  και άλλα σκύβαλα

Μετά την πιο πάνω ημερομηνία  και συγκεκριμένα  από  Δευτέρα 20 Μαίου το Κ Σ Χλώρακας με συνεργείο  του θα προχώρησουν σε καθαρισμό όσων από τα οκόπεδα ή τεμάχια δεν έχουν κοθαριστεί και θα προχώρησει σε χρέωση των ιδιοκτητών αυτών. Το ποσόν χρέωσης καθορίζεται στα € 40.00 για κάθε οικόπεδο  (σε οικιστικό  τεμάχιο για σκοπούς ανεύρεσης του αριθμού των οκοπέδων διαιρείται το εμβαδόν του τεμαχίου δια 520 τετραγωνικά μέτρα— εμβοδόν ενός οικοπέδου)

Αγροτεμάχιο θα χρεώνεται το κόστος χρέωσης οργώματος -από τρακτέρ και καθορίζεται σε €40.00 τα 1000 τ μ

Σης περιπτώσεις χρέωσης θα ληφθούν όλα τα νόμιμα μέτρα για είσπραξη των εξόδων από τους ιδιοκτήτες, μη αποκλειομένων και των δικαστικών μέτρων

Όσοι από τους ιδιοκτήτες έχουν καθαρίσει τα οικόπεδα ή οργώσει τα σγροτεμάχια τους να ενημερώσουν σχετκά το Κ Σ Χλώρακας

Σε περπτώσεις που υπάρχουν σε τεμάχια ή οκόπεδα εκτός των χόρτων, επιπρόσθετες ακαθαρσίες ( άχρηστα υλικά ) θα επιβαρύνονται επιπρόσθετα ποσό ανάλογα με τα έξοδο του συνεργείου

Θα γίνει προσπάθεια για αποστολή και σχετκών επιστολών προς ιδιοκτήτες. Οσοι ιδιοκτήτες δεν πάρουν επιστολή, θεωρήσουν την παρούσα ειδοποίηση σαν προσωπκή. Για οποιεσδήποτε πληροφορίες παρακαλώ αποτείνεσθε στα Γραφείο του Κ. Συμβουλίου τηλ 26 273721

Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας 06 Απριλίου 2019

ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Εδώ και λίγες μέρες έχει κυκλοφορήσει σε έντυπη έκδοση η δεύτερη ποιητική συλλογή του Λαϊκού ποιητή Σταύρου Μαυρέση  και διατίθεται στο κοινό στην προσιτή τιμή των 10 ευρώ.

Το βιβλίο υπό την αρωγή του ΠΠΟΧ, θα παρουσιάσει σε έκθεση στο κοινό στην αίθουσα της εκκλησίας στις 17 Απριλίου, ο καθιερωμένος πλέον ως ο ποιητής της Χλώρακας, Νίκος Πενταράς.

Το βιβλίο μπορεί να το αγοράσει όποιος επιθυμεί, από το βιβλιοπωλείο ARMANTE στη λεωφόρο Μακαρίου.

ΣΤΑΥΡΟΣ ΜΑΥΡΕΣΗΣ, Ο ΛΑΪΚΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΤΗΣ ΧΛΏΡΑΚΑΣ

Στην Κύπρο ανάμεσα σε πολλούς, ως πρώτοι λαϊκοί ποιητές αναφέρονται ο Κινύρας βασιλιάς στην Παλαίπαφο και ο Στασίνος. Άλλοι πρόσφατοι αναφέρονται οι Κατσαντωναίοι και ο Άζινος, ενώ ως σημερινοί οι Χαμπής Αχνιώτης και Σταύρος Μαυρέσης.

Ο Σταύρος Μαυρέσης πρόσφατα κυκλοφόρησε τη δεύτερη ποιητική του συλλογή με τίτλο «Της καρκιάς μου τα δεφτέρκα» 145 σελίδων και συμπεριλαμβάνει περίπου 60 μικρά και μεγάλα ποιήματα, καθώς και ερωτικά τσιαττίσματα.

Ο Χαμπής Αχνιώτης προλογίζει το βιβλίο, και λέγει για τον χλωρακιώτη ποιητή:

Ο Σταύρος Μαυρέσης είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος και ένας δεινός ποιητής. Είναι πολύ καλός λαϊκός ποιητής που αφού αποφασίσει ότι για κάποιο θέμα θα γράψει ποίημα, κρατάει πάντα πιστά το μέτρο της ποίησης, έχει τέλεια ρίμα, γιατί όπως λέω πάντα, η τέλεια ρίμα είναι πάντα αυτή που δίνει χρώμα στο στίχο μας. Γράφοντας το ποίημα του προσπαθεί να μην επαναλαμβάνει, να μη υπάρχει δηλαδή στροφή με την ίδια σημασία με την προηγούμενη και η τελευταία του στροφή είναι πάντα πολύ δυνατή και με αυτή αφήνει και ένα μήνυμα στον αναγνώστη. Όλα αυτά μαζί με ένα αστείρευτο ταλέντο, τα βρίσκουμε στο Σταύρο Μαυρέση.

ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ, «MILITIA AMORIS ~ΘΗΤΕΙΑ ΣΤΟΝ ΕΡΩΤΑ» του ΑΝΔΡΕΑ Α.ΑΡΤΕΜΗ στην ΜΠΟΥΑΤ ΟΡΦΕΑΣ στην Χλώρακα.

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η παράσταση του Ανδρέα Α.Αρτέμη στον Ορφέα στην Χλώρακα το βράδυ του Σαββάτου 30 Μαρτίου 2019. Ήταν η Τρίτη παράσταση του συνθέτη κι ερμηνευτή, μετά την Αθήνα την 1η Μαρτίου στο Cabaret Voltaire, στη Λευκωσία στις «Ροές»16 Μαρτίου και 30 Μαρτίου στην Μπουάτ «Ορφέας» στην Πάφο.

Πλαισιωμένος από συνεργάτιδες μαθήτριες του, με επαγγελματισμό και ταλέντο ερμήνευσαν συνθέσεις του Ανδρέα Α.Αρτέμη κι άλλων γνωστών Ελλήνων συνθετών.(Jacqueline Anna Crickitt,Ελένη Ευσταθίου, Κική Μανώλη, Νόρα Οικονόμου, Μύρια Ηροδότου). Καινοτομία η συνεργασία του συνθέτη με τον γνωστό ντραμίστα Γιώργο Ριαλά αλλά και η απαγγελία του γνωστού ηθοποιού σκηνοθέτη Χρύσανθου Χρυσάνθου με το ποίημα «Ανεράδα» του Β. Μιχαηλίδη.

Για τη βραδιά αυτή μας τίμησαν με τη παρουσία τους παλιοί και νέοι φίλοι. Θερμά ευχαριστούμε

Κυριάκος Ταπακούδης

Δημοσιογράφος

Ιδιοκτήτης Μπουάτ Ορφέας

Ο ΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ, ΕΙΠΕ:

Στη Χλώρακα όπου υπάρχει το οίκημα της πρώην Συνεργατικής δεν δόθηκε στην Ελληνική, όπως και η συντριπτική πλειοψηφία όλων των υποδομών. Κρατήθηκαν από το κράτος, ήταν συνειδητή αυτή η θέση για να μπορέσει το κράτος να τα δώσει πίσω στις κοινότητες, και αυτή είναι η πολιτική που στηρίζει ο ΔΗΣΥ και αυτή είναι και η θέση της κυβέρνησης του Νίκου Αναστασιάδη»

ΕΝΕΚΑ ΤΟΥ ΚΑΙΡΟΥ:

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΠΟΧλώρακας

Αγαπητοί φίλοι, λόγω των καιρικών συνθηκών είμαστε αναγκασμένοι να αναβάλουμε την εκστρατεία καθαρισμού των αρχαιολογικών μνημείων της Χλώρακας αύριο Σάββατο 30.3.19.Θα επανέλθουμε με νέα ημερομηνία το συντομότερο δυνατό. Σας ευχαριστούμε όλους για το ενδιαφέρον σας. Εκ μέρους του Πολιτιστικού-Περιβαλλοντικού Ομίλου Χλώρακας, "ΑΚΤΗ" και Επαρχιακή Επιτροπή Οικολόγων Πάφου. Ευχ. Α. Κυριακού

Το Δημοτικό Σχολείο Χλώρακας – Αγίου Νικολάου ταξιδεύει Ισπανία

ΜΠΟΥΑΤ ΟΡΦΕΑΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Όλοι γνωρίζουμε πως μπουάτ  σήμερα ελάχιστες έχουν απομείνει σε λειτουργία, και μια από αυτές,  η μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ στη Χλώρακα, συνεχίζει να λειτουργεί τοιουτοτρόπως, προσφέροντας στους θαμώνες μοναδικές στιγμές.

Στις μπουάτ πρέπει ο καλλιτέχνης να είναι απλός, και να έχει τους θαμώνες κοντά και γύρω του. Θα πρέπει να τα καταφέρνει με το τίποτα, με μία κιθάρα ή ένα πιάνο.

Πρέπει να είναι άμεσος και έτοιμος να αυτοσχεδιάσει. Όταν μπορεί και βρίσκει το κοινό στοιχείο που ενώνει τους θαμώνες, τότε σημαίνει πως ο σκοπός επιτεύχθηκε.

Αυτό συμβαίνει τακτικά στη μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ όπου η αίθουσα μεγάλη και απλά διακοσμημένη, μια απέριττη κάμαρη με κρεμασμένες στους τοίχους φωτογραφίες του Νταλί και του Λωτρέκ, με χαμηλό φωτισμό και τόνενες καρέκλες καθώς και ξύλινα τραπέζια, κρυμμένη σε ένα μεγάλο οικοδόμημα, με μια μισή φωτεινή ταμπέλλα όπου το όνομα του μαγαζιού για να το προσέξει κάποιος, πρέπει εκ των προτέρων να γνωρίζει για το συγκεκριμένο κέντρο διασκέδασης. Και όμως, πολλοί το γνωρίζουν, αλλά και αν κάποιοι δεν το γνωρίζουν, θα το αναγνωρίσουν από τα παλιά σημάδια του χρόνου που άφησαν χαραγμένα στο χώρο οι πολλές αναμνήσεις των περασμένων 27 ετών, από την εποχή λειτουργίας του χώρου.  

Μέσα από το μαγαζί οι γλυκείες μουσικές ελαφρά διαπερνούν τις στεγανές πόρτες, και γεμίζουν την ατμόσφαιρα στη σκοτεινή νύχτα. Μουσικές από σπουδαίους μουσικούς και τραγουδιστές που παίζουν και τραγουδούν τραγούδια ακουστικά, ελαφρολαϊκά και ρεμπέτικα, τραγούδια που αγγίζουν τις ψυχές και διαπερνούν τα μειλίχια των θαμώνων που συνωστίζονται εντός.

Στη μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ, εγκαταστάθηκε ο ημίθεος Ορφέας, και με τη μαγική του λύρα σαν ένας σύγχρονος μαέστρος κατευθύνει τους καλούς μουσικούς που με χαρά και αγάπη  τραγουδούν και ευφραίνουν καρδίες, ηρεμούν ανύσηχες ψυχές, και αγαλλιάζουν τις αισθήσεις των θαμώνων. 

Στη μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ ανάμεσα στις όμορφες μουσικές, οι χαρούμενες φωνές  των θαμώνων που ξεχνώντας τα βάσανα της ημέρας αφήνονται στη μέθη του ποτού και της διασκέδασης, έχουν μόνη έγνοια πως να χορέψουν βαριά και ασήκωτα το βαρύ ζεϊμπέκικο του Αρχάγγελου.

Είναι κάποιες νύχτες στον ΟΡΦΕΑ μαγικές, που από το 1991 προσφέρει μουσικές βραδιές διαφορετικές, όμορφες, χαλαρές και αγαπημένες. Νύχτες ρόδινες από μέθη, νύχτες γεμάτες χαρά και ευχαρίστηση.

ΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΑΝΑΨΥΧΗΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Τα πολλά υποστατικά που λειτουργούν ως κέντρα αναψυχής στη Χλώρακα αδειούχα και μή, και ο μικρός αριθμός πελατών προσέλευσης σε αυτά ένεκα του μεγάλου αριθμού τους, καθιστά δύσκολη την επιβίωση τους έως και μη βιώσιμη, γι αυτό πολλά από αυτά παραμένουν κλειστά, καθώς τα έξοδα λειτουργίας τους καθίστανται υψηλά ένεκα πολλών παραγόντων. Ο εξοπλισμός τους που ανέρχεται σε δεκάδες χιλιάδες ευρώ, και η εξασφάλιση αδειών λειτουργίας τους καθεχρονικά καθώς και οι φόροι που πληρώνουν, αλλά ακόμα χειρότερα το all inclusive που εφαρμόζεται τα τελευταία χρόνια από τα ξενοδοχεία της περιοχής, καθιστούν αδύνατη την επιβίωση τους.

Στον παραλιακό δρόμο της Χλώρακας σε απόσταση δυόμιση χιλιομέτρων, υπάρχουν 19 υποστατικά που ασχολούνται με υπηρεσίες, επίσης υπάρχουν πολύ περισσότερα εντός του χωρίου, οπότε ο αριθμός τους είναι υπέρμετρος για να μπορούν όλοι οι ιδιοκτήτες να επιβιώνουν. Ένεκα εξ αυτού άλλα υπολειτουργούν, και άλλα μένουν κλειστά.

Ποιοι είναι όμως οι λόγοι που ανεγέρθησαν τόσα πολλά υποστατικά ώστε να καθιστούν δύσκολη έως και αδύνατη τη λειτουργία τους; Οι λόγοι ασφαλώς είναι αρκετοί, και καθώς καμιά υπηρεσία δεν εγκύπτει του θέματος, η κατάσταση θα παραμένει η ίδια και πολλά καταστήματα από αυτά θα παραμένουν κλειστά να χάσκουν παραμελημένα και εγκαταλελειμμένα.

Οι διάφορες κυβερνήσεις από δεκαετίες τώρα, επέτρεψαν σε πολλά υποστατικά να λειτουργήσουν ως κέντρα αναψυχής, με αποτέλεσμα ένεκα του μεγάλου αριθμού τους να διαμοιράζεται η πίττα των πελατών στον ελάχιστο αριθμό, που δεν αρκεί για την επιβίωση τους.

Η λύση του προβλήματος είναι μία και ολοφάνερη, είναι η μείωση τους, δηλαδή το κλείσιμο μεγάλου αριθμού από αυτά. Το κράτος που θα έπρεπε να έχει μεριμνήσει και να προστατεύσει το επάγγελμα, αντ αυτού διαχρονικά επέτρεψε την ανεξέλεγκτη δημιουργία τους, ένα πρόβλημα δυστηχώς που παρατηρείται να συμβαίνει σε όλη την Κύπρο.

Μετά τη οικονομική κρίση του ΄13, ο μεγαλύτερος αριθμός από αυτά έπαυσαν να είναι βιώσιμα, και τον τελευταίο καιρό πολλά εξ αυτών βγαίνουν στο σφυρί από τις τράπεζες.

Θα έπρεπε λοιπόν σε αυτές τις δύσκολες συγκυρίες, το κράτος που θεωρείται υπεύθυνο για την κατάσταση που δημιουργήθηκε να επέμβει και να βρει τρόπους προστασίας των ιδιοκτητών από την καταστροφή. Θα πρέπει να αναζητήσει τρόπους βοήθειας και να μην επιτρέψει στις ανάλγητες τράπεζες να τα εκποιήσουν για πινάκια φακής.

Επειδή λοιπόν εξ υπαιτιότητας του κράτους το οποίον ένεκα ολιγωρίας δεν προστάτευσε το επάγγελμα και επέτρεψε τη λειτουργία υπέρμετρου αριθμού επιχειρήσεων εστίασης, οφείλει τώρα να αγκαλιάσει τους εστιάτορες και να τους βοηθήσει.

Γι αυτό καλούμε το νεοσύστατο υφυπουργείο τουρισμού που είναι υπεύθυνο του θέματος, να μελετήσει το ζήτημα και να εξεύρει τρόπους ώστε να βοηθήσει την επιβίωση των επαγγελματιών του είδους.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

Ο συνθέτης και ερμηνευτής Α. Αρτέμης σε Αθήνα και Κύπρο

Ο συνθέτης και ερμηνευτής Ανδρέας Α. Αρτέμης, με 30χρονη διαδρομή ως συνθέτης, με πολλές παραστάσεις εντός κι εκτός Κύπρου και με 21 προσωπικούς ψηφιακούς δίσκους, παρουσιάζει τη νέα του δουλειά, αρχίζοντας από την Αθήνα.

Σύμφωνα με ανακοίνωση, η επίσημη πρώτη παράσταση πραγματοποιήθηκε αρχές Μαρτίου στην Αθήνα, αποσπώντας εξαιρετικές κριτικές κι ευνοϊκά σχόλια στους καλλιτεχνικούς κύκλους των Αθηνών.

Ένα από τα πιο βασικά μοτίβα της ελεγειακήςποίησης, είναι, προστίθεται στην ανακοίνωση, η «Μilitia Αmoris», η περιγραφή, δηλαδή, της θητείας στον έρωτα, με την έννοια της πειθαρχίας, πίστης κι αφοσίωσης.

Πρόκειται, όπως αναφέρεται για μια «ειδική» περίπτωση «ερωτικού τύπου» βίου, πάθους, σαγήνης ντυμένα όλα με τη μαγεία της μουσικής, ποίησης κι ερμηνείας υπό την διεύθυνση του συνθέτη.

Τα τραγούδια του συνθέτη Ανδρέα Α. Αρτέμη ερμηνεύουν: Jacqueline Anna Crickitt, Ελένη Ευσταθίου και Κική Μανώλη.
Η επόμενη παράσταση θα γίνει το Σάββατο 16 Μαρτίου στον πολυχώρο Λόγου και Τέχνης «Ροές» στη Λευκωσία, ενώ στις 30 Μαρτίου ολοκληρώνεται κύκλος στην Πάφο, στην «Μπουάτ Ορφέας» στη Χλώρακα.

Η ΑΝΕΠΕΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Όλως τυχαία χθες, ανακάλυψα πως ήμουν μπλοκαρισμένος  από την σελίδα του Facebook του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας. Από εχτές προσπαθώντας  να σκεφτώ ένα λόγο γιατί οι διαχειριστές προέβηκαν σε τέτοια ενέργεια, και σε επικοινωνία μου με τον Κοινοτάρχη το πρόβλημα δεν λύθηκε, κατέληξα στο συμπέρασμα πως εσκεμμένα ένας εκ των διαχειριστών της σελίδας και εν γνώση του Κοινοτάρχη (εφ όσον ο ίδιος δεν προέβη σε διορθωτική πράξη μετά την επικοινωνία μας) με μπλόκαρε ώστε να μην διαβάζω όσα δημοσιεύουν θέλοντας  μάλλον να με τιμωρήσουν για τα όσα κάποτε και σπάνια δημοσιεύω στην εφημερίδα της Χλώρακας και τα οποία αφορούν την Κοινότητα της Χλώρακας, τα οποία ίσως  κατά την παιδική  τους αφέλεια τους εκθέτουν, ή ακόμα νομίζοντας πώς η κοινότητα τους έγινε κοτσάνι και πώς μπορούν να πράττουν κατά το δοκούν.

Κατά τη γνώμη μου, η πράξη αυτή εμπεριέχει στοιχεία μικρότητας και αυτός που το έπραξε συμπεριφέρθηκε ως μικρό πεισματάρικο και αππωμένο παιδί. Διότι η σελίδα αυτή στο facebook δεν είναι τίποτα άλλο παρά διαφήμιση του εαυτού τους, οπότε η διαγραφή μου έγινε απερίσκεπτα και αψυχολόγητα χωρίς να τους αποκομίζει κάποιο κέρδος, παρα μόνον αφήνει εκτεθιμένους τους ίδιους.

Το ζήτημα που γεννιέται αν και μικρό, μπορεί εξ ίσου να θεωρηθεί μεγάλο καθώς δείχνει ότι αυτοί που τάχθηκαν από το λαό της Χλώρακας να κουμαντάρουν τις τύχες των κατοίκων και τα εκατομμύρια εσόδων και εξόδων του οργανισμού, συμπεριφέρονται τοιουτοτρόπως, και καταφεύγουν σε τρόπους ίδιους που χρησιμοποιούν άνθρωποι χαμηλής νοημοσύνης.

Θα έπρεπε να γνωρίζουν πώς το facebook το διέπουν νόμοι και πώς δεν μπορεί κάποιος στο όνομα οποιουδήποτε κοινωφελούς οργανισμού να διαχειρίζεται οποιαδήποτε σελίδα κατά το δοκούν και εις βάρος άλλων.

Γι αυτό λοιπόν, περιμένω μια εξήγηση από τους άρχοντες του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας για το ποιος ευθύνεται, καθώς και από τον Κοινοτάρχη γιατί δεν προέβηκε σε διορθωτική κίνηση.

Υ.Γ. Πολλοί ελπίσαμε στο σημερινό Κοινοτικό Συμβούλιο Χλώρακας, πώς πλέον αφού ανέλαβαν άνθρωποι νέοι με καινούργιες και σύγχρονες ιδέες, θα έδιναν μια νέα πνοή αλλαγής και καινοτόμου πορείας στα της διοίκησης και της αντιμετώπισης του κάθε πολίτη. Ας προσπαθήσουν λοιπόν να μας το αποδείξουν καθώς μας το έχουν υποσχεθεί, και άς μην προβαίνουν σε μικρές πράξεις που δεν τους τιμούν

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΜΙΑ ΜΕΣΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ Γ. ΛΑΚΚΟΤΡΥΠΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΜΑΥΡΕΣΗ

Ο Σταύρος Μαυρέσης κατάγεται από τη Χλώρακα, και συγκαταλέγεται μέσα στους λιγοστούς σύγχρονους και άξιους λαϊκούς ποιητάρηδες του τόπου μας.

Έχει γράψει αμέτρητα ποιήματα, τσιαττιστά, καθώς και στίχους, πολλούς εκ των οποίων μελοποίησε ο γιος του Νικόλας Μαυρέσης οι οποίοι έχουν αποσπάσει βραβεία, πρωτιές σε διαγωνισμούς, καθώς και επαίνους. Ο Σταύρος Μαυρέσης είναι στη διαδικασία εκδόσεως σε έντυπη μορφή της τελευταίας του συλλογής, ανάμεσα στην οποία συγκαταλέγεται και ένα πρόσφατο τσιαττιστό εις απάντηση του δημοτικού Συμβούλου στη Λάρνακα Γιώργου Λακκοτρύπη ο οποίος προέβη σε αψυχολόγητες και υβριστικές αναρτήσεις στο facebook για τους Παφίτες. Πρόκειται για ένα ταιριαστό τσιαττιστό ακριβώς για την περίπτωση:

ΠΡΟΣ "ΚΥΡΙΟ" ΛΑΚΚΟΤΡΥΠΗ
----------------------------------------------
Βρε άχρηστε, τζι' αμπάλατε
γελοίε, καιροσκόπε
πως είμαστιν τουρκόσποροι
ποιός γάδαρος σου το 'πε ;

Διερωτούμαι πόσον νουν
σου έδωκεν ο Πλάστης.
Μα πέμου σε ψυχίατρον
επήες τζι' εξετάστεις ;

Ξέρεις στον πόλεμο νεκρούς
που 'χαμεν που τη Πάφο,
μα ν' απαντήσουν εν μπορούν
γιατί εν μες τον τάφο ;

Αλλά που ένα κόρωνον
τι καρτεράς ν' ακούσεις ;
Ο σσιύλλος πάντα θα βρωμά
όσον τζιαι να τον λούσεις.

Ποιός σου 'δωκεν δικαίωμαν
για να μας ξιτιμάσεις,
π' ούτε δκυο γάρους τ' άσιερον
εν μπορείς να μοιράσεις.

Τέσσερεις σφαίρες τούρτσσικες
έχω πας το κορμί μου,
τζιαι τέλεια λλίον έλειψεν
να χάσω τη ζωή μου.

Τζι' έρκεσαι τούρκους να μας πεις
τζιαι να μας ξιτιμάσεις,
π' αν δώκουν Νόμπελ για φτανούς
σίουρα θα το πιάσεις ;

Λαλώ σου το τζιαι μάθε το
θκιάβαστο που το γράφω,
είμαι πολλά περήφανος
που είμαι που την Πάφο.

Που μέσα που τον τάφον τους
να 'τουν να τους αφήνναν,
ο Κκέλης τζιαι ο Βαγορής
σίουρα θα σου φτύνναν.

Την Πάφο, να πλυννίσκεσαι
πριν πιάσεις εις το στόμα,
τζι' έξερε εν σε συχχωρώ
τζιαι ποθανόντα 'κόμα.

Υ.Γ
----
Κρύψε, γιατ' εν θέλω ξανά
το στόμα μου ν' αννοίξω,
έχω τζι' έναν επίπεδο
τζι' εν θέλω να το ρίξω.

Σταύρος (Παφίτης) 6/3/2019

Η ΧΛΩΡΑΚΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΠΟΔΗΛΑΤΟΔΡΟΜΟ

Ο ποδηλατόδρομος είναι μια λωρίδα κυκλοφορίας των ποδηλάτων, που στην κατασκευή της ελάχιστα στοιχίζει εν συγκρίσει μα τα οφέλη που προσφέρει. Όλοι οι ειδικοί επιστήμονες και ιατροί, συστήνουν την ποδηλασία ως μια από τις καλύτερες γυμναστικές που ωφελούν το σώμα. Την κατατάσσουν δεύτερη μετά το κολύμπι.

Με την ποδηλασία επίσης επιτυγχάνεται λιγότερη ρύπανση της ατμόσφαιρας, και κατά συνέπεια διατηρείται πιο υγιεινό το φυσικό περιβάλλον.  

Ένας ποδηλατόδρομος θα ήταν ότι καλό θα μπορούσαν οι τοπικές αρχές να προσφέρουν στους πολίτες, και γι αυτό σε πολλές χώρες της ανεπτυγμένης Ευρώπης, η πολιτική των Κυβερνήσεων είναι η προώθηση τέτοιων έργων. Στη Κύπρο δυστυχώς οι διοικούντες, τοιούτου είδους έργα δεν τα έχουν ως προτεραιότητες, γι αυτό οι ποδηλατόδρομοι είναι λιγοστοί. Θα πρέπει όλοι να ενσκήψουν και να επανεξετάσουν το θέμα, γιατί τα οφέλη από τη χρήση των ποδηλάτων είναι πολλαπλά, και κυρίως στην σωματική και πνευματική υγεία των χρηστών, καθώς νους υγιής εν σώματι υγιή, λέει το Λατινικό ρητό.

Στη Χλώρακα επί του παραλιακού μετώπου μήκους περίπου έξι χιλιομέτρων, υπάρχει πεζόδρομος με θέα ολόκληρο τον ορίζοντα της θάλασσας, γι αυτό το λόγο συγκεντρώνει αμέτρητους περιπατητές. Αν δίπλα λοιπόν του πεζόδρομου, κατασκευαζόταν μια λωρίδα ποδηλατόδρομου, ίσως άλλοι τόσοι ποδηλάτες, χρησιμοποιούσαν τη Χλώρακα ως προορισμό. Μ αυτό τον τρόπο θα αναπτυσσόταν και ο εξωτερικός τουρισμός, και το όφελος της κοινότητας θα ήταν μεγάλο, αφού θα προσέλκυε αθλητικό τουρισμό.

Πρέπει λοιπόν κατά τη γνώμη μου, οι Τοπικοί άρχοντες α ενσκήψουν σοβαρά επί του θέματος, και να σχεδιάσουν, και επειγόντως να κατασκευάσουν ένα παραλιακό ποδηλατόδρομο δίπλα στον υπάρχων πεζόδρομο. Είναι ένα εγχείρημα που ελάχιστα χρήματα κοστίζει, και σίγουρα όλοι οι υγιώς σκεπτόμενοι θα το εκτιμούσαν και θα το επικροτουσαν. Διότι είναι καλύτερα να φτιάχνουμε Πεζόδρομους, ποδηλατόδρομους, μονοπάτια της φύσης και άλλα έργα ωφέλημα στην υγεία του ανθρώπου, παρά πλατείες για πανηγύρια που στοιχίζουν πανάκριβα και αφαιμάσσουν τους φορολογούμενους πολίτες, ειδικά όταν αυτές είναι αχρείαστες.

ΤΑ ΩΦΕΛΗΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ (Ο Κυριάκος Ταπακούδης γράφει διδακτικά παραμύθια)

Μια φορά ήταν ένας άξεστος και αμόρφωτος χωρικός που πίστευε ότι τα γράμματα και το σχολείο δεν ήταν πολύ αναγκαία. Είχε τα παιδιά του να δουλεύουν στα χωράφια και δεν τα έστελλε να μάθουν γράμματα πέραν από τα απαραίτητα γιατί σκεφτόταν πως είναι χάσιμο χρόνου, ενώ η εργασία είναι χρήσιμη και ωφέλιμη, καθώς τους επέτρεπε να κερδίζουν περισσότερα  χρήματα.

Μέρα νύχτα δούλευαν σκληρά, ακόμα και τις Κυριακές στην εκκλησία δεν τους επέτρεπε να πηγαίνουν, διότι όπως τους εξηγούσε τα ζώα τους δεν καταλάβαιναν από αργίες, και ήθελαν περιποίηση και τροφή.

Ο καιρός περνούσε υπό αυτές τις συνθήκες και τα παιδιά ακόμα και όταν μεγάλωσαν δεν σκέφτηκαν να εγκαταλείψουν την οικογενειακή  εστία, καθώς από τον εκφοβισμό που τους ασκούσε ένεκα της μακροχρόνιας αυστηρής του συμπεριφοράς, πίστευαν πως είχε δίκαιο και δικαίωμα να το πράττει, και πως αυτοί έπρεπε να τον υπακούν.

Όμως ο μικρός του γιός αγαπούσε πολύ τα γράμματα και κρυφά όπως στο κρυφό σχολειό, πήγαινε στον ιερέα του χωριού ο οποίος με πολλή ευχαρίστηση του μάθαινε γράμματα.

Περνούσε ο καιρός και το μικρόν παιδί όσο μεγάλωνε μάθαινε γράμματα και αποκτούσε γνώσεις. Ο δάσκαλος του ήταν σπουδαγμένος και μορφωμένος, έτσι του μετέδιδε πολλά.

Μια μέρα ενώ ο δάσκαλος μιλούσε και αυτός άκουε, τους ανακάλυψε ο πατέρας του ο οποίος άρχισε να φωνάζει,

-άφησες τις δουλειές και τα ζώα που μας δίνουν τροφή και χρήματα, και κάθεσαι να σου μαθαίνει γράμματα ο παπάς που είναι αθκιασερός και άλλη δουλειά δεν έχει; Ποια είναι τα σπουδαία πράγματα που σε μαθαίνει;

Ο μικρός σηκώθηκε και με ήρεμη και ευγενική φωνή, αποκρίθηκε στον πατέρα του,

-η μαθητεία κοντά του μου έδωσε αυτό που εσύ και οι εργασίες σου δεν θα μπορούσατε να μου δώσετε. Με δίδαξε ωφέλημα γράμματα και μου έμαθε να μην σε φοβάμαι και να μην ανέχομαι την κακή σου συμπεριφορά σε μένα και στα αδέρφια μου.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ    

ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ (Ο Κυριάκος Ταπακούδης γράφει διδακτικά παραμύθια)

Αντί να δίνει κάποιος καλές συμβουλές είναι καλύτερα να δίνει το παραδείγμα καλών πράξεων, διότι είναι δυσκολότερο να οδηγηθεί κάποιος να κάνει το σωστό με νουθεσίες, και ευκολότερο παρακολουθώντας καλές πράξεις.

Η διδασκαλία με τα παραδείγματα είναι περισσότερο επωφελής και αυτό το αποδεικνύει η μικρή ιστορία που ακολουθεί:

Ήταν μια καλή δασκάλα που ήθελε οι μαθητές της να αποκτήσουν ηθική συνείδηση, αλλά βλέποντας ότι μόνο με τη διδασκαλία και τις παροτρύνσεις το αποτέλεσμα δεν ήταν καθολικό, σκέφτηκε έναν καλύτερο τρόπο για να εμπεδώσει στο μυαλό τους όσα ήθελε να τους πει. Γνωρίζοντας  πως ο δρόμος προς τη θετική σκέψη και αντίληψη  μέσω καλών παραδειγμάτων βοηθά τους νέους να αναπτύξουν ηθική λογική, και πως κίνητρο για τις σωστές δράσεις τους είναι οι καλές και ηθικές συμπεριφορές των μεγαλυτέρων καθώς ως μιμητικό ον ο άνθρωπος πάντα ακολουθεί, θέλησε με τις δικές της πράξεις και ενέργειες, να δώσει το καλό παράδειγμα στους μαθητές της.

Πάνω στον τοίχο της τάξης υπήρχε μια επιγραφή που έγραφε «Η ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΣΗ ΑΡΧΟΝΤΙΑ». Παρ’ όλα αυτά όμως, κάποιοι μαθητές στα διαλείμματα όταν έτρωγαν τα σάντουιτς τους, απρόσεχτα άφηναν τα περιτυλίγματα εδώ και εκεί, και λέρωναν την αυλή. Η εικόνα ήταν άσχημη, όμως η καθαρίστρια ανελλιπώς μετά από κάθε διάλειμμα έσκυβε και τα μάζευε, τοιουτοτρόπως η αυλή ήταν πάντα καθαρή.

Όμως η δασκάλα καθημερινά περνώντας να πάει στην τάξη της, έσκυβε και μάζευε ότι σκουπίδια εύρισκε στο διάβα της. Αυτό συνέβαινε για πολύ καιρό και κάποιοι μαθητές παρακολουθώντας τη δασκάλα τους, σταμάτησαν να πετούν τα σκουπίδια, και κάποιοι άλλοι άρχισαν ακολουθούν το παράδειγμα της και να τα μαζεύουν και αυτοί.

Μια μέρα ένας μαθητής που δεν καταλάβαινε γιατί η δασκάλα έκανε την καθαρίστρια, ζήτησε το λόγο και τη ρώτησε γιατί μαζεύει τα σκουπίδια εφ’ όσον υπάρχει η καθαρίστρια που πληρώνεται γι’ αυτό.

Και αυτή του απάντησε,

-απ’ όλα τα αγαθά που υπάρχουν στον κόσμο, το πολυτιμότερο είναι η υγεία, και για να αποκτήσουμε αυτό το αγαθό, πρέπει να αγαπήσουμε την καθαριότητα. Αν δεν λερώναμε, δεν θα χρειαζόταν να καθαρίζουμε. Και αν λερώνουμε, πρέπει να μάθουμε να καθαρίζομε και να μην περιμένουμε τους άλλους. Και αν άλλοι λερώνουν, δεν πρέπει να επιτρέπουμε να υπάρχουν γύρω μας σκουπίδια.

Την άλλη μέρα ο μαθητής περνώντας από την αυλή, είδε ένα πεταμένο χαρτί στην αυλή. Κοίταξε από εδώ και από εκεί να μην τον βλέπει κανείς, και δειλά έσκυψε και τα μάζεψε. Την επόμενη μέρα έκανε το ίδιο, χωρίς όμως να νοιάζεται αν τον βλέπουν άλλοι. Και την μεθεπόμενη κάνοντας πάλι το ίδιο, ένιωσε χαρά καθώς είδε να τον παρακολουθούν καποιοι συμμαθητές του.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ (Ο Κυριάκος Ταπακούδης γράφει διδακτικά παραμύθια)

Μια φορά ήταν ένας συγγραφέας και ποιητής, που έγραφε πολύ ωραία διηγήματα, μυθιστορήματα και ποιήματα, αλλά δεν τα αγόραζε κανείς. Ήταν πολύ πτωχός και κατοικούσε σε ένα μικρό σπιτάκι και αυτό πολύ μικρό, μόνο μια κάμαρη με ένα τραπέζι στο οποίο έτρωγε και έγραφε, καθώς δεν μπορούσε να έχει περισσότερες πολυτέλειες ένεκα της φτώχειας του. Τα λίγα χρήματα που κέρδιζε από την πώληση των βιβλίων του, αμέσως τα έδινε στα τυπογραφεία για την έκδοση του επόμενου του βιβλίου. Αυτό συνέβαινε συνέχεια, γιατί όπως όλοι οι συγγραφείς, προτιμούσε να υποφέρει οικονομικά, αλλά  να αλλάξει επάγγελμα, καμιά φορά δεν θα περνούσε από το νού του.

Στην ίδια γειτονιά σε ένα μεγάλο οικόπεδο με ωραίους κήπους, μέσα σε ένα μεγαλόπρεπο σπίτι, κατοικούσε ένας  μεγάλος πολιτικός. Είχε πολλούς ανθρώπους να τον υπηρετούν, άλλοι ως δούλοι, άλλοι ως γραμματείς, και άλλοι ως κηπουροί. Κυκλοφορούσε με μια μεγάλη ακριβή λιμουζίνα με σοφέρ και πολλούς φρουρούς να τον προσέχουν. Ντυμένος πάντα με ακριβά ρούχα, οι πληβείοι άνθρωποι όταν τον έβλεπαν του προσηκώνονταν με σεβασμό.

Τα έβλεπε όλα αυτά ο φτωχός συγγραφέας και ζήλευε και σκεφτόταν γιατί ο γείτονας του να έχει τόσες πολυτέλειες, ενώ αυτός ρακένδυτος και πολύ φτωχός, δεν είχε τα απαραίτητα προς το ζην. Και σκεφτόταν πως είναι κρίμα και άδικο ο άλλος να χαίρει τόσων απολαβών και αγαθών καθώς πολιτικός και «ψεύτης», ενώ αυτός τίμιος με συγγραφικό και πνευματικό έργο, δεν τύγχανε καθόλου οικονομικής αναγνώρισης. 

Και όποτε περνούσε από εμπρός του η μεγάλη κούρσα, παρακολουθούσε πικραμένος και θλιμμένος τη μεγάλη συνοδεία, και το σαράκι φώλιαζε στην καρδιά του.

Ο πολιτικός καθώς περνούσε από μπροστά του έβλεπε τη θλίψη και την ζήλεια αποτυπωμένη στο πρόσωπο του, αλλά δεν ενδιαφερόταν για τον πόνο του, καθώς ήταν με την ιδέα πως είναι φυσιολογικό να υπάρχει αυτό το χάσμα ανάμεσα στους, καθώς αυτός μεγάλη προσωπικότητα της πολιτικής ζωής, σε αντίθεση με τον ασήμαντο μη αναγνωρίσιμ συγγραφέα.

Ο καιρός περνούσε, και όλα κυλούσαν στον ίδιο ρυθμό. Ο βολεμένος πολιτικός περνούσε με τη λιμουζίνα του και ο πτωχός συγγραφέας καθόταν στο παγκάκι του δρόμου προσπαθώντας να κατεβάσει ιδέες για το επόμενο σύγγραμμα του.

Ώσπου μια κακιά μέρα η λιμουζίνα δεν πέρασε από το δρόμο, και ο φτωχός συγγραφές έμαθε πώς του έβαλαν βόμβα γιατί με τη ψήφο του θαπερνούσε ένα νομοσχέδιο ενάντια σε κάποιους ισχυρούς κύκλους.

Ήταν πολύ νέος για να πεθάνει, στην ίδια ηλικία με αυτόν σκέφτηκε. Και σαν συγγραφέας, του ήρθε μια ιδέα για το επόμενο του βιβλίο. Θα ανέπτυσσε ως κεντρικό νόημα την πτωχή δική του τίμια ζωή αλλά μακροημερεύουσα, σε σύγκριση με την πλούσια και ύποπτων συναλλαγών ζωή του πολιτικού, αλλά δυστηχώς βραχυοημερεύουσας.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΡΚΙΝΟΣ

Ο Καρκίνος είναι ασθενεα που έχει σχέση με την αφύσικη κυτταρική ανάπτυξη που διαδίδονται σε άλλα μέρη του σώματος. Ο όρος αποδίδεται σε μια ομάδα ασθενειών που χαρακτηρίζονται από τον ανεξέλεγκτο πολλαπλασιασμό των κυττάρων. Σε αντίθεση με τα φυσιολογικά κύτταρα στο σώμα μας τα οποία αυξάνονται, διαιρούνται και πεθαίνουν με έναν αυστηρά ελεγχόμενο τρόπο, τα καρκινικά κύτταρα διαφέρουν από τα άλλα, διότι συνεχίζουν να διαιρούνται ανεξέλεγκτα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη μιας μάζας κυττάρων, που ονομάζεται όγκος και προκαλεί βλάβες στα όργανα του σώματος.

Στη Χλώρακα ο καρκίνος είναι η κυριότερη και συχνότερη αιτία θανάτου. Έρευνες που έχουν γίνει, έχουν καταδείξει πως παρά του ότι σε πληθυσμό υστερεί κατά πολύ από ορισμένες άλλες κοινότητες, εντούτοις έρχεται πρώτη απ όλη την Πάφο στα κρούσματα της κακής αρρώστιας.

Η Χλώρακα είναι μια περιοχή που τον τελευταίο καιρό ο καρκίνος καταγράφει απειλητικά αυξανόμενα ποσοστά οδηγώντας στην αναζήτηση αιτιών σε σχέση με το περιβάλλον και τη λειτουργία δομών. Οι κάτοικοι άρχισαν να ανησυχούν καθώς όλο και περισσότερο αυξάνονται τα κρούσματα, και μάλιστα τα περισσότερα οδηγούν στο θάνατο νέους ανθρώπους.

Πρέπει κάποιοι να οργανωθούν τέλος πάντων, και να δράσουν ώστε να ενεργοποιήσουν τους φορείς, να ευαισθητοποιήσουν τους πολίτες και κυρίως να δώσουν στους καρκινοπαθείς τη δύναμη να διεκδικήσουν και να κατακτήσουν καλύτερους όρους ζωής και συνθήκες για τη θεραπεία τους, αλλά κυρίως να αναζητήσουν τις αιτίες γιατί τα τελευταία χρόνια η Χλώρακα έχει αυτή τη δυσάρεστη πρωτιά.

Δυστυχώς εις βάρος της υγείας μας, οφέλη και σκοπιμότητες παραμερίζουν την αίσθηση της αλληλεγγύης προς τον συνάνθρωπο, και οργανισμοί όπως η ηλεκτρική, οι τηλεφωνικές υπηρεσίες και άλλοι, προχωρούν σε εγκαταστάσεις υποσταθμών και κεραιών που βλάπτουν την υγεία των πολιτών.

Η ζωή ως υπέρτατο αγαθό πρέπει να διαφυλαχτεί και να προσεχθεί. Οφείλουν οι θεσμικές αρχές και όσοι τις εκπροσωπούν, να μεριμνούν για την αποφυγή δράσεων και ενεργειών που προκαλούν παρενέργειες και μεταδίδουν την κακή αρρώστια.

Η λέξη καρκίνος πρέπει να είναι αφορμή αφύπνισης και εγρήγορσης, γιατί η ζωή είναι πολύτιμη και πρέπει να διεκδικείται.