14 Αυγούστου 2014

ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΑΥΛΙΑ

Ο μουσικοσυνθέτης κι ερμηνευτής Ανδρέας Α. Αρτέμης παρουσιάζει στην Πάφο την Κυριακή 31 Αυγούστου 2014 και ώρα 8.30 στο αμφιθέατρο Κωνσταντίνος Λεβέντης στην Τάλα, τη μουσικοχορευτική παράσταση “Φιλντισένια ήσαν τα μάτια της…”
Πρόκειται για “πολυμορφικό” εκφραστικά μουσικό στρόβιλο ερωτικής μουσικής κι ερμηνευτικής, μιας “άλλης διάστασης” του πάθους. Στις διαπλεκόμενες ηχοχρωματικές εντάσεις της εργασίας αυτής, ο θεατής-ακροατής μπορεί να αισθανθεί την αρμονία της ποίησης και της μουσικής. Η μουσική της συγκεκριμένης παράστασης, ακολουθεί την ελευθερία των τοπίων, σε αέρινους μουσικούς δρόμους, με ήχους κι αρώματα. Υφασμένα όλα με την υπογραφή του Κύπριου Μουσικοσυνθέτη Ανδρέα Α. Αρτέμη και τους ποιητικούς στοχασμούς σπουδαίων δημιουργών από την αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας.
Λαμβάνουν μέρος: Ανδρέας Α. Αρτέμης με το Φωνητικό του Σύνολο “Ηχώ”:
Κώστας Παναγιώτου, Βίκη Χριστοδούλου, Κριστίνα Ιβάνοβα, Νόρα Οικονόμου,
Μαρία Κυριάκου, Ναόμη Ίνκλις,Μαρίνα Μαυρονικόλα, Τώνια-Φλέρυ Αρτέμη,Γιώργος Σαξιατέ, Μάρω Φιλίππου,Σαλώμη Σκαπούλλη, Χρίστος Παναγή, Ελένη Ευσταθίου,Κλεονίκη Περικλέους, Αθηνά Νικολάου, Μαρίνα Ιωάννου
Φιλικές συμμετοχές: 
Θεοφανώ Χαραλαμπίδου, Στέλιος Κακογιάννης, Άδωνης Μιχαηλίδης.
Χορεύουν μέλη της Σχολής Χορού του Λάμπρου Ντόκου “Barrio Latino” :
Δημήτρης Βασίλιεβ, Γιασμίνα Λάζιπ, Γιώργος Θεοδοσίου, Σταυρούλα Επαμεινώνδα, Άγγελος Αθανασίου, Αντιγόνη Κυριάκου,Κωνσταντίνος Κασκάνης, 
Δέσποινα Αφεντουλίδου, Άντα Γώγου, Κριστίνα Ιβάνοβα
Την παράσταση συνοδεύουν οι μουσικοί:
Χρυσόστομος Οικονόμου- πιάνο, Galina Hristova- βιολί, Κώστας Παναγιώτου- κιθάρα, Άνδρος Αθανασίου- μπάσο,μαντολίνο,Γιώργος Ριαλάς-κρουστά και ο Συνθέτης στα πλήκτρα.
Αφηγήσεις: Μαρία Διακάκη και Γιώργος Σοφοκλέους.

Είσοδος 7 ευρώ.Τα καθαρά έσοδα της παράστασης θα δοθούν στο ταμείο απόρων μαθητών του Δημοτικού Σχολείου Τάλας.

Ο ΦΥΤΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΟΡΘΩΣΗ

Ο Φύτος Κυριάκου κατάγεται από τη Χλώρακα και είναι υιός του Δημήτρη Κυριάκου και της Θέκλας Α. Ταπακούδη.

Η Ανόρθωση ανακοίνωσε την απόκτηση του νεαρού μεσοεπιθετικού Φύτου Κυριάκου σαν επένδυση για το μέλλον. 

Η ανακοίνωση της Ανόρθωσης:
Ο νεαρός μισοεπιθετικός Φύτος Κυριάκου είναι το έκτο μεταγραφικό απόκτημα της ομάδας μας, Ο 17χρόνος μέσος αποτελεί μεταγραφική επένδυση για το μέλλον. Την περίοδο 2012-13 αναδείχτηκε κορυφαίος ποδοσφεριστής στο πρωτάθλημα Θ17.

Ήδη ο νεαρός ποδοσφαιριστής μεταβαίνει στις Πλάτρες  για να ενσωματοθεί με την υπόλοιπη ομάδα και να αρχίσει προπονήσεις με την πρώτη ομάδα.

12 Αυγούστου 2014

ΑΚΟΜΑ ΕΝΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΕΚΛΕΙΣΕ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Η οικονομική κρίση που μαστίζει τον τόπο κλείνει επιχειρήσεις, κλείνει και καταστήματα το ένα πίσω από το άλλο.
Στη Χλώρακα τα καταστήματα που μένουν ξενοίκιαστα είναι αμέτρητα και αδειανά χάσκουν στους κύριους δρόμους της κοινότητας δημιουργώντας ένα αδειανό τοπίο έρημο, σχεδόν σεληνιακό.

Αυτές τις μέρες ακόμα ένα κατάστημα (SuperMarket) έκλεισε, ενώ τις προηγούμενες μέρες έκλεισαν άλλα τρία, όλα στον περίγυρο της κεντρικής πλατείας.

Είναι ένα φαινόμενο που δεν θα έπρεπε να συμβαίνει καθώς στη Χλώρακα υπάρχουν δώδεκα ξενοδοχεία με πολλές χιλιάδες επισκέπτες ημερησίως, και που θα μπορούσαν οι αρχές της κοινότητας να μεριμνήσουν ώστε και μόνο από μια φορά από περιέργεια οι μισοί να επισκέπτονταν τη κοινότητα, όλοι οι καταστηματάρχες θα ευημερούσαν και αντί να κλείνουν καταστήματα, θα άνοιγαν περισσότερα και καμία επιχείρηση υπηρεσιών δεν θα καταστρεφόταν όπως τώρα συμβαίνει.

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΚΑΙ ΚΑΝΤΕ ΟΛΟΙ LIKE ΠΑΡΑΚΑΛΩ

https://creativeallies.com/creations/68y3/contests/977/create-artwork-for-ozzy-osbourne













Ο ζωγράφος Λαζαρος Καλογήρου ειναι ένας σπουδαίος καλλιτέχνης φαινόμενο στους σημερινούς καιρούς. Έχω την τιμή να είμαι συγγενής του, γι αυτό παρακαλώ τους φίλους και γνωστούς μου να διαδωσουν και να κανουν like αυτή την ανάρτηση:
https://creativeallies.com/creations/68y3/contests/977/create-artwork-for-ozzy-osbourne

11 Αυγούστου 2014

5 χρόνια στη φυλακή για τα παρκόμετρα

Το δικαστήριο που βρήκε ένοχο τον 49χρονο Α. Ν. ο οποίος αντιμετωπίζει 186 συνολικά κατηγορίες, σε σχέση με την κλοπή χρημάτων από τα παρκόμετρα του Δήμου Πάφου, για κατάχρηση εξουσίας και διάφορες άλλες κατηγορίες σε σχέση με το αδίκημα αυτό. Η απόφαση ελήφθη κατά τη συνεδρίαση του δικαστηρίου την Τετάρτη και ανακοινώθηκε σήμερα.

Η υπόθεση αυτή καταγγέλθηκε στην Αστυνομία πριν από 2 περίπου χρόνια. Αξιολογώντας διάφορα στοιχεία, οι υποψίες της Αστυνομίας αλλά και του Δήμου Πάφου στράφηκαν στο συγκεκριμένο υπάλληλο, ο οποίος εκτός από τα άλλα καθήκοντα του ήταν επιφορτισμένος να μαζεύει τα κέρματα του Δήμου από τα παρκόμετρα- κερματοδέκτες.

Η υπόθεση ξεκίνησε μετά από καταγγελίες της Δημοτικής Αρχής Πάφου στην Αστυνομία, ότι οι εισπράξεις από τα παρκόμετρα ήταν αισθητά μειωμένα και επομένως υπήρχαν υπόνοιες για κλοπή.

Ο κατηγορούμενος είχε τεθεί τότε υπό παρακολούθηση προκειμένου να επιβεβαιωθούν οι υποψίες της Αστυνομίας. Από τότε μέχρι σήμερα τελεί σε διαθεσιμότητα. Ο 49χρονος αναμένεται να μεταφερθεί στις Κεντρικές Φυλακές.


Πηγή: ΚΥΠΕ

ΑΓΓΟΥΡΙΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Ομιλία του συγγραφέως στο 1ο φεσττιβάλ αγγουριού Χλώρακας το 2010.
Η Χλωρακα έχει το όνομα και τη φήμη ως ιστορικός τόπος παραγωγής αγγουριών ξακουστών ανά την Κυπρο και σε άλλες χώρες, ένεκα της προημότητας και του μεγέθους των, καθώς και για ευτράπελες ιστορίες συνδεδεμένες με τα αγγούρια.
Το αγγούρι είναι είδος λαχανικού που με αυτό εάν ασχοληθεί ένας Φυσιοδίφης δεν θα μπορούσε να γράψει πάρα πολλά, διότι είναι ένα απλό ζαρζαβατικό με λίγη ιστορία. Εάν όμως κάποιος ιστορικός ασχοληθεί με τα αγγούρια της Χλώρακας, μπορεί να γράψει πολλές σελίδες. Εγώ αποφάσισα να γράψω λίγη ιστορία περί τούτου, ύστερα που μου εζητήθην με περισσήν ευγένεια ώστε να μην μπορώ να αρνηθώ, από τον φίλτατο πρόεδρο του Ακρίτα Λουκά Γιουκκά. Δεν είναι σίγουρο υπό ποίαν ιδιότητα μου εζητήθην να γράψω περί τούτου, ως θα ξέρετε όλοι, ήμουν για δεκαετίες φθαρτέμπορος, ενώ τα τελευταία χρόνια ασχολήθηκα με την συγγραφή και την έκδοση της εφημερίδας της Χλώρακας. Κατά συνέπεια έχω επίγνωση του αντικειμένου, μπορώ ακόμα να περιγράψω περί αυτού, αφου ασχολούμαι με το γράψιμο.
Μια ερευνητική διατριβή, ή εργασία, ή έστω αναφορά περί του αντικειμένου τούτου, σίγουρα δεν είναι και πολύ ευχάριστη, παρ όλα αυτά, αποφάσισα να αναπτύξω το θέμα, και έτσι νάμαι, να ιστορώ  και να καταγράφω όλη την ιστορία του αγγουριού της Χλώρακας…
Στις αρχές του αιώνα οι κάτοικοι της κοινότητας ησχολούντο κυρίως με τη γεωργία. Υπήρχε εύφορο έδαφος κατάλληλο για παραγωγή του αγγουριού. Είχε γλυκύ κλίμα ως προς την καλλιέργεια του, υπήρχε μόνο ένα μειονέκτημα, το νερό ήταν λιγοστό. Έτσι οι κάτοικοι επιδίδονταν κυρίως στην καλλιέργεια σιτηρών. Στις πάνω περιοχές της κοινότητας όμως, που τα χωράφια ήταν φτανοχώραφα και καυκάλλες, οι χωριανοί με πολλή κόπο τα επιχωμάτωναν με ξένα χώματα που κουβαλούσαν με γαιδούρια από αλλού, έτσι που να γίνονται  ιδανικοί τόποι για τέτοιες καλλιέργειες, εκεί λοιπόν, φύτευαν τις αγγουριές. Έφερναν νερό από την Έμπα με αυλάκια, ένα δύσκολο εγχείρημα το οποίον όμως επιχειρούσαν, έγινε έτσι η κοινότητα από τα πολύ παλιά χρόνια τόπος μεγάλης παραγωγής αγγουριών.
Τα αγγούρια της Χλώρακας έγιναν πασίγνωστα πρώτα ανά την Κύπρο και ύστερα ανά την Ευρώπη καθώς και άλλες χώρες, την δεκαετία του 1960 όταν οι πρωτοπόροι Χλωρακιώτες γεωργοί κατασκεύασαν τα γυάλινα θερμοκήπια καταφέρνοντας έτσι να παράξουν εν μέσω χειμώνος αγγούρια. Ήταν το είδος του μεγάλου αγγουριού της αυλακιάς. Μια φορά, την εποχή εκείνη πωλήθηκε στην αστρονομική τιμή των δυόμιση λιρών η οκά και το έγραψε πρωτοσέλιδα σαν κύρια είδηση με μεγάλα κόκκινα γράμματα η Παγκύπριας εμβέλειας και μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα, «Τελευταία ωρα».
Τα αγγούρια της Χλώρακας τους παλαιότερους καιρούς ήταν μεγάλα σε μέγεθος, και στραβά.
Για τούτο τον λόγο, καθώς και δια της τσουχτερής των τιμής, αλλά κυριότερα από παλαιότερη φράση κάποιου παλιού ιερέως στα τέλη του 18ου αιώνα του Παπάσαββα, έμεινε η περιώνυμος φράση «αγγούρκα της Χλώρακας». Αυτή η φράση υποδηλώνει από τη μια, την απαξίωση από αυτόν που την δηλώνει στον άλλο που την απευθύνει, και από την άλλη, επειδή είναι τόσο ακριβά, η αξία τους ισούται με το να «κάτσει» κάποιος πάνω σε ένα στραβό και χοντρό αγγούρι της Χλώρακας.
Τα ίσια αγγούρια ήταν περισσότερο εμπορεύσιμα, έτσι για να επιτυγχάνουν τέτοια παραγωγή οι γεωργοί τσάπιζαν τις τάβλες, ώστε πάνω στο μαλακό χώμα να μεγαλώνουν και να αναπτύσσονται με τρόπο που να μην βρίσκουν αντίσταση σε σβώλους ή αλλα εμπόδια, και να καταλήγουν ίσια και ευθυγραμμισμένα. 
Με την εξέλιξη και τα πειράματα των επιστημόνων του εξωτερικού, τα στραβά αγγούρια της Χλωρακας αντικατεστάθησαν με φυτά υβρίδια τα οποία παρήγαγαν μεγάλες ποσότητες, ήταν κρεμαστά και ίσια, ονομάστηκαν δέ αγγούρια τεμάχια, διότι επωλούντο συνήθως με το ένα. Αργότερα αντικατεστάθησαν και αυτά με τα σημερινά κοντά αγγουράκια τα οποία κυκλοφορούν στις αγορές, αλλά που η γεύση τους καμία σχέση εχει με την παλιά που ήταν σπουδαιοτάτη, και η μυρωδιά τους ωραιοτάτη.
Η παραγωγή του αγγουριού στη Χλωρακα μέχρι το 2000 ήταν κύρια ασχολία σχεδόν όλων των Χλωρακιωτων. Παρήγαγαν απεριόριστες ποσότητες, τόσες που δεν τις απορροφούσε η Κυπριακή αγορά, με αποτελεσμα πολλοι έμποροι να ασχοληθούν με τις εξαγωγές, και να τα αποστέλλουν σε άλλες χώρες.
Όμως ο κυριότερος λόγος για την τόσο μεγαλη ανάπτυξη της φυτείας αυτής, ήταν όταν το 1960 μετά την ανακήρυξη της Κυπριακής Δημοκρατίας, διορίζεται από τον Μακάριο ο εκ Χλώρακας Ανδρέας Αζίνας ως υφυπουργός Γεωργίας και Φυσικών Πόρων και λίγο αργότερα ως διοικητής του Συνεργατικού κινήματος, θέση από την οποία προωθεί τα συμφέροντα των Αγροτών σε μεγάλο βαθμό. Προωθεί κυρίως τις εξαγωγές γεωργικών προϊόντων, με αποτελεσμα ήλοι οι κάτοικοι της Χλώρακας να ενθαρρυνθούν και να κατασκευάσουν υπερσύγχρονα θερμοκήπια, έτσι που όλη η κοινότητα να καταστεί ένα μεγάλο και απέραντο θερμοκήπιο παραγωγής αγγουριού. Βοηθεί με επιχορηγήσεις και δάνεια όλους τους γεωργούς να εγκαταστήσουν στα θερμοκήπια κλιματιστικές εγκαταστάσεις, εισάγει από το εξωτερικό καλύτερες ποικιλίες, και ναυλώνει φορτηγά αεροπλάνα για την εξαγωγή φθαρτών στο εξωτερικό.
Με αυτό τον τρόπο η φήμη των αγγουριών της Χλώρακας έφτασε σε όλη την Ευρώπη.
Όταν το 1971 η φημισμένη ηθοποιός Ράκελ Γουέλς επισκέφτηκε την Κύπρο για το γύρισμα της ταινίας του  σκηνοθέτη Γ. Κοσμάτου, «Πολυαγαπημένη» στο χωριό Κάρμι, σε ερωτήσεις δημοσιογράφων ρωτήθηκε πρώτα η γνώμη της για τον Μακάριο, αυτή απάντησε ότι ήταν ένας θερμός μεσογειακός άνθρωπος και άξιος ηγέτης της πατρίδας του. Σε δεύτερη ερώτηση «τι άλλο σας άρεσε στην Κυπρο, αυτή απάντησε “ The best and more tasteful cucumbers of Chlorakas”, δηλαδή, τα εύγεστα και μυρωδάτα αγγούρια της Χλώρακας.

Σήμερα η Χλώρακα έχει το όνομα, αλλά δεν έχει τη χάρη. Δυστυχώς στη δεκαετία του 2000 – 2010, ύστερα από την απότομη αύξηση της τιμής της γης λογω του οικοδομικού οργασμού, η γη έχει πουληθεί, ή έχει κτιστεί με σπίτια και μπετόν, με αποτελεσμα να παύσει αυτή η φημισμένη και ξακουστή παραγωγή του αγγουριού της Χλώρακας…

10 Αυγούστου 2014

ΕΠΙΤΥΧΗΣ Η ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΥΠΟΒΡΥΧΙΟΥ ΚΥΝΗΓΙΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Ο Σύλλογος υποβρυχίου κυνηγίου Πάφου μαζί με φίλους και άλλους εθελοντές, την Κυριακή 10 Αυγούστου, πραγματοποίησαν καθαρισμό των παραλιών της Χλωρακας. Με στόχο να απευθύνουν προς όλους τους πολίτες το μεγάλο μήνυμα πως η καθαριότητα είναι μισή αρχοντιά, αλλά και ταυτόχρονα να εμπεδώσουν αίσθημα κοινωνικής συνευθύνης, πραγματοποίησαν καθαρισμό σχεδόν όλης της παράκτιας περιοχής της θάλασσας. Συγκεκριμένα, ενώ ήταν προσχεδιασμένο να γίνει καθαριότητα στη περιοχή ΔΗΜΜΑ, στο τέλος οι εθελοντές προέβηκαν σε καθαρισμό από την περιοχή της ΒΡΕΞΗΣ μέχρι την περιοχή του ΠΗΛΟΥ όπου και σταμάτησαν αναγκαστικά, καθώς δεν μπορούσαν να προχωρήσουν άλλο, αφού την θάλασσα εκείνης της περιοχής, δυστυχώς έχουν περιφράξει με συρματοπλέγματα επιχειρηματίες αξιοποίησης γης.
Σαν εφημερίδα οφείλουμε να συγχαρούμε τους άξιους κατοίκους και κυρίως τη νεολαία μας για την αλτρουιστική τους πράξη, και να τους ευχηθούμε να συνεχίσουν με την ίδια όρεξη και για άλλες κοινωφελείς ενέργειες.  

ΛΥΜΑΤΑ ΣΕ ΘΑΛΑΣΣΑ ΛΟΥΟΜΕΝΩΝ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Σε ήρεμα νερά της θάλασσας όταν εμφανίζονται αφροί να επιπλέουν σχηματίζοντας μικρά ακανόνιστα σχήματα τα οποία δεν διαλύονται στο νερό αλλά παραμένουν στην επιφάνεια του, πρέπει να γνωρίζουν οι κολυμβητές ότι δεν είναι αφροί της θάλασσας, αλλά απόνερα από λάδια και βιολογικά λύματα που ρίχνονται στη θάλασσα από πλοία, και ξενοδοχεία. Γι αυτό όλοι πρέπει να τα αποφεύγουν και να μην τα πλησιάζουν, ούτε να κολυμπούν σε αυτά.

Σήμερα κατά τις πρωϊνές ώρες στη περιοχή της Αλυκής και ιδιαίτερα εντός του τεχνητού όρμου όπου πολλοί λουόμενοι κολυμπούν,  παρατηρήθηκαν αρκετές κηλίδες από απόνερα αφρών να επιπλέουν στην επιφάνεια του νερού. Πρόκειται για ακαθαρσίες που ρίχνονται στη θάλασσα και το θαλασσινό αλμυρό νερό δεν κατορθώνει να διαλύσει.
Δυστυχώς στις θάλασσες της Χλωρακας αυτό συμβαίνει σε τακτικά χρονικά διαστήματα, καθώς είναι πέρασμα πλοίων τακτικών προορισμών όπως είναι η Ελλάδα, αλλά και γιατί στη περιοχή υπάρχουν πολλά ξενοδοχεία που και αυτά υπό την ανοχή των αρχών, ρίχνουν τα επεξεργασμένα λύματα από τους βιολογικούς τους μέσα στη θάλασσα.

Γι αυτό καλούνται όλοι οι λουόμενοι να είναι προσεκτικοί και να αποφεύγουν τις φαινομενικά αθώες κηλίδες που ομοιάζουν με αφρούς της θάλασσας γιατί δεν είναι τέτοιοι, αλλά είναι απόνερα που προέρχονται κυρίως από επεξεργασμένα λύματα των ξενοδοχείων.

9 Αυγούστου 2014

ΜΙΑ ΕΠΙΤΥΧΗΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΑΛΑ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η θεατρική παράσταση με τίτλο Ο ΚΟΥΝΕΝΕΣ που έγινε στο θέατρο Χλωρακας  στις 8 Αυγουστου. Το θέατρο μια από τις λίγες φορές, γέμισε ασφυκτικά  από θεατές ντόπιους και ξένους οι οποίοι απήλαυσαν την εξαιρετική κωμωδία του Κώστα Πρετεντερη.

Στη παράσταση παρευρέθηκαν η δήμαρχος της Σαλαμίνος Ελλάδος Ρούλα Νάννου μαζί με μέλη πολιτιστικών συλλόγων ως καλεσμένοι του Κοινοτικού Συμβουλίου τους οποίους ο κοινοτάρχης Χλωρακας Κλεόβουλος Παπακώστας καλωσόρισε και τους πρόσφερε αναμνηστικά δώρα. Η εξ Ελλάδος δήμαρχος πρόσφερε επίσης αναμνηστικό δώρο στον Κύπριο κοινοτάρχη

ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Σε εθελοντική εξόρμηση καθαρισμού των παράλιων ακτών της Χλωρακας συμμετέχει και φέτος την Κυριακή 10 Αυγούστου, για δεύτερη συνεχή χρονιά ο Σύλλογος υποβρυχίου κυνηγίου.
Συγκεκριμένα τα μέλη του συλλόγου με στόχο να απευθύνουν προς όλους τους πολίτες μήνυμα αλλαγής, και να εμπεδώσουν αίσθημα κοινωνικής συνευθύνης,  βελτίωσης, προστασίας και διαφύλαξης του φυσικού περιβάλλοντος, πραγματοποιούν κατά καιρούς εθελοντικές εξορμήσεις που περιλαμβάνουν μάζεμα σκουπιδιών και άλλες  ενέργειες για την διατήρηση της καθαριότητας.

Φέτος θα προβουν σε καθαρισμό της όμορφης παραλίας στο ΔΗΜΜΑ και επ ευκαιρία καλούν όσους ενεργούς πολίτες αλλά και φίλους του σωματείου θέλουν να συμπορευτούν μαζί τους, να επικοινωνήσουν στο τηλ.99880550.   

8 Αυγούστου 2014

Ο ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Από το βιβλίο του Κυριάκου Ταπακούδη: istoriestischlorakas.blogspot.com

ΤΟ ΨΥΧΟΡΡΑΓΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΠΑΤΕΡΑ

Το πραγματικό κακό τέλος του Ευάγγελου πατρός της Ζήνας Κάνθερ. (Διήγηση από μια γειτονοπούλα κόρη, που τώρα μεγάλη γυναίκα ενθυμείται τα γεγονότα)

Από την ανοιχτή πόρτα της χαμηλής κάμαρης ακούγονται τα βογκητά του ψυχορραγούντος γέρου. Οι πόνοι του φρικτοί, φάρμακα δεν έχει να του απαλύνουν τον πόνο, ούτε γιατρό τούφερε η κόρη του να τον γιατρέψει.
Ημέρες και νύχτες άγρυπνος περιμένει το θάνατο σαν λύτρωση αλλά αυτός δεν έρχεται. Πολλές φορές  τον είδε να έρχεται κοντά του, αλλά παντοτινά χωρίς να σταματά με αδιαφορία πάντα τον προσπερνά.
Μήνες αμέτρητους τώρα χαροπαλεύει, αλλά η ψυχή του δεν του φεύγει. Είναι σίγουρα  η ψυχή του καταραμένη, γιατι στη ζωή του ήταν άδικος. Ήταν άνθρωπος κακός και σκληρός, ύπουλος, φθονερός και αχάριστος. Ταλαιπώρησε και πίκρανε όσους έπρεπε να αγαπά, δεν αγάπησε την οικογένεια του, έσπειρε ένα τσούρμο παιδιά που τα παραμέλησε στη συμπόνια των άλλων ανθρώπων, και από πάνω τους βασάνιζε, τους έδερνε και τους καταπίεζε.
Βασανισμένος με το κορμί του λιωμένο και σαπισμένο κείτεται ανήμπορος, μήτε να κουνηθεί, μήτε να φάει. Βρωμισμένος από την απλυσιά και λιωμένος από την ακινησία αναδίδει μπόχα φριχτή και βρωμερή. Μια φορά τη μέρα έρχεται η κόρη του και του βάζει στο στόμα με το ζόρι λίγο νερό ή χυλό που τον καταπίνει με δυσκολία. Μέσα του παρακαλεί να μην του δίνει, μήπως έτσι πεθάνει από την πείνα και υσηχάσει το ταλαιπωρημένο και καταπονημένο κορμί του από την ανείπωτη ταλαιπωρία. Όμως η κόρη του χωρίς να ενδιαφέρεται, ίσως και να χαίρεται με τον πόνο του, συνεχίζει και μήνες τώρα πολλούς να του δίνει τροφή. Τον βλέπει ανήμπορο στο κρεβάτι του θανάτου να υποφέρει και σκέφτεται πως μ αυτό τον τρόπο τον τιμωρεί ο Θεός για όλα τα κακά που έκαμε στους ανθρώπους και σ αυτήν, και σε όλη την οικογένεια του.
Τις είχε βασανίσει απεριόριστα, τις είχε ξυλοκοπήσει επί μακρόν καιρόν μέχρι που πήγε στον πόλεμο και τις άφησε στην ησυχία τους να αναπνεύσουν ελεύθερο αέρα, αλλά για την κακή τους μοίρα επέστρεψε ύστερα από πολλήν καιρό για να συνεχίσει όπως και πρίν. Με τον μεγάλο του άππαρο γύριζε τους αγρούς  όπου ξενοδούλευαν για ένα κομμάτι ψωμί, και χωρίς λόγο ή αφορμή τις ξυλοκοπούσε δίχως ο νόμος ή οι άνθρωποι να επεμβαίνουν. Το μόνο που έκαναν οι μικροί άνθρωποι ήταν να τις διαπομπεύουν, ή καμιά φορά κάποιοι συμπονετικοί να τις προειδοποιούν περί της αφίξεως του και αυτές να κρύβονται για να γλυτώσουν.
Ναι, ήταν ένας κακός άνθρωπος σκεφτόταν η κόρη του. Η μητέρα της μια ταλαιπωρημένη και βασανισμένη γυναίκα  τον είχε καταραστεί για όσα έκαμε στα παιδιά της και σε αυτήν, και ναι, η κατάρα της έπιασε. Γέρασε μόνος του, αρρώστησε βαριά και έμεινε μοναχός τώρα να ψυχορραγεί πάνω στο στενό κρεβάτι μέσα στην χαμηλή κάμαρη με το χωματένιο δάπεδο και τη χωμάτινη στέγη να στάζει νερά κάθε που έπιανε βροχή.
Αυτός ο άνθρωπος με τα απάνθρωπα και σαδιστικά ένστικτα που με κομπασμό τους έδερνε με το πέτσινο λουρί που χρησιμοποιούσε για το αλογο του πιστεύοντας πως ειχε το δικαιωμα, που κανενα λόγο αγάπης δεν τους ξεστόμισε και ουδέποτε τους πρόσφερε ένα πιάτο φαί ή ένα κομμάτι ρούχο να βάλουν στα γυμνά κορμιά τους, τώρα στο κρεβάτι του πόνου παρακαλεί για συγχώρεση, κλαίγοντας και λέγοντας πως μετάνιωσε και πως ανένηψε. Μα οι βασανισμένοι άνθρωποι, τα θύματα του, η οικογένεια του, δεν μπορούν να τον συγχωρήσουν. Δεν μπορούν να του δώσουν άφεση, έτσι και ο Θεός  που τους συμπόνεσε, με τα δικά του άγνωστα κριτήρια του έστειλε Θεϊκή τιμωρία, τον άφησε στο βασανιστικό ψυχορράγημα του να υποφέρει, να παρακαλεί να βγει η ψυχή του, αλλά αυτή να μην βγαίνει.
Καθημερινά ζητά συγχώρεση, αλλά δεν του τη δίνουν, ώσπου κάποια μέρα ο ιερέας του χωριού εκ καθηκόντως τον επισκέφτηκε για να τον μεταλάβει και μαζί του να προσευχηθεί στο θεό να του δώσει τη συγχώρεση που απεγνωσμένα αποζητούσε.
Το παλιό σαρακοφαγωμένο και ετοιμόρροπο πορτάκι ήταν μισάνοιχτο, το έσπρωξε και μπήκε μέσα. Αντίκρυσε την άδεια κάμαρη με το παλιό σιδερένιο κρεβάτι και πάνω του τα απομειναρια του άλλοτε ανθρώπινου στιβαρού και μεγαλόσωμου κορμιού του αρρώστου, τώρα να έχει απομείνει ένα συρρικνωμένο κορμί ίδιο με κουφάρι.
Σοκαρίστηκε από τη θλιβερή όψη του που ήταν τραγική. Στα χαρακτηριστικά του προσώπου του αποτειπωμένος και χαραγμένος φαινόταν ο αφόρητος πόνος του κορμιού του. Τα ρούχα που τον σκέπαζαν άπλυτα ανέδιναν τη μπόχα του σάπιου κορμιού του, και σκουλήκια πάνω στις πληγές του τον έτρωγαν σαν ήταν ακόμα ζωντανός.
Και με ψιθυριστή τρεμουλιαστή φωνή ο γέρος ασθενής χωρίς προλόγους και εισαγωγές σαν να πιεζόταν από τον χρόνο, άρχισε να εξομολογείται τα κρίματά του στον παπά και να ζητά συγχώρεση και ευχή να πεθάνει, να ποσπαστεί από τα βάσανα.
Ο παπάς σοκαρίστηκε από τη θλιβερή κατάστασή του, περισσότερο όμως σοκαρίστηκε από όσα άκουσε.
«Άκου παπά μου. Εγώ από τα νιάτα μου ή­μουν άθεος. Μισούσα τούς ανθρώπους και περισσότερο τούς παπάδες. Μισούσα τη γυναίκα μου και τα παιδιά μου. Τούς έστελνα στις πιο βαριές εργασίες, τους τιμωρούσα, τους βασάνιζα. Όποιος μου έμπαινε στο μάτι τον κακολογούσα. Κάποτε έ­κανα και τούτο, μαρτύρησα ψέματα για κάποιον πως ήταν φονιάς και καταδικάστηκε βαριά… Ήμουν μπεκρής και όποτε μεθούσα θύμωνα πολύ. Έγδυνα τα παιδιά μου και τα έβγαζα όλη νύχτα έξω από το σπίτι μέσα στο κρύο ή τα κλείδωνα στο στάβλο που ήταν γε­μάτος αρουραίους, οι οποίοι τους δάγκωναν και ως το πρωί που τους ελευθέρωνα τους άνοιγαν πληγές βαθιές ως τα κόκαλα… Να, τέτοια έχω κάνει και γι ’ αυτό δεν μού βγαίνει ή ψυχή... Θέλω να με συγχωρήσουν η γυναίκα μου και τα παιδιά μου, θέλω να με συγχωρήσεις και συ και ο Θεός. Θέλω να ξεψυχήσω»
Αναστατωμένος ο παπάς απ ότι είδε και άκουσε, κατάλαβε πως ο άνθρωπος αν και ετοιμοθάνατος, δεν επρόκειτο να ξεψυχήσει γιατι ήταν ανίερος και κριματισμένος. Θα βασανιζόταν και θα υπέφερε κι αναπαμό δεν θα είχε. Σκέφτηκε πως κάτι έπρεπε να κάμει. Καταλάβαινε πως για να ξεψυχήσει, έπρεπε πρώτα να συχωρεθεί απ αυτούς που αδίκησε. Ήξερε όμως πως η σύζυγος του αρνιόταν να του δώσει τη άφεση, γιατι ήταν πολύ πικραμένη απ όσα της είχε κάμει τους καιρούς εκείνους. Όσο θυμόταν τη βασανισμένη της ζωή που την ανάγκασε να ζήσει, δεν ήθελε να τον συγχωρήσει. Εξ άλλου το αρνήθηκε μια φορά όταν τα ίδια τα παιδιά της το ζήτησαν. Άρα, σκέφτηκε ο παπάς, πως αυτός θα μπορούσε να την πείσει;
Παρ όλα αυτά, πήρε τη στράτα και πήγε να την βρει. Κάθισε μαζί της και με πολύ σοβαρό ύφος της εξήγησε πως έπρεπε να τον συγχωρήσει για να ξεψυχήσει, γιατι χτίκιασε στο κρεβάτι του πόνου, γιατι αρρώστησε και έλιωσε το κορμί του και υπήρχε κίνδυνος μετάδοσης ασθενειών, και πρώτη κινδύνευε η κόρη της που τον περιέθαλπε.
Της μίλησε επί μακρόν και με πολλά επιχειρήματα, ώσπου στο τέλος ολίγον έκπληκτος αλλά ευχαριστημένος, κατάλαβε πως την έπεισε να δώσει τη συγχώρεση της όχι γιατι το επιθυμούσε, αλλά για το καλό της κόρης της, για να την προστατεύσει να μην κολλήσει οποιαδήποτε ασθένεια από τον χτικιασμένο πατέρα της…

Την άλλη μέρα που ξημέρωσε, ό ιερέας πήγε πάλι να επισκεφθεί τον ψυχορραγούντα ασθενή και τον βρήκε στο κρεβάτι ξεψυχισμένο. Είχε πεθάνει, είχε αναπαυθεί δια παντός. Δια της συγχωρήσεως του χαρίστηκαν τα κρίματα, και ο Θεός τον πήρε. Ο Χάροντας δεν τον ξαναπροσπερασε αδιάφορος, αλλά στο επόμενο του διάβα, δια της ρομφαίας του πήρε την ψυχή.
Έτσι ο κριματισμένος κακός πατέρας και καταραμένος άνθρωπος γλύτωσε από τη βασανισμένη και μίζερη ζωή που είχε επί της γης, αλλά πως θα μπορούσε να επιτύχει το ίδιο στην άλλη ζωή την ουράνια, εκεί που ο καθένας κρίνεται δίκαια από τον Θεό και κατατάσσεται όπου ανήκει, στα δεξιά του πατρός, ή στο πυρ το εξώτερον;

Ξεκίνησε από τη Χλώρακα η πορεία των μοτοσικλετιστών

Η πορεία των 50 περίπου μοτοσικλετιστών με σύνθημα “Οι μοτοσικλετιστές δεν ξεχνούν” άρχισε στις 08:00 το πρωί από το μνημείο του Γιώργου Γρίβα στη Χλώρακα.
Ο Ξένιος Κασινίδης, Εκπρόσωπος Τύπου της πρωτοβουλίας μνήμης και Τιμής Ισαάκ Σολωμού ανέφερε στο ΚΥΠΕ πως η πορεία όπως και κάθε χρόνο θέλει να στείλει τα μηνύματα που απορρέουν από τη θυσία των δύο ηρώων Τάσου Ισαάκ και Σολωμού Σολωμού. Τα μηνύματα – όπως είπε- του πατριωτισμού, του αλτρουισμού και της ιδεολογίας «που πρέπει να έχει ο καθένας από εμάς για να αποτινάξουμε επιτέλους τον κατοχικό στρατό από τον τόπο μας».
Ο κ. Κασινίδης είπε πως η πορεία με τους μοτοσικλετιστές, που ξεκίνησε από την Πάφο θα διέλθει από την Πόλη Χρυσοχούς, τον Παχύαμμο και τον Πωμό και θα αποκόψουν συμβολικά το οδόφραγμα του Λιμνίτη.
Επίσης, από το χωριό Μάμαρι, όπου θα διανυκτερεύσουν οι μοτοσικλετιστές, θα κινηθούν αύριο προς τη Λευκωσία.

ΜΟΤΟΣΥΚΛΕΤΙΣΤΕΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Όπως κάθε χρόνο τα τελευταία χρόνια, η Πρωτοβουλία Μνήμης Ισαάκ-Σολωμού, θα πραγματοποιήσει τριήμερο εκδηλώσεων στις 8,9 και 10 Αυγούστου 2014 για να τιμήσει τους ήρωες Τάσο Ισαάκ και Σολωμό Σολωμού.
Το πρώτο μέρος αφορά τη διήμερη πορεία κατά μήκος της Νεκρής Ζώνης που θα γίνει από τους μοτοσικλετιστές το διήμερο 8 & 9 Αυγούστου. Η πορεία θα ξεκινήσει από την Αχέλεια, θα σταθμεύσει στη Χλώρακα και θα τερματίσει στο οδόφραγμα της Δερύνειας στις 9 Αυγούστου 2014. Θα διέλθει κατά μήκος της Νεκρής Ζώνης από ακριτικά χωριά, τα οδοφράγματα Λιμνίτη, Αστρομερίτη, Αγίου Δομετίου, Λήδρα Πάλας και οδού Λήδρας, τον Τύμβο Μακεδονίτισσας και τα Φυλακισμένα Μνήματα. Στα οδοφράγματα η Πρωτοβουλία Μνήμης θα προχωρήσει σε συμβολικό κλείσιμο και θα διανεμηθεί ενημερωτικό υλικό.

- See more at: http://www.sigmalive.com/news/local/148389#sthash.pbfIhlys.dpuf

7 Αυγούστου 2014

Ο ΔΑΚΗΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Την Πέμπτη 14 Αυγούστου στις 21.00 η ώρα στο ξενοδοχείο «Άγιος Γεώργιος» θα ευρίσκεται ο δημοφιλής τραγουδιστής Δάκης, ο οποίος πλαισιουουμενος από τις εκλεκτές τραγουδίστριες Μαρία Κόνικκου και Έλσα, καθώς και τον εξαίρετο πιανίστα και βιρτουόζο μουσικό Ανδρέα Θεολόγου, θα δώσουν ένα μουσικό ρεσιτάλ με παλιά αξέχαστα τραγούδια των εποχών εκείνων που το Ελληνικό τραγούδι είχε να επιδείξει ποιότητα, καλαισθησία, νοσταλγία και ευαισθησία, τραγούδια που άντεξαν διαχρονικά και έμειναν  παντοτινά.

6 Αυγούστου 2014

ΜΗΝΟΛΟΓΙΟ ΜΗΝΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

«Δοξασίαι του καθ΄ ημάς και άλλων λαών, λείψανα αρχαίων προγνωστικών του καιρού, θεμελιουμένων εις προλήψεις περί επήρειας των ουρανίων σωμάτων επι της ατμοσφαίρας της γης».

Ο Αύγουστος στην Κυπριακή διάλεκτο καλείται Άουστος. Οι πρώτες τρεις ημέρες είναι αποφράδες και καλούνται κακαουσκιές, ή κατ ευφημισμό καλαουσκιές. Οι παλιοί Κύπριοι νόμιζαν ότι μια ώρα εξ αυτών των ημερών ήταν κακή, επειδή όμως δεν γνώριζαν ποια, προς αποφυγήν δεινών απέφευγαν να κάνουν εργασίες εκτός από τις απαραίτητες όπως πλύσιμο ,ζύμωμα και λούσιμο, διότι πίστευαν ότι δεν θα είχαν αίσιον τέλος. Περί του λόγου το αληθές επί τούτου, διηγούνται μιαν ιστορία ότι μια γυναίκα που δοκίμασε να πλύνει τα ασπρόρουχα της, δεν τα κατάφερε γιατι η αλουσίβα που χρησιμοποίησε για το πλήμμα μετετράπηκε σε αίμα. Μιας άλλης γυναίκας δεν ψήνονταν τα ψωμιά στον φούρνο αν και ο φούρνος ήταν κανονικά πυρωμένος.
Επίσης ορισμένοι που λούζονται κατά αυτές τις ημέρες, άλλοι γεμίζουν κακκάδια τα οποία δεν επουλώνονται, ή άλλους πατσαλιάζει το δέρμα τους και δεν θεραπεύεται.
Ακόμη σε ορισμένες περιοχές της Κύπρου πιστεύουν ότι αν τα μεταξωτά ρούχα μείνουν κλειστά μέσα στα σεντούκια τις ημέρες της Κακαουσκιάς, κόβουν και χαλούσιν, γι αυτό τα κρεμμούν στις κρεμμάλλες ώσπου να περάσουν οι κακές μέρες.
Σε κάποιες περιοχές θεωρούνται ως κακαουσκιές μέρες οι πρώτες εφτά μέρες.

Κατά τον μήνα αυτόν οι άνθρωποι προσδιορίζουν τον καιρό του επομένου έτους, διαβάζοντας και αναλύοντας τα μηναλλάγια (εκ της λέξεως μήνας και της βυζαντινής αλλάγιον) παρακολουθώντας τις αλλαγές της ατμοσφαιρικής κατάστασης των ημερών του μήνα τούτου.
Υπολογίζουν τις αλλαγές τοιουτοτρόπως:
«Αουστος, Aπάουστος τζιαί πάλε αρκές του Αούστου» δηλαδή η πρώτη του μήνα είναι Αουστος, ή δεύτερη Απάουστος, και η τρίτη πάλε αρκές του Αούστου». Ή τρίτη του μέρα δηλαδή, λογίζεται ως πρώτη, ή τέταρτη, ως δευτερη, η πέμπτη ώς τρίτη και ούτω καθ΄ εξής, η κάθε μία δέ, αντιπροσωπεύει και ένα μήνα κατά σειράν. Δηλαδή η πρώτη Τρίτη είναι Αύγουστος, ή δεύτερη Τετάρτη είναι ο Σεπτέμβριος κλπ., μέχρι τις 14 του μήνα παραμονής της Κοιμήσεως τής Θεοτόκου, η οποία αντιπροσωπεύει τον Ιούλιον.
Αν κατά την προσδιορισθείσαν ημέραν εκάστου μηνός παρατηρηθούν νέφη, προμαντεύονται ότι ο μήνας εκείνος θα είναι δροσερός και βροχερός.
Αν κατά την προσδιορισθείσαν  ημέραν ο ουρανός είναι ανέφελος και επικρατεί καλοκαιρία, προμαντεύεται, ότι ο μήνας εκείνος θα είναι ξηρος  και άνομβρος.

Κατά την έκτην νύκτα της εορτής της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, τας μεσονυκτίους ώρας ανοίγει ο ουρανός και για απειροελάχιστη ώρα φαίνεται ο Χριστός να κάθεται στο θρόνο περεστοιχιζόμενος υπό αγγέλων ενώ γύρω του ο ουρανός διαχέεται υπό άπλετου φωτός. Αν κάποιος θνητός εκείνη τη στιγμή καταφέρει να αντικρύσει αυτό το υπέρτατο θέαμα, μπορεί να ζητήσει από τον Ιησού Χριστό το Θεό οτιδήποτε, και αυτό θα γίνει πραγματικότης.
Λέγουν οι παλαιότεροι ότι μια γυναίκα που αντίκρισε το θαύμα την ώρα που εσυνέβαινε, στη βιασύνη της μπέρδεψε τα λόγια της και αντί να ζητήσει  «σιήλιες σιηλιάες σιήλιες» υπονοώντας χίλιες χιλιάδες χίλιες λίρες, είπε «σιήλιες σιηλιάες σιύλλες», δηλαδή χίλιες χιλιάδες σκύλες και την επαύριον το ξημέρωμα, βρήκε την αυλή της γεμάτη με χίλιες χιλιάδες σκύλες «σιήλιες σιηλιάες σιύλλες».
Έχουν να πουν οι άνθρωποι, ότι τη μεταμόρφωση του Σωτήρος επί του όρους Θαβώρ, ή τον τρόπον με τον οποίον την δευτέρα παρουσία θα έλθει και πάλιν στη γη κρίναι ζώντας και νεκρούς ο Χριστός, συμβολίζεται δια αυτού του συμβάντος, και αυτό το γεγονός, ονομάζεται «πλατάνιν»
Την ίδιαν ημέρα αυτού του θαύματος που λαμβάνει χώραν, σε διάφορα χωριά της Πάφου ωριμάζουν τα πρώτα σταφύλια, και οι ιδιοκτήτες πριν τα δοκιμάσουν ή τα γευτούν, τα μεταφέρουν μέσα σε καλάθια στους ναούς για να αγιασθούν και να ευλογηθούν και να διανεμηθούν στους πιστούς όπως γίνεται και με τα κόλλυβα. 

Την 29ην του Αυγούστου που εορτάζεται ή μνήμη της αποτομής της τιμίας κεφαλής του Ιωάννου του Προδρόμου, πιστεύουν ότι ο ήλιος την ώρα που ανατέλλει, αναπηδά στους φωτεινούς δίσκους που τον περιβάλλουν, όπως το ίδιο αναπηδούσε και η κομμένη κεφαλή μέσα στον δίσκο που πρόσφερε ο Ηρώδης στην Σαλώμη, γι αυτό πολλοί άνθρωποι την ημέρα εκείνην σηκώνονται ενωρίς για να αντικρύσουν την ανατολή και το το θέαμα που ίσως να συμβαίνει.
Σε διάφορα χωριά επίσης την ημέρα της αποκεφάλισης, αν κόψουν κρεμμύδι, το κόβουν πλαγίως ή από την ουρά, προς αποφυγήν αποκεφαλίσεως του κρεμμυδιού, τιμώντας έτσι την μνήμην της  αποκεφαλίσεως του Βαπτιστού Ιωάννου.

Μια μακάβρια επίσης δοξασία που λέγουν ότι συμβαίνει αυτήν την ημέρα του Αυγούστου, είναι να μαντεύουν τη διάρκεια της εναπομείναντας ζωής των:
 «Άμα ανατείλει ο ήλιος και πριν υψωθεί στον ορίζοντα, ίστανται βλέποντες προς δυσμάς έχοντες τον ήλιον εκ των όπισθεν. Άν η σκιά του σώματος των σχηματισθεί ακέφαλος, πιστεύουσιν ότι θα αποθάνωσιν εντός του έτους».

Τέλος ο Αύγουστος θεωρείται μήνας θερμός διότι τα νερά είναι θερμά και χλιαρά, κατά πως λέει και η παροιμία:
«Άουστος με τά χλιά νερά, με τα χλωρά αθάσια

5 Αυγούστου 2014

Η ΡΟΥΛΛΑ ΝΑΝΝΟΥ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Το θέτρο «ΣΚΑΛΑ» μετά από ένα επιτυχημένο Α΄Κύκλο παραστάσεων στη Λάρνακα με την γνήσια Ελληνική κωμωδία του προικισμένου Κώστα Πρετεντέρη «Ο Κουνενές» θα δώσει μια ακόμα παράσταση στο θέατρο της Χλώρακας την Παρασκευή 8 Αυγούστου ώρα 20.30 και είσοδο ελεύθερη.

Στη παράσταση θα παρευρεθεί και θα τιμήσει με την παρουσία της η νέα δήμαρχος Σαλαμίνας Ελλάδος, κα Ρούλλα Νάννου επικεφαλής αντιπροσωπείας του δήμου Σαλαμίνας με τον οποίο δήμο προωθείται διαδικασία αδελφοποίησης με την κοινότητα της Χλώρακας.

ΠΑΡΑΠΛΗΝΙΤΙΚΕΣ ΟΙ ΠΙΝΑΚΙΔΕΣ ΓΙΑ ΣΚΥΛΟΥΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΛΙΑΚΟ ΠΕΖΟΔΡΟΜΟ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Με βάση τους δημοτικούς κανονισμούς απαγορεύεται η διέλευση σκύλων από την παραλιακή λωρίδα (χώροι πρασίνου, πεζόδρομοι, ποδηλατόδρομοι).
Επίσης απαγορεύεται το λούσιμο των ζώων στη θάλασσα, εκτός από καθορισμένες παραλίες που έχουν οριστεί από την επιτροπή παραλιών. Στη Πάφο αυτές είναι δυο, η μια ευρίσκεται δίπλα στο αεροδρόμιο Πάφου και η άλλη στην Πόλη της Χρυσοχούς.
Ως εκ τούτου η διέλευση σκύλων στους παραλιακούς πεζόδρομους  είτε με λουρί, είτε χωρίς, απαγορεύεται και οι πινακίδες που έχουν αναρτηθεί από το Κοινοτικό Συμβούλιο για τη διακίνηση των σκύλων με λουρί, είναι παραπλανητικές και παράνομες.


Για οδηγίες, πληροφορίες και καταγγελίες, οι πολίτες καλούνται να επικοινωνούν κατευθείαν με την Κεντρική Επιτροπή Παραλιών ή και την Επίτροπο Περιβάλλοντος.

3 Αυγούστου 2014

ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΧΛΩΡΑΚΙΩΤΩΝ

Προς την εφημερίδα ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ

Θα παρακαλούσα όπως δημοσιευεί σε περίοπτο θέση στην έγκριτη εφημερίδα σας.
Αυτή μου η επιστολή είναι απάντηση στον επιστολογράφο σας που υπογράφει ως ΓΙΑΝΝΑΚΟΣ, αλλά και σε όσους άλλους από διάφορα ΜΜΕ προβαίνουν σε δυσφήμιση της κοινότητας της Χλώρακας χρησιμοποιώντας όχι μόνο αυτή τη φορά, αλλά και κάθε φορά, τα όσα θλιβερά συμβαίνουν με τους πνιγμούς τουριστών στην περιοχή Τάφοι των Βασιλέων.

Θα ήθελα να ενημερώσω τον κόσμο ότι η περιοχή Τάφοι των Βασιλεύων δεν ανήκει στη κοινότητα της Χλώρακας, αλλά της κάτω Πάφου. Παρ όλα αυτά ορισμένοι επιτήδειοι αν και το γνωρίζουν γιατί απέχει πολύ από την Χλώρακα, εντούτοις επιμένουν να γράφουν πως οι πνιγμοί γίνονται στη Χλώρακα. Είναι φανερός ο λόγος. Στη προσπάθεια τους να μην επηρεαστούν οι επισκέπτες και οι τουρίστες των ξενοδοχείων της περιοχής, χωρίς να νοιάζονται ότι καταστρέφουν το καλό όνομα των παραλιών της Χλώρακας, επιμένουν στο ίδιο μοτίβο, αν και αρκετές φορές ο κοινοτάρχης Κλεόβουλος Παπακώστας έχει προβεί σε παραστάσεις γι αυτή την σκόπιμη κατ εμένα κακοήθεια από ορισμένους κύκλους. Θέλω να προειδοποιήσω όλους ότι τώρα και εξής, όποιος ψευδώς δυσφημίζει την κοινότητα της Χλώρακας, θα στρεφόμεθα εναντίον του δικαστικώς.

Με εκτίμηση


Κυριάκος Ταπακούδης, δημοσιογράφος

1 Αυγούστου 2014

ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΑΛΑ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ
Την Παρασκευή 8 Αυγούστου στο θέατρο της Χλώρακας στις 20.30 θα δοθεί η θεατρική παράσταση με τίτλο «Ο ΚΟΥΝΕΝΕΣ». Πρόκειται για κωμωδία και η είσοδος είναι δωρεάν, μια προσφορά από το Κοινοτικό συμβούλιο επ ευκαιρία του πολιτιστικού καλοκαιριού, ενός θεσμού που έχει καθιερωθεί στην κοινότητα της Χλώρακας τα τελευταία χρόνια.

Κουνενές» ή «Ο Μαμάκιας» είναι μια γνήσια Ελληνική κωμωδία του προικισμένου Κώστα Πρετεντέρη που θυμίζει τον λατρεμένο, κλασσικό ελληνικό κινηματογράφο και που ανέδειξε με την ερμηνεία του στον ρόλο του Κουνενέ (του παιδιού της μαμάς) ο εκπληκτικός Κώστας Βουτσάς. Τα πάθη και τα παθήματα του σαραντάχρονου Κουνενέ από την υπερβολική εξάρτηση της μαμάς σκορπούν αβίαστα άφθονο γέλιο.
Το έργο «Ο Κουνενές» και όπως χαρακτηριστικά σχολίασε ο Μάριος Πλωρίτης : «…διαθέτει όχι μόνο στέρεη σκηνική τεχνική, εύστροφο διάλογο, ευρηματικά επεισόδια, αλλά και – το σπουδαιότερο – σωστή διαγραφή της ρωμέικης πραγματικότητας, όπου η κωμωδία δεν γίνεται ποτέ κλοτσοπατινάδα, η σάτιρα δεν ξεπέφτει ποτέ στη χυδαιότητα». Έργα σαν αυτό σέβονται και τη λογική και τη σκηνή και το κοινό, έχουν «αλήθεια», «συμπάθεια» για τους ταλαίπωρους και ταλαιπωρούντες ήρωες τους. Ευγένεια, που πηγάζει από το χαρακτήρα και το ήθος του δημιουργού τους.
Στα έργα του ο Κώστας Πρετεντέρης γελάει με τα πάθη και τα παθήματα των ανθρώπων της εποχής. Ευθυμεί το θέατρο – δεν το ευτελίζει. Τέρπει το κοινό – δεν το εκβαρβαρώνει. Κι' αυτό, δεν είναι μικρό χάρισμα, σ'ένα καιρό και σ'έναν κόσμο, όπου το γέλιο παίρνει συχνά μορφή βιασμού και εκφαυλισμού…»
Συντελεστές :
Σκηνοθεσία : Μαρία Μανναρίδου Καρσερά
Σκηνικά κοστούμια : Γιώργος Γεωργιάδης

Ηθοποιοί : Σοφοκλής Κασκαούνιας, Άντρη Κυριαζή, Νιόβη Σπυριδάκη, Μόνικα Μελέκη, Βασίλης Παφίτης, Λουκία Μιχαήλ Μουσουλιώτου, Αριάνα Ιωάννου, Φοίβος Γεωργιάδης, Ιωάννα Πολυνείκη.

ΑΥΤΟΚΙΝΙΝΗΤΙΚΟ ΔΥΣΤΗΧΗΜΑ

Δύο νέοι που βρίσκονταν στην Κύπρο για διακοπές και διέμεναν στο σπίτι συγγενών τους στην Χλώρακα, ενώ οδηγούσαν αυτοκίνητο που ανήκει στην θεία του οδηγού, είναι τα νέα θύματα της ασφάλτου.

Στην Εντατική Μονάδα Παρακολούθησης νοσηλεύονται δύο νεαρά πρόσωπα, μετά από βίαιη σύγκρουση του οχήματος στο οποίο επέβαιναν σε δέντρο.
Το δυστύχημα συνέβη στις 04:45 στο κεντρικό δρόμο Χλώρακας – Κισσόνεργας, παρά τη Λέμπα, στην οδό Αγίου Στεφάνου με κατεύθυνση την Πάφο.
Σύμφωνα με την Αστυνομία και κάτω από συνθήκες που διερευνώνται, το όχημα ξέφυγε από την πορεία του προς τα δεξιά και συγκρούστηκε σε κορμό δένδρου βίαια.
Από τη βίαιη σύγκρουση οι επιβαίνοντες του οχήματος, που είναι Βρετανοί τουρίστες, ένας άνδρας και μια γυναίκα νεαρής ηλικίας, εγκλωβίστηκαν στο όχημα και για τον απεγκλωβισμό τους έσπευσε όχημα της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας που κατέβαλε προσπάθεια για πέραν της μισής ώρας.
Στη σκηνή κλήθηκε ασθενοφόρο. Οι δύο νεαροί διακομίσθηκαν στο Γενικό Νοσοκομείο Πάφου όπου ο νεαρός εισήχθη εσπευσμένα στο χειρουργείο.
Η κατάσταση της υγείας του νεαρού οδηγού είναι κρίσιμη και νοσηλεύεται στη Μονάδα Εντατικής Παρακολούθησης  ενώ η  κατάσταση της υγείας της νεαρής χαρακτηρίζεται από τους θεράποντες ιατρούς εκτός κινδύνου. Και οι δύο τραυματίες φέρουν πολλαπλά κατάγματα.

31 Ιουλίου 2014

ΜΙΑ ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

Η παράσταση ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ του Σοφοκλή που πραγματοποιήθηκε στο Θέατρο Χλώρακας την Τετάρτη 30 Ιουλίου, έτυχε θερμής υποδοχής από το θεατρόφιλο κοινό αφήνοντας αρκετά καλές κριτικές και σχόλια. Η γνωστή τραγωδία του αρχαίου θεατρικού σε μια πανομοιότυπη διασκευή από το πρωτότυπο έργο, κράτησε καθηλωμένους τους θεατές που διέκοπταν την παράσταση για να χειροκροτήσουν τους εξαίρετους ηθοποιούς.
Η θεατρική πράξη έκλεισε με διαφορετικό τέλος από την αρχική. Ενώ στην αρχική ο Φιλοκτήτης παρ όλη την αρχική του άρνηση να βοηθήσει, στο τέλος πείθεται και η φιλοπατρία του υπερνικά των αισθημάτων της αδικίας και της εκδίκησης που τον έπνιγαν, στη σύγχρονη διασκευή το τέλος είναι απρόσμενο με τον Φιλοκτήτη να αυτοκτονεί ώστε να μην εξαναγκαστεί από αυτούς που τον αδίκησαν να βοηθήσει στη νίκη των Ελλήνων εναντίον των Περσών, αφήνοντας εντελώς διαφορετικά μηνύματα. Προσαρμοσμένο στις σημερινές συνθήκες της παγκοσμιοποίησης όπου τα Έθνη έπαψαν να έχουν τη συνοχή τους και ο εθνικισμός εκλείπει με τον καιρό. Όπου οι πατρίδες δεν έχουν το παλιό νόημα και την ίδια αγάπη στις καρδιές των πολιτών καθώς οι κυβερνήσεις των κρατών και ιδιαίτερα της Κύπρου και της Ελλάδας έχουν συντελέσει στην οικονομική εξαθλίωση των υπηκόων τους και τους έχουν οδηγήσει στην ένδεια και στην αισχύνη...
  

Αρκετός κόσμος παρακολούθησε την παράσταση που ήταν καλοπαιγμένη και με διαχρονικά νοήματα που σίγουρα προβλημάτισαν τους θεατές καθώς εντέχνως αφέθησαν να αιωρούνται στις σκέψεις του καθενός.

30 Ιουλίου 2014

Η ΕΘΑΛ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Εταιρεία Θεατρικής Ανάπτυξης Λεμεσού

Ο ΦΙΛ0ΚΤΗΤΗΣ του Σοφοκή

Μια σύγχρονη διασκευή του Μηνά Τίγκιλη, μια μορφή πολιτικού θεάτρου:

Ο Φιλοκτήτης διαδραματίζεται σε ένα τόπο εξορίας. Είναι ένας αγωνιστής, ο πιο δυναμικός πολιτικός κρατούμενος και ο πιο γραμματιζούμενος. Τα όπλα του δεν είναι τόξα αλλά οι γνώσεις και οι ιδέες. Ο Οδυσσέας ως διοικητής του στρατοπέδου δεν έχει μπορέσει ακόμη να τσακίσει το Φιλοκτήτη, αρχηγό των κρατουμένων, ο οποίος παρασύρει και τους υπόλοιπους να μην υποκύψουν ακόμη και το χορό που συμπεριλαμβάνει γυναίκες. Χρησιμοποιεί λοιπόν, τον Νεοπτόλεμο, ένα δημοσιογράφο να κάνει ένα δημοσιογραφικό ρεπορτάζ για το τι ακριβώς συμβαίνει. Από τη μια υποστηρίζουν ότι οι συνθήκες διαβίωσης είναι άθλιες και ζούνε σε αντίσκηνα. Ενώ, ο Οδυσσέας υποστηρίζει ότι αυτά είναι προπαγάνδα και ότι ο χώρος λειτουργεί ως αναμορφωτήριο. είναι προπαγάνδα και ότι ο χώρος λειτουργεί ως αναμορφωτήριο.

29 Ιουλίου 2014

ΤΟ ΣΑΤΙΡΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

ΣΤΙΣ 30 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ
Ο Φιλοκτήτης εκστρατεύει μαζί με τους υπόλοιπους Έλληνες εναντίον των Τρώων, επικεφαλής επτά πλοίων με Θεσσαλούς πολεμιστές. Στη Λήμνο, όπου κάνουν στάση, ο Φιλοκτήτης πλησιάζει πολύ κοντά σε ένα ναό της Αθηνάς και μια ύδρα, δηλητηριώδες ερπετό, τον δαγκώνει στο πόδι. Η πληγή του δε θεραπευόταν και ο ίδιος υπέφερε φοβίζοντας το στρατό, οπότε με προτροπή του Οδυσσέα και των Ατρειδών τον εγκαταλείπουν στο νησί. Εκεί, παραμένει δέκα χρόνια, καθ' όλη σχεδόν τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου που δεν έχει λήξει ακόμα. Ωστόσο, βγαίνει χρησμός ότι οι Αχαιοί δε θα κυριεύσουν το Ίλιον, αν δε βοηθήσει το ανίκητο τόξο του Ηρακλή, ο οποίος πεθαίνοντας το είχε χαρίσει στο Φιλοκτήτη, που ήταν ο μόνος που τον λύτρωσε στην πυρά που είχε ριφθεί, επειδή δεν μπορούσε να απαλλαγεί από το δηλητηριώδη χιτώνα που κατέτρωγε την σάρκα του. Στέλνονται, λοιπόν, ο Οδυσσέας και ο Νεοπτόλεμος, ώστε να αποσπάσουν, ακόμα και με δόλο, το τόξο και τα βέλη του Ηρακλή. Ο Φιλοκτήτης όμως αρνείται να τα δώσει, μη θέλοντας να συμφιλιωθεί με τους ανθρώπους που του είχαν δείξει σκληρότητα και τον είχαν εγκαταλείψει πριν δέκα χρόνια.

Ο Οδυσσέας προσπαθεί να πείσει το Νεοπτόλεμο να ξεγελάσει το Φιλοκτήτη και να του πει πως κι αυτός εξαπατήθηκε από τον Οδυσσέα, που κατακράτησε τα όπλα του πατέρα του, Αχιλλέα, και γι ΄αυτό θύμωσε και έφυγε από την Τροία για να γυρίσει στη Σκύρο. Ο Νεοπτόλεμος αρνείται στην αρχή να μετάσχει στην απάτη, αλλά πείθεται, όταν του μιλά για τη δόξα που θα αποκτήσει όταν θα εκπορθήσει την Τροία με τα βέλη του Φιλοκτήτη. Ο Νεοπτόλεμος, αφού ξεγελά το Φιλοκτήτη, πάει να το μετανιώσει την τελευταία στιγμή και αρχίζει να το συζητά μαζί του. Εμφανίζεται όμως ο Οδυσσέας και γίνεται έντονη συζήτηση μεταξύ του και του Νεοπτόλεμου. Τελικά, ο Νεοπτόλεμος ακούει τη συνείδησή του και επιστρέφει το τόξο και τα βέλη στο Φιλοκτήτη, και ο Οδυσσέας φεύγει θυμωμένος. Ως από μηχανής θεός εμφανίζεται τότε ο Ηρακλής, ο οποίος πείθει το Φιλοκτήτη να πάει στην Τροία και να φέρει τη νίκη στους Αχαιούς. Ο Φιλοκτήτης πηγαίνει στην Τροία σκοτώνει με τα βέλη του τον Πάρι και είναι μέρος της ομάδας που κρύβεται μέσα στον Δούρειο Ίππο στην τελική επίθεση κατά της Τροίας.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΑΤΖΕΝΤΑ


Από την πολιτιστική επιτροπή Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας:

Ο ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ του Σοφοκλή. Την Τετάρτη 30 Ιουλίου ώρα 9.00 βράδυ στο θέατρο της Χλώρακας
Είσοδος δωρεάν
Πρόκειται για μια εξαιρετική παράσταση από το σατιρικό θέατρο, που δεν πρέπει να χάσει κανείς.
Η σκηνοθεσία και η δραματουργική προσαρμογή είναι του Μηνά Τίγκιλη, Καλλιτεχνικού Διευθυντή της ΕΘΑΛ, τα σκηνικά και κοστούμια υπογράφει ο Εδουάρδος Γεωργίου, την μουσική ο Γιώργος Κολιάς, την κίνηση/χορογραφία η Χλόη Μελίδου, τους σχεδιασμούς των φωτισμών ο Βασίλης Πετεινάρης και τη μουσική διδασκαλία του Χορού ο συνθέτης και μέλος του ΔΣ της ΕΘΑΛ, Νίκος Βήχας.
Στην ομάδα της παραγωγής συνεργάζονται ακόμα η Παναγιώτα Παπαγεωργίου και η Έλενα Μελετίου, ως βοηθοί σκηνοθέτη και η Θέλμα Κασουλίδου ως βοηθός σκηνογράφου-ενδυματολόγου..
Στην παράσταση πρωταγωνιστούν ο Ευτύχιος Πουλλαϊδης (στο ρόλο του Φιλοκτήτη), ο Κώστας Καζάκας (στο ρόλο του Οδυσσέα), ο Κωνσταντίνος Γαβριήλ (στο ρόλο του Νεοπτόλεμου) και ο Αλέξανδρος Παρίσης (στο ρόλο του Ναυτικού).
Το Χορό αποτελούν οι Γιάννος Αντωνίου, Παναγιώτα Παπαγεωργίου, Μιχάλης Χρίστου, Ευριπίδης Δίκαιος, Στέφανη Νέρου, Ζαχαρίας Ιορδανίδης, ο Ανδρέας Δανιήλ από το Θεατρικό Εργαστήρι της ΕΘΑΛ, ο μουσικός Θεόδωρος Πολυκάρπου και συμμετέχουν οι εθελοντές Άγγελος Γκουτοσίδης και Άντρεα Αγαθοκλέους και οι χορωδοί, Ιάκωβος Καντούνας, Κώστας Μπάφας, Χρίστος Χριστοφίδης και Γιώργος Διαμαντίδης (Χορωδία «Μοντέρνοι Καιροί»).

ΕΝΤΟΝΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

Σε έντονες διαμαρτυρίες προέβει ο κοινοτάρχης Χλώρακας Κλεόβουλος Παπακώστας προς τα ΜΜΕ για όσα κακόβουλα ισχυρίζονται περί πνιγμό λουομένων στην κοινότητα, αφού η τοποθεσία Τάφοι των Βασιλέων στην οποία συμβαίνουν ταχτικά πνιγμοί, δεν εμπίπτει στα όρια της κοινότητας.

Η ίδια κατάσταση, δηλαδή η αναφορά ότι η επικίνδυνη περιοχή λουομένων με τους συχνούς πνιγμούς εμπίπτει στα όρια της κοινότητας της Χλώρακας, συνέβαινε και παλαιότερα, αλλά εξ όσων γνωρίζουμε, και πάλιν ο κοινοτάρχης με παρέμβαση του στην αστυνομία επέτυχε να σταματήσει αυτός ο διασυρμός της Χλώρακας. Όμως και πάλιν κάποιοι επιτήδειοι που θίγονται τα τουριστικά τους συμφέροντα καθώς οι συνεχείς πνιγμοί αποτρέπουν τις επισκέψεις τουριστών στη συγκεκριμένη περιοχή και θέλοντας να αποφύγουν τον εις βάρος τους αντίχτυπο από το φαινόμενο, χρησιμοποιώντας διάφορα ΜΜΕ, παραπλανητικά δηλώνουν πως η επικίνδυνη περιοχή  εμπίπτει στα σύνορα της Χλώρακας.