ΔΥΣΤΗΧΩΣ…

Στη Χλώρακα διεξάγονται εκλογές για την ανάδειξη ενοριακής επιτροπής της εκκλησιάς. Κατά τη γνώμη μου όσοι βάζουν τον εαυτό τους στην κρίση των Χριστιανών πιστών, θα έπρεπε να ζητήσουν τη ψήφο τους με ταπεινοφροσύνη, χωρίς να ομαδοποιούνται και να κάνουν συνασπισμούς  και κόμματα. Δεν θα έπρεπε να σχηματίζουν ομάδες, όπως τους συνωμότες για άγρα ψήφων υπέρ των και τοιουτοτρόπως να αποκλείουν άλλους, οδηγώντας έτσι το εκκλησιαστικό ποίμνιο σε κόμματα, ατραπούς και φανατισμούς. Θα έπρεπε να μην θεωρούν τους πιστούς αρνιά, και ήσυχα και όμορφα να τους αφήσουν να αποφασίσουν μόνοι τους.

Οι υποψήφιοι εκκλησιαστικοί επίτροποι θα έπρεπε να απέχουν από ομαδοποιήσεις , διότι έχοντας το κακό παράδειγμα των πολιτικών κομμάτων θα έπρεπε οι ίδιοι να προστατευσουν τους εκκλησιαστικούς θεσμούς από αυτού του είδους συνεργασιών με σκοπό την εκλογή τους και αποκλεισμό άλλων.

Το μέγα ερώτημα που τείθεται είναι τι θέση παίρνουν για όλα αυτά ο Μητροπολίτης και ο ιερέας μας.

ΝΕΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Διεξαγωγή εκλογών την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2017, για την ανάδειξη νέων μελών των Ενοριακών Επιτροπών

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Για τη διεξαγωγή εκλογών προς ανάδειξη νέων Ενοριακών Επιτροπών

†Γεώργιος ελέω Θεού Μητροπολίτης Πάφου, Υπέρτιμος και Έξαρχος Αρσινόης και Ρωμαίων.

Παντί τω Χριστεπωνύμω πληρώματι της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

Επειδή λήγει η θητεία των μέχρι σήμερα μελών των Ενοριακών Επιτροπών, η Ιερά Σύνοδος σύμφωνα και με το Άρθρο 53 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου, αποφάσισε τη διεξαγωγή εκλογών την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2017, για την ανάδειξη νέων μελών των Ενοριακών Επιτροπών.

Με την παρούσα εγκύκλιο δίνουμε οδηγίες για την ομαλή διεξαγωγή των εκλογών αυτών (Καταστατικός Χάρτης Εκκλησίας της Κύπρου, Άρθρα 52-58).

1. Ως εκλογικοί κατάλογοι θα χρησιμοποιηθούν οι υπό της Κυβερνήσεως χρησιμοποιούμενοι κατάλογοι για την εκλογή βουλευτών, ή κοινοτικών, ή δημοτικών συμβουλίων. Από τους κατάλογους αυτούς οι ιερείς θα αφαιρέσουν τους μη Ορθόδοξους και τους αποθανόντας, ενώ θα προσθέσουν όσους θα έχουν συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας τους την 21ην Ιανουαρίου 2017.

2. Δικαίωμα ψήφου έχουν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κάτοικοι της ενορίας ή κοινότητος, ηλικίας άνω των 18 ετών, που είναι εγγεγραμμένοι στον ως άνω αναθεωρημένο κατάλογο.

3. Οι εκλογικοί κατάλογοι θα πρέπει να αναρτηθούν στη θύρα του ναού την Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2016. Οποιοσδήποτε μπορεί να υποβάλει ένσταση για τυχόν μη συμπερίληψη του ονόματός του στον κατάλογο, ή τη συμπερίληψη ονομάτων τα οποία, κατά τη γνώμη του δεν θα έπρεπε να συμπεριληφθούν. Η ένσταση θα πρέπει να υποβληθεί προς εμάς, μέσω του εφημερίου της ενορίας ή της κοινότητος, το αργότερο μέχρι την Πέμπτη 22 Δεκεμβρίου 2016. Επί των ενστάσεων θα αποφανθούμε αιτιολογημένα και τελεσίδικα.

4. Υποψήφιοι προς εκλογή τους ως μελών της Εκκλησιαστικής Επιτροπής ενορίας ή κοινότητος, είναι όλοι όσοι θα έχουν συμπληρώσει το 25ο έτος της ηλικίας τους κατά την 21ην Ιανουαρίου 2017 και είναι εγγεγραμμένοι στον ως άνω κατάλογο της ενορίας ή της κοινότητος.

Οι υποψήφιοι θα πρέπει να υποβάλουν αίτηση προς τον Εφημέριο της ενορίας ή της κοινότητος, το αργότερο μέχρι τις 12.00 το μεσημέρι του Σαββάτου 14 Ιανουαρίου 2017. Οι υποψηφιότητες κάθε ενορίας ή κοινότητος θα αποσταλούν στην Ιερά Μητρόπολη, προκειμένου να ετοιμαστεί ψηφοδέλτιο για την εκλογή. Για κάθε ενορία ή κοινότητα θα εκλεγούν τέσσερα μέλη της Ενοριακής Επιτροπής. Τον πρόεδρο θα διορίσουμε εμείς.

5. Την εκλογή θα διεξαγάγει τριμελής Εφορευτική Επιτροπή με πρόεδρο τον προϊστάμενο της ενορίας και μέλη τυχόν άλλους εφημέριους ή μέλη της ενορίας οριζόμενα από τον προϊστάμενο.

6. Η εκλογή γίνεται με μυστική ψηφοφορία. Τα ψηφοδέλτια θα είναι σφραγισμένα με τη σφραγίδα του ναού της ενορίας ή της κοινότητος. Οι εκλογείς θα ψηφίζουν με τα σημεία +, Χ, ή √, στον κατάλληλο χώρο των ψηφοδελτίων που βρίσκεται δίπλα από τα ονόματα των υποψηφίων, τα ονόματα της επιλογής τους. Κάθε εκλογέας μπορεί να ψηφίσει ένα μέχρι τέσσερα πρόσωπα. Ψηφοδέλτιο στο οποίο θα έχουν δηλωθεί πέραν των τεσσάρων προτιμήσεων θα είναι άκυρο.

7. Η ψηφοφορία θα γίνει έστω και αν ο αριθμός των υποψηφίων δεν υπερβαίνει τους τέσσερις. Σε περίπτωση, μάλιστα, που θα προσέλθουν σ’ αυτή λιγότεροι από το 10% των εγγεγραμμένων ψηφοφόρων, η εκλογή θα θεωρείται άκυρη, τα δε μέλη της επιτροπής θα διορίσουμε εμείς.

8. Ως τόπο ψηφοφορίας ορίζουμε τους νάρθηκες των ναών ή τις αίθουσες των ναών. Αν δεν υπάρχει αίθουσα ή νάρθηκας μπορεί να χρησιμοποιηθεί ο κυρίως ναός, ή το σχολείο της ενορίας ή κοινότητας.

Η ψηφοφορία θα αρχίσει στις 10.00 π.μ. και θα συνεχιστεί μέχρι τις 1.00 μ.μ. Θα επαναληφθεί δε από τις 2.00 μ.μ. μέχρι τις 5.00 μ.μ. Εάν υπάρχει συνεχής ροή ψηφοφόρων, μπορεί ο πρόεδρος της Εφορευτικής Επιτροπής να παρατείνει την ψηφοφορία μέχρι τις 6.00 μ.μ.

9. Μετά το πέρας της ψηφοφορίας γίνεται από την Εφορευτική Επιτροπή η διαλογή των ψήφων. Οι υποψήφιοι μπορούν να παρίστανται αυτοπροσώπως ή δι’ αντιπροσώπων στη διαλογή των ψήφων. Ο Πρόεδρος της Εφορευτικής Επιτροπής συντάσσει πρακτικό στο οποίο καταγράφονται τα ονόματα των υποψηφίων κατά σειρά επιτυχίας και με τον αριθμό των ψήφων που έλαβε ο καθένας. Το πρακτικό υπογράφεται από τον Πρόεδρο και τα Μέλη της Εφορευτικής Επιτροπής. Οι πλειονοψηφήσαντες ανακηρύσσονται ως επιτυχόντες. Σε περίπτωση ισοψηφίας τίθεται κλήρος μεταξύ των ισοψηφησάντων.

10. Ενστάσεις για το κύρος της εκλογής μπορούν να υποβληθούν προς εμάς από οποιοδήποτε που είναι εγγεγραμμένος στον κατάλογο της ενορίας, μέσω του προέδρου της Εφορευτικής Επιτροπής, σε τρεις ημέρες από την εκλογή. Επί των ενστάσεων θα αποφανθούμε τελεσίδικα.

11. Μετά την εξέταση των ενστάσεων θα διορίσουμε, με γράμμα μας, τους επιτυχόντες, για την περίοδο 1.2.2017 – 31.1.2021. Σε περίπτωση που εκλεγούν πρόσωπα που έχουν μεταξύ τους συγγένεια μέχρι και δευτέρου βαθμού εξ αίματος, ή εξ αγχιστείας, ή είναι μεταξύ τους σύζυγοι, θα διορίσουμε απ’ αυτούς εκείνον που θα έχει πάρει τις περισσότερες ψήφους.

Εντελλόμενοι πλήρη συμμόρφωση προς τις ως άνω υποδείξεις μας, ευχόμαστε κάθε ενίσχυση από τον εν Τριάδι προσκυνούμενον Θεόν ημών.

Μετ’ ευχών διαπύρων

Ιερά Μητρόπολη Πάφου

07 Δεκεμβρίου 2016

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΝΕΝΕΚΟΣ

Όσο πλησιάζει ο καιρός για ένα πιθανό δημοψήφισμα για λύση του Κυπριακού, οι αντιπαραθέσεις ανάμεσα στους θιασώτες της επερχόμενης λύσης και στους αντίθετους, καθημερινά δυναμώνουν και όσο πλησιάζει ο καιρός, εκτραχύνονται περισσότερο. Ήδη οι σκληροί χαρακτηρισμοί και οι σκληρές λέξεις που χρησιμοποιήθηκαν τη εποχή του προηγούμενου δημοψηφίσματος με εξάρχουσα τη χαρακτηριστική λέξη ΝΕΝΕΚΟΣ που την παρομοίαζαν με το ΝΑΙ, άρχισε πάλι δειλά να εκστομίζεται από τους θιασώτες του ΟΧΙ.

Όσο περνά ο καιρός και όσο η πλευρά μας κάνει συνεχώς υποχωρήσεις, δυστυχώς η αντιπαράθεση θα μεγαλώνει, και οι μόνοι υπεύθυνοι θα είναι όσοι δια της βίας επιχειρούν να πείσουν το λαό πως είναι απαραίτητες τόσες υποχωρήσεις. Ενώ παίρνουν καθημερινά μηνύματα και βλέπουν την απαρέσκεια που επικρατεί στον κόσμο, και ενώ βλέπουν ότι ένα τυχών δημοψήφισμα δεν θα περάσει, εντούτοις οδηγούν τα πράγματα σε ακραίες καταστάσεις που θα διχάσουν και πάλιν το λαό.

Και κάποιος λογικά σκεπτόμενος, διερωτάται γιατί. Όμως η απάντηση κατά τη γνώμη μου, είναι απλή. Σε όσες υποχωρήσεις προχωρεί η πλευρά μας, αυτές τελικά μένουν σε ισχύ ίσως για τις επόμενες δεκαετίες, οπότε σε κάποιες νέες συνομιλίες οι νέες γενιές δεν θα γνωρίζουν επακριβώς το πρόβλημα, καθώς οι εγκάθετοι ηγέτες μας με τον καιρό και με τη βοήθεια των αμαρτωλών ΜΜΕ, θα επιτύχουν σε μεγάλο βαθμό την πλύση εγκεφάλου των απλών πολιτών ώστε σε βάθος χρόνου να δεχτούν τες όσες υποχωρήσεις των ηγετών του ΑΚΕΛ και του ΔΗΣΥ και να ψηφίσουν ΝΑΙ.

Όσοι λοιπόν, ψήφισαν ΝΑΙ στο προηγούμενο δημοψήφισμα, η συντριπτική πλειοψηφία που ψήφησε ΟΧΙ, τους απεκάλεσε ΝΕΝΕΚΟΥΣ, μια λέξη πολύ προσβλητική, συνώνυμη της προδοσίας. Μια λέξη που είναι η χειρότερη προσβολή που μπορεί να δεχτεί πολιτικός

Ποιος ήταν όμως ο Νενέκος και γιατί το όνομά του έγινε συνώνυμο της εθνικής προδοσίας;
Ο Δημήτριος Νενέκος ήταν Έλληνας οπλαρχηγός, αλλά μετά συνεργάστηκε με τον στρατηγό Ιμπραήμ, ο οποίος του προσέφερε προνόμια. Το 1826 προσκύνησε και συμπαρέσυρε μαζί του και πολλούς άλλους. Το 1827, επικεφαλής των Τουρκοπροσκυνημένων πολέμησε εναντίον των Ελλήνων και τους νίκησε.
Ο Γέρος του Μοριά Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, αντέτεινε τότε το ιστορικό «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους», και από τους άνδρες του Γέρου, σε όλο τον Μοριά οι Τουρκοπροσκυνημένοι συλλαμβάνονταν και εκτελούνταν. 

Ο Νενέκος εκτελέστηκε και αυτός κατά διαταγήν του Κολοκοτρώνη.

ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ, Η ΒΡΕΞΗ

Η Χλώρακα διαθέτει παραλίες επικίνδυνες και απόκρημνες με βαθιά νερά, αλλά και ήμερες με ήρεμα νερά σκεπασμένες με πεντακάθαρη ξανθη αμμο.

Η Βρέξη είναι παραθαλάσσια περιοχή, νότια και εκεί που τελειώνει η Χλωρακα. Εχει μια μικρη εκταση με αμμο, και στη μεση περιπου μια μικρη βραχωδη χερσονησο που παει αρκετα μέτρα μέσα στην θάλασσα.

 Στην άκρη αυτής της χερσονήσου υπάρχει μια τρύπα σαν σπηλιά, που την σκεπάζει το νερό. Όταν έχει τρικυμία και από τα κύματα που χτυπούν  στη σπηλιά συμπιέζεται ο αέρας που είναι μέσα, δημιουργείται ένας θόρυβος όπως το φφ, δηλαδή φουρφουριζει. Έτσι και ο βράχος αυτός ονομάστηκε το νησί του Φουρφουρη. Όταν συνέβαινε αυτό το φαινόμενο, αλλά ταυτόχρονα νότια της θάλασσας γέμιζε και κατέβαζε ο καιρός, τότε πάντα έβρεχε. Γι  αυτόν τον λόγο, πήρε η περιοχή την ονομασία 'Βρεξη". (Στους κυβερνητικούς χάρτες, "Φουρφουρης" δηλώνεται επίσης ως η ονομασία της ξέρας που βρίσκεται μέσα στη θάλασσα μερικές εκατοντάδες μέτρα απο την περιοχή Δήμμα).

Περι ντης ονομασίας Φουρφουρής, βρίσκουμε σε δημοσίευμα στο περιοδικό "Πάφος" έκδοσης 1942 από τον αρθρογράφο Χρ. Λίβα τα εξής: Άμα χτυπά το Φερφουριν για τρεις ώρες για τρεις ημέρες εσιει νερά. Η λέξη Φερφουριν είναι όνομα ενός άλλου νησιού που βρίσκεται προς την παραλια του χωριού Χλωρακας. Η λέξη χτυπά αναφέρεται στον υπόκωφο κρότο της θάλασσας που κάνει χτυπώντας προς τον Φερφουρίν. Η παρατήρηση αυτή γίνεται το φθινόπωρο προς το χειμώνα συνήθως νύχτα. Οι κάτοικοι της χαμηλής πιστεύουν ότι όταν αστράψει από τη διεύθυνση του νησιού εκείνου θάρθη βροχή, το πολύ σε τρεις μέρες. Η ορθότητα της παρατήρησης αυτής διαφαίνεται κι από την ακόλουθη. Άμα αστράφτει συχνά το Φερφουρίν, σε τρεις ώρες έχουμε νερά.  Άμα αστράφτει αργά σε τρεις ημέρες. Α ‘μμα αστράφτει αργά σε τρεις ημέρες. Α ‘μμα στράψει του Τσιύκκου αννίει ο τζιαιρός. Η φράσι του Τζιύκκου εδώ εννοείται η διεύθυνση προς τη βουνοκορφή της μονής Κύκκου.

Η θαλασσα της Βρέξης, παλια κατακλυζόταν από κόσμο από όλες τις γύρω περιοχές καθώς ήταν στην άκρη του χωριού, στα σύνορα με την πόλη της Πάφου. Δυστηχώς πριν αρκετά χρόνια η άμμος που σκέπαζε την περιοχή τραβήχτηκε από τη θάλασσα και άφησε το τοπίο φαλακρό και αποκρουστικό. Ήταν μια εκδίκηση της φύσης που προήρθε από την ανεξέλεγκτη εκμετάλλευση των παράκτιων ακτών από τον άνθρωπο.

Φέτος όμως το καλοκαίρι, η φύση ίσως ημέρεψε και σκέπασε όλη την παραλία με ξανθή άμμο που έδωσαν στα ήρεμα διάφανα νερά γαλαζοπράσινο χρώμα, ενώ η χρυσαφένια άμμος έξω στην ακτή ενώθηκε με τα ήρεμα νερά του ποταμού της «Βρέξης» που ολοχρονίς τρέχουν ποτίζοντας τις πικροδάφνες πάνω στην παραλία.

Στη παραλία λοιπόν της Βρέξης δεν υπάρχουν ρεύματα, ενώ τα νερά της είναι ομαλά και ρηχά. Η άμμος πάει μέσα σε βάθος και οι κολυμβητές μπορούν κολυμπώντας ή περπατώντας, να φτάσουν στα βαθιά χωρίς κίνδυνο.

Απέχει λίγα μέτρα από τη κύρια παραλιακή αρτηρία της Πάφου που οδηγεί προς δυσμάς, και βρίσκεται σε ένα μικρό ορμίσκο. Το πράσινο της περιοχής, η άγρια ομορφιά, τα ολόλευκα βότσαλα και τα κρυστάλλινα νερά, είναι στοιχεία που συνηγορούν πως είναι τόπος μαγευτικός, όμορφος και ειδυλλιακός.

Είναι ένας σπουδαίος τόπος που αν ο επισκέπτης ξεχαστεί εκεί, θα απολαύσει ένα από τα ωραιότερα ηλιοβασιλέματα με την καλύτερη θέα ως ζωγραφιά να σχηματίζεται στο βάθος του ορίζοντα, με τον ήλιο να γέρνει πίσω από το όμορφο πλοίο που στέκει προσαραγμένο στις ξέρες του «Φουρφουρή» στη μέση του πελάγου της Χλώρακας.

ΤΟ ΝΑΥΑΓΙΟ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΚΑΡΑΒΟΥ

12. Και άγρίωσεν ή θάλασσα με κακαίς βοαίς,

ο ουρανός σκοτίστην άπό ταίς βρονταίς.

13. Κατάρτια τσακκιστήκαν απου ταίς αστραπαίς,

τότες είνε φόβοι, τρομάρες φοβεραίς,        

14. τρομάρες ασυνήθισταις εις ταίς άμαρτωλαίς,

που πάσιν κολασμέναις και άξωμολόγηταις

15. Πως ετσι τουν το πάχτιν στήν Πάφουν να πνιγούν,

ανάμεσα στον κόλπον της Καραμανιάς

16. καράβιν κινδυνεύει μέσ' τα  βαθιά νερά,

κλαίσιν και αναστενάζουν γυναίκες, πάς παιδιά,

το πώς θέν να γλυτώσουν έκείνην την βραδιά.

Τα άγρια κύματα της θάλασσας της Χλώρακας που για χιλιάδες χρόνια προσπαθούν να κατατρώουν τις πέτρινες ακτές της, εκείνη τη μέρα του 1800 και κάτι, θυμωμένα για την ανημποριά τους αυτή, έριξαν με βία το σιδερένιο πλοίο της γραμμής Κύπρου Ιεροσολύμων, πάνω στις ξέρες του Φερφουρή και το έκαμαν κομμάτια. Ήταν γεμάτο πλούσιους επιβάτες φορτωμένους με χρυσές λίρες, γι αυτό το είπαν χρυσοκάραβο

Από τον κόλπο της Μόρφου το επιβατικό πλοίο σαλπάρισε για τους Αγίους Τόπους. Σε μια εποχή Τουρκοκρατίας που ο Ελληνοκυπριακός πληθυσμός ζούσε εξαθλιωμένη ζωή από τη φτώχεια και την καταπίεση των κατακτητών, σχεδόν κανένας δεν είχε την πολυτέλεια για ταξίδια αναψυχής, εξόν των πλουσίων προεστών και μεγαλοαστών που είχαν την εύνοια των Οθωμανών.

Τα πλοία που ελλιμενίζονταν στα Κυπριακά λιμάνια, ήταν συνήθως φορτηγά που μετέφεραν προϊόντα αλλα και επιβάτες συνάμα. Όμως, ένα επιβατικό πλοίο της γραμμής του Χακή Αλεξανδρή, έκανε το δρομολόγιο Κύπρου Ιεροσολύμων μεταφέροντας προσκυνητές στους Αγίους τόπους, και καθώς με αυτό μόνο πλούσιοι ταξίδευαν, οι φτωχοί το ονόμαζαν χρυσοκάραβο.  Ήταν ένα γερό σκαρί από σίδερο, που όμως τα κύματα το έριξαν στις ξέρες του Φουρφουρή στη Χλώρακα, και το βούλιαξαν. 

Στη δεκαετία του 1800, φόρτωσε εχούμενους επιβάτες φορτωμένους με λίρες και χρυσαφικά, για ένα προσκηνηματικό ταξίδι στα Ιεροσόλυμα. Ανάμεσα τους ήταν και η Μαρουθκιά με το μικρό παιδί της τον Νικολάκη, σύζυγος του Χατζή Γεωργάκη Κορνέσιου του δραγουμάνου της Κύπρου ο οποίος δέσποζε στη ζωή του νησιού.

Ο Δραγουμάνος ήταν ένας αξιωματούχος Χριστιανός που είχε εξουσία και δύναμη, καθώς οι Τούρκοι συνήθιζαν να ορίζουν αντιπροσώπους εκ των κατακτηθέντων λαών. Εκλεγόταν από τους επισκόπους και ήταν επίτροπος του λαού με διοικητική και οικονομική εξουσία.

Σημαντικότερος των Κυπρίων δραγουμάνων ανεδείχθη ο Χατζηγεωργάκης Κορνέσιος. Ήταν μια εξέχουσα προσωπικότητα με επιρροή, και είχε ισχυρους φίλους στην Κ/Πόλη.

Εκτός από δραγομάνος, υπήρξε πλοιοκτήτης και μεγάλος γαιοκτήμονας, καθώς από τη θέση του απέκτησε πολλά χρήματα εκμεταλλευόμενος τους Χριστιανούς φορολογούμενους.

Ανάμεσα σ αυτές τις συγκυρίες, η Μαρουθκιά Παυλίδη, μαζί με άλλους πλούσιους επιβάτες, επιβιβάσθηκε στο πλοίο του Χακή Αλεξανδρή, για προσκύνημα στους Αγίους τόπους και για να παρακαλέσει τον Χριστό να γλυτώσει από τον κίνδυνο των Τούρκων τον της σύζυγο Δραγουμάνο Χατζή Γεωργακη Κορνέσιο και τον θείο της Αρχιεπίσκοπο Χρύσανθο.

Ο καιρός έδειχνε ότι πήγαινε να χαλάσει, όμως ο καπετάνιος δεν σκέφτηκε να αναβάλει τον πλούν του πλοίου, έτσι ξεκίνησαν ελπίζοντας να μην τους πιάσει μεγάλη τρικυμία και να τους δυσκολέψει.

Όταν όμως το πλοίο περνούσε από τον Ακάμα, ξέσπασε θαλασσοταραχή που συνέχεια δυνάμωνε, ενώ δυνατοί άνεμοι τους χτυπούσαν κάνοντας την πορεία του πλοίου πολύ δύσκολη και επικίνδυνη.

Φόβος άρχισε να ζώνει τους επιβάτες, που όσο δυνάμωνε η τρικυμία, ο φόβος γινόταν τρόμος που φώλιαζε στην καρδιά τους και τους γέμιζε αγωνία. Όλοι μαζί οι επιβάτες και το πλήρωμα, κατατρομαγμένοι πλέον παρακαλούσαν τον Χριστόν και την Παναγία να τους γλυτώσει.

Κατάφερε να προχωρήσει και να παρακάμψει τη χερσόνησο του Ακάμα. Όμως, περνώντας στα ανοιχτά της Χλώρακας, τα κύματα τους παρέσυραν έξω στη στερια και τους έριξαν πάνω στις ξέρες του Φουρφουρή, ένα νησί ίσα με την επιφάνεια της θάλασσας στην περιοχή Δήμμα. Το πλοίο τσακίστηκε πάνω τους και βούλιαξε. Πολλοί επιβάτες πνίγηκαν μέσα στις καμπίνες τους, ενώ άλλους τους άρπαξαν τα δυνατά ρεύματα και τα άγρια κύματα και τους βούλιαξαν στα βαθιά νερά και τους επνιξαν, ή με ορμή άλλους τους τσάκισε τα κορμιά πάνω στις ξέρες και τους σκότωσε.

Δεν έμεινε κανένας ζωντανός, ούτε κανένας μπορεσε να κολυμπήσει να βγει στην στεριά που ήταν πολύ κοντά από το ναυάγιο.

Οι ξέρες του Φουρφουρη έχουν απόσταση από τη στεριά λίγες εκατοντάδες μέτρα, και η αμέσως κοντινότερη ακτή, είναι ο  κόλπος της Βρεξης, ένας μικρός όρμος στρωμένος με άμμο και περικλυσμένος από μεγάλους βράχους. Μετά από μεγάλες τρικυμίες όταν η θάλασσα ξεβράζει διάφορα αντικείμενα και ξύλα από ναυάγια, τα ρεύματα και οι άνεμοι, συνήθως τα σπρώχνουν και τα βγάζουν στην αμμουδιά του κόλπου αυτού.

Οι κάτοικοι της Χλώρακας μετά από κάθε τρικυμία επισκέπτονταν και έψαχναν τις παραλίες και τις χάστρες ανάμεσα στους βράχους, και ότι τα ρεύματα και οι άνεμοι ξέβραζαν, τα μάζευαν και τα μετέφερναν στα σπίτια τους.

Μόλις μαθεύτηκαν τα κακά μαντάτα για το ναυάγιο του Χρυσοκαραβου, οι κάτοικοι της Χλωρακας καθώς και των γειτονικών περιοχών, έτρεξαν με αγωνία κάτω στην παραλία.

Σε όλη την ακτή υπήρχαν ξεβρασμένα πτώματα πνιγμένων και άλλα αντικείμενα του βουλιαγμένου πλοίου, αλλά κυρίως στον ορμίσκο της Βρεξης, είχαν ξεβραστεί τα περισσότερα πτώματα δημιουργώντας ένα απερίγραπτο θέαμα που συγκλόνισε όσους το αντίκρισαν.

Οι Τούρκικες διοικητικές αρχές απεμάκρυναν τον κόσμο και απέκλεισαν την περιοχή. Περιμάζεψαν τα πτώματα και μάζεψαν ότι άλλο πολύτιμο ξεβράστηκε.

Ύστερα που τελείωσαν την μακάβρια αποστολή τους και αποχώρησαν, οι κάτοικοι έψαξαν και αυτοί με τη σειρά τους και μάζεψαν ότι απέμεινε, ξύλα, βαρέλια, σχοινιά ή ότι άλλο βρήκαν.

Αφού παρήλθαν λιγες μέρες, και η ζωή επανήρθε τον καθημερινό της ρυθμό, δυο αδέρφια από τη Χλώρακα πρόγονοι της οικογένειας Πενταράς, σε μια συνηθισμένη επίσκεψη τους στη θάλασσα ψάχνοντας να βρουν σανίδες, βρήκαν ένα πτώμα ενός πνιγμένου που δεν είχε περιμαζευτεί. Ήταν σε μια βαθιά χάστρα σφηνωμένος, μισοσκεπασμένος από το νερό και τα φύκια, ίσα που φαινόταν.

Ήταν πρησμένος και τουμπανιασμένος, και στη μέση είχε ζωσμένη μια ζώνη. Σκέφτηκαν αμέσως ότι η ζώνη ίσως να περιείχε χρυσά νομίσματα, αφού ήταν γνωστό το πλοίο ως το χρυσοκάραβο των πλουσίων.

Ο ένας με δυσκολία και πολλή προσπάθεια κατεβηκε στη σχισμή των βράχων. Έσκυψε να λύσει και να πάρει την ζώνη, αλλά μετακινώντας το πεθαμένο κορμί, ακούστηκε ένας απαίσιος ρόγχος να βγαίνει από τον πνιγμένο και η βρώμικη μυρωδιά της σήψης του πτώματος που βγήκε από το στόμα του και τον έλουσε, τον έκανε να αναριγίσει και να φοβηθεί. Κυριεύτηκε από μεγάλο τρόμο, και από τη σιχαμάρα που του προκάλεσε η μπόχα της νεκραϊλας, σάλεψε το λογικό. Αρρώστησε βαριά και έπεσε στο κρεβάτι. Κανένας γιατρός δεν μπόρεσε να τον γιατρέψει, ούτε ξορκιστής να τον ξεματιάσει. Σε λίγες μέρες πέθανε. Ο αδελφός του πήρε τις λίρες, τις έκρυψε, και δεν τις ξόδεψε, γιατί τις θεώρησε καταραμένες. Λέγεται ότι έβγαλε μια τρύπα στον τοίχο του σπιτιού και τις έκτισε μέσα.

Από τότες έμειναν κρυμμένες και άφαντες για πολύ καιρό, ώσπου μετά πάροδο πολλών δεκαετιών, κάποιος που αγόρασε το σπίτι, ξαφνικά εγινε πλούσιος στα καλά καθούμενα. Λέγεται ότι ίσως βρήκε την κρυψώνα.

ΤΟΠΟΙ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ, ΟΙ ΤΡΕΜΙΘΚΙΕΣ ΤΗΣ ΖΗΝΑΣ

Οι καλικάντζαροι βγαίνουν από τα σκότη της γης κάθε Χριστούγεννα, και γυρίζουν τα σπίτια των χωρικών ψάχνοντας να βρουν χοιρινό κρέας που πολύ τους αρέσει.

Μια φορά ένας καλικάντζαρος που δεν έβρισκε κρέας να φάει, Ντύθηκε τη μορφή ανθρώπου και χτύπησε την πόρτα ενός χωρικού ζητώντας του με πολλή επιμονή να του δώσει να φάει. Όμως ο χωρικός ένας σκληροτράχηλος χειροδύναμος γεωργός δεν του έδινε, αλλά και ο καλικάντζαρος δεν έφευγε και με πολλή θράσος ζητούσε κρέας χοιρινό να φάει. Οπότε ο χωρικός θυμωμένος πολύ από την επιμονή του, τον άρπαξε και τον έκαμε τουλούμι στο ξύλο. Ο καλικάντζαρος θέλοντας να τον εκδικηθεί, τον ρώτησε το όνομα του, ώστε αργότερα να επιστρέψει με άλλους καλικάντζαρους και να τον δείρουν. Όμως ο πονηρός χωρικός του είπε πως τον λένε Κανένας.

Πάει λοιπόν ο καλικάντζαρος και βρίσκει τους άλλους καλικαντζάρους, και τους είπε πως τον έδειρε ο κανένας και να πάνε όλοι μαζί να πάρουν εκδίκηση. Οι σύντροφοι του γέλασαν μαζί του νομίζοντας πως ήπιε κρασί και μέθυσε. Αυτός όμως επέμεινε τόσο πολύ, που τους νευρίασε, και για να ησυχάσουν τον έδεσαν σε μια τρεμιθιά έξω από το εκκλησάκι του Μιχαήλ Αρχαγγέλου. 

Αφού πέρασαν τα Φώτα και έφυγαν οι καλικάντζαροι, δυστυχώς ξέχασαν τον φίλο τους δεμένο στην μεγάλη τρεμιθιά. Και έμεινε εκεί δεμένος για αιώνες να τον περιπαίζουν τα μικρά παιδιά, και να τον παίρνουν οι νοικοκυρές να τους κάνει τις σκληρές δουλειές.

Αυτά μας έλεγαν οι γιαγιάδες μας πως συνέβαιναν τα παλιά χρόνια, και πως ο καημένος καλικάντζαρος έμεινε για αιώνες εκεί δεμένος, να κάνει τις δουλειές των χωρικών και να τον περιγελούν τα παιδιά.

Στον τόπο εκείνο βλάσταιναν πολλές θεόρατες τρεμιθιές πολλών χιλιάδων χρόνων, ώσπου τον τόπο τον αγόρασε η Ζήνα Κάνθερ και τον δώρισε σε Χλωρακιώτες, οι οποίοι όμως τις έκοψαν για να κτίσουν διαμερίσματα και να ανοίξουν δρόμους. Όμως η μεγάλη τρεμιθιά που σε αυτήν ξέχασαν δεμένο τον σύντροφο τους οι καλικάντζαροι, στέκει εκεί να θυμίζει την παλιά ιστορία, αλλά και το μένος των ανθρώπων που για την ανάπτυξη και την πρόοδο τους δεν δίστασαν παράνομα να κόψουν τα αιωνόβια δένδρα. Η περιοχή από τότε ονομάζεται οι τρεμιθιές της Ζήνας.

ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ, Ο ΚΟΤΣΙΑΣ

Η παραλία του Κοτσιά είναι ένας μεγάλος κόλπος με σκεπασμένη την παραλία με τόνους άμμου, τον οποίο ξεβράζει συνεχώς η θάλασσα. Έτσι πήρε και το όνομα, από την  παλιά λέξη "κοτσιώ" που σημαίνει σπέρνω, δηλαδή ήθελαν να πουν ότι η θάλασσα έσπερνε συνέχεια άμμο.

Οι παλιοί χωριανοί έλεγαν ότι άμα είχε πολλή τρικυμία και δεν έβγαζε άμμο, ήταν γιατί τα δυνατά ρεύματα παρέσερναν την άμμο στα βαθιά. Όταν αυτό συμβαίνει, και ταυτόχρονα οι τσιακκίλες που είναι απλωμένες κατά μυριάδες στην παραλία χτυπούν αναμεταξύ τους  από τα κύματα που τις ανακατώνουν, ακούεται ένας υποχθόνιος θόρυβος που φτάνει η βουή του πολύ δυνατή ως πάνω στο χωριό, αυτό είναι σημάδι για επερχόμενες καλοκαιρίες.

Επίσης στην παραλία του Κοτσιά βλαστούν τα κρίνα του γιαλού, ένα είδος άγριου λουλουδιού που κινδυνεύει για εξαφάνιση. Είναι προστατευόμενα γιατί για να βλαστήσει ένα φυτό χρειάζονται 5 χρόνια. Βλαστούν λίγα φυτά στη Χλώρακα, και ύστερα τα συναντάμε στον Ακάμα και στον Πύργο Τηλλυρίας.

Τα θαλασσινά κρίνα είναι τα σύμβολα  της Θεϊκής δημιουργίας και της επιθυμίας των ανθρώπων για την τελειότητα. Είναι λευκά μεγάλα λουλούδια που ξεφυτρώνουν ανθοβολώντας μέσα στη στεγνή έρημη γη, με ένα μοναδικό μεθυστικό άρωμα, κυρίως όταν βραδιάζει. 

Μια ιστορία λέει πώς, μια φορά ένας νέος ψαράς με τη βάρκα του που ξανοιγόταν τις νύχτες στα βαθιά για να ρίξει τα δίχτυα του, κατά τον Αύγουστο και Σεπτέμβρη μια χρονιά, όταν έπλεε δυτικά της Χλώρακας, μέσα στις σκοτεινές νύχτες έβλεπε να λαμπιρίζει ένα φως έξω στη στεριά στη μεριά του Κοτσιά, που τον μαγνήτιζε και τον καλούσε. Αρκετές φορές έσυρε τα κουπιά και βγήκε στη στεριά, αλλά κάθε φορά, το λαμπύρισμα έσβηνε.

Αποφάσισε λοιπόν μια φορά, να πάει από το δείλη να παραφυλάξει, να διαπιστώσει για το φως που ένιωθε πως του είχε κάνει μάγια.

Όταν έδυσε ο ήλιος και το σκοτάδι σκέπασε την πλάση, είδε μια όμορφη κοπελιά να ροβολά την παραλία με ένα φανάρι στο χέρι που με το βάδισμα της το φως κουνιόταν και έδειχνε από μακριά να λαμπιρίζει.

Ήταν μια χωριατοπούλα από πάνω στο χωριό, που ερχόταν τα βράδια να απολαύσει τις ευωδιές από τα κρίνα της θάλασσας καθώς όταν έπεφτε η νύχτα ανάδυαν μια περίσσια μυρωδιά, απόλαυση της όσφρησης και των άλλων αισθήσεων.

Γνώρισε λοιπόν μ αυτό τον τρόπο την όμορφη κοπέλα, και ήτανε γραφτό τους τοιουτοτρόπως να αγαπηθούν και να παντρευτoύν, και να μείνει ο τρόπος γνωριμίας τους σαν παραμύθι να λέγεται στα μικρά παιδιά

ΤΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΜΕ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΓΙΟΡΤΑΣΤΗΚΑΝ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

 Με λαμπρότητα πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή ο εορτασμός των Αγίων Θεοφανείων σε ολόκληρη την ελεύθερη Κύπρο με τη λιτανεία και την τελετή του Αγιασμού των Υδάτων, καθώς και στη Χλώρακα. Πρώτα στον Καθεδρικό ναό, και ακολούθως στη θάλασσα της Αλυκής, πλήθος κόσμου έλαβε μέρος με θρησκευτική προσήλωση στη καθιερωμένη λειτουργία του Καθαγιασμού, παρουσία σύσσωμης της Κοινοτικής αρχής. Ήταν μια ηλιόλουστη μέρα, που επέτρεψε στους πιστούς να κατακλύσουν το μικρό λιμανάκι της Αλυκής, και μια ησυχασμένη θάλασσα που επέτρεψε στους κολυμβητές να βουτήξουν και να ανασύρουν τον σταυρό τρεις φορές.

Μετά τον καθαγιασμό, ο νέος κοινοτάρχης της Χλώρακας Νικόλας Λιασίδης που μόλις πρόσφατα ανέλαβε τα καθήκοντα του, εκφώνησε σύντομο χαιρετισμό, και ακολούθως έκοψε τη βασιλόπιττα και τη πρόσφερε στους πιστούς.

Χειροπέδες σε 28χρονο για διάρρηξη περιπτέρου στη Χλώρακα

Στη σύλληψη 28χρονου προχώρησε η Αστυνομία Πάφου σε σχέση με διερευνώμενη υπόθεση διάρρηξης και κλοπής.  

Σύμφωνα με τα μέχρι στιγμής υπό διερεύνηση στοιχεία, ο 28χρονος φέρεται να εμπλέκεται σε υπόθεση διάρρηξης και κλοπής περιπτέρου και απόσπασης απ’ αυτό του χρηματικού ποσού των 280 ευρώ και αριθμού λαχείων.
Η διάρρηξη, σύμφωνα με την Αστυνομία, φέρεται να διαπράχθηκε όπως κατήγγειλε ο ιδιοκτήτης του περιπτέρου μεταξύ των ημερομηνιών 1ης με 3ης Ιανουαρίου του 2017 στη Χλώρακα.
Ανακρινόμενος, ο 28χρονος που είναι από τη Βουλγαρία, φέρεται να παραδέχεται τη διάπραξη της διάρρηξης.

Πηγή: ΚΥΠΕ 

ΑΠΕΒΙΩΣΕ Η ΜΑΡΟΥΛΛΑ ΜΕΛΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

Απεβίωσε σε ηλικία 85 ετών, η Μαρία Μενελάου (Μέλιου) Ιωάννου. Η κηδεία της θα γίνει το Σάββατο, η ώρα 13:00.

ΜΗΝΟΛΟΓΙΟ ΙΑΝΝΟΥΑΡΙΟΥ

Ο μήνας Γενάρης θεωρείται ό πολυομβρυώτερος του έτους. Είναι μήνας μελαγχολικός και συννεφιασμένος, γι αυτό όποιος άνθρωπος είναι σκυθρωπός, τον ονομάζουν μεταφορικά Γεννάρην, που αν τυχών κάποια φορά χαμογελάσει, δι αυτού λέγει η παροιμία, «Εκαμεν τζ' ό Γεννάρης ήλιον, ή Έγέλασεν τζι ο Γεννάρης».

Κατά την νύκτα της παραμονής της πρώτης του μέρας, την νύκτα δηλαδή της 31 μαζεύονταν πολλοί συγγενείς σε φιλικήν οικίαν και καθήμενοι γύρω από τη φουκού κρατώντας στα χεριά κλαδιά ελιάς και κόβοντας ο καθένας φύλλα, τα εναποθέτουν αναστραμ­μένα επί των αναμμένων καρβούνων τραγουδώντας ή απαγγέλλωντας,

Άη Βασίλη βασιλιά πούσουν πέρα τσι ήρτες δά,

Τσι έφερες την πρωτοχρονιά, άκοψες κλωνίν βασιλιτσιάν,

Έκοψες κλωνίν ελαιάν τσι έσυρες το στη φωθκιάν,

Δείξε τσιαι φανέρωσε αν με αγαπά

Και αν το φύλλον της ελιάς μέσα στη φωτιά αφού θερμανθεί, αναπηδήσει και αναστραφεί με κρότον, θεωρείται ένδειξη ότι ο καλούμενος την ευχή, αγαπά τον ερωτώντα, αν αυτό δεν συμβεί, σημαίνει πως δεν τον αγαπά. Το είδος της μαντείας αυτής επαναλαμβάνεται τρεις φορές, για πλήρη επιβαιβέωση.

Σε ορισμένα μέρη τη βασιλόπιττα την τοποθετούν σε πιάτο με κόλλυβα και δίπλα ένα κλωνί βασιλικιάς, από το οποίο κόβουν τα φύλλα και τα ρίχνουν στη φωτιά αντί των φύλλων ελιάς, για να γνωρίσουν την μαντείαν της αγάπης. Το πρωί την πίττα την κόβουν και την μοιράζονται, ενώ τα κόλλυβα και τα φύλλα βασιλικιάς ή ελιάς που έμειναν, τα αναμιγνύουν στην τροφή των ζώων την οποίαν δίδουν στα βόδια για να ευλογηθούν από τον Άγιον Βασίλειο, καθώς τα κόλλυβα είναι σιτάρι που παράγεται ως αποτέλεσμα της εργασίας τών βοδιών.

Τις πρώτες πέντε ημέρες του Γενάρη, οι Καλικάντζαροι περιφέρονται ελεύθερα στες οικίες, και ένοχλούνι τούς ανθρώπους. Οι Καλικάντζαροι είναι δαίμονες κακοί και πονηροί, άσχημοι και κατάμαυροι, με μακριά  γαντζωτά νύχια, μακριά αχτένιστα μαλιά, τα πόδια τους είναι τραγίσια και χωλαίνουν στο περπάτημα, ενώ ο απλός λαός τους θεωρεί ότι κυκλοφορούν χωρίς ενδυμασία, τελείως γυμνοί.

Το όνομα των καλικάντζαρων, από τους Κυπρίους φέρεται και με άλλες ονομασίες, όπως σκαλαπούνταροι και πλανήταροι, δηλαδή ότι παρασέρνουν και αποστρατούν τους ανθρώπους  από την ευθεία οδό.

Την Πέμπτην ήμέραν που εορτάζουν τα Κάλαντα, κάθε οικογένεια θεωρεί καθήκον της να κάμει ξεροτήανα και να ρίξει λίγα στο δώμα του σπιτιού μαζί με κομμάτια λουκάνικο και λίγες κόρτες (φέτες) ψωμιού, για να «φάσιν τζιαι νά φύουσιν».

Αν οι νοικοκυρά ξεχάσει να τα ρίξει στο δώμα, τότε οι άλλοι της οικογένειας, της το υπενθυμίζουν με τους στίχους,

Τιτσίν, τιτσίν λουκάνικον,

κομμάτιν ξεροτήανον

νά φάσιν τζιαι να φύουσιν,

ή

Τιτσίν, τιτσίν λουκάνικον,

μασιαίριν μαυρομάνικον,

να φάει ο Καλικάντζαρος,

να πάει στη δουλειάν του

Οι νοικοκυραίοι πίστευαν ότι αν δεν τηρούσαν το έθιμο, ο αρχικαλικάντζαρος κατέβαζε το τραγοπόδαρο του από την τσιμινιά και έριχνε το τηγάνι από την νηστιά.

ΤΑ ΦΕΤΙΝΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Τα Θεοφάνεια ή Θεοφάνια είναι μεγάλη χριστιανική εορτή της ανάμνησης της Βάπτισης του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή. Εορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου και το όνομα προκύπτει από την φανέρωση της Αγίας Τριάδας κατά τη βάπτιση του Ιησού.

Ο Αγιασμός έχει και την έννοια του καθαρισμού, του εξαγνισμού των ανθρώπων, καθώς και της απαλλαγής του από την επήρεια των δαιμονίων.

Όταν γίνει ο αγιασμός, ρίχνει ο παπάς το Σταυρό στο νερό, πραγματοποιώντας έτσι τον Αγιασμό των Υδάτων.
Το πιάσιμο του Σταυρού γίνεται από κολυμβητές, που βουτούν στα παγωμένα νερά για να πιάσουν τον Σταυρό και να λάβουν την ευλογία του παπά, αλλά και να δεχθούν τις τιμές και τις ευχές των συντοπιτών τους. Οι πιστοί παίρνουν τον αγιασμό και ραντίζουν τα σπίτια, τα δέντρα, τα χωράφια και τα ζώα τους.

Ο μεγάλος αυτός Αγιασμός στη Χλώρακα, γίνεται στη θάλασσα της Αλυκής. Μια μεγάλη πομπή σχηματίζεται και παίρνει το δρόμο προς τη θάλασσα. Μπροστά τα εξαπτέρυγα, πίσω ο παπάς με τα καλά του άμφια, ύστερα οι αρχές του τόπου και παραπίσω οι πιστοί.

Στη θάλασσα της Αλυκής συνήθως επικρατεί μεγάλη θαλασσοταραχή, αλλά τα ξενοδοχεία Άγιος Γεώργιος έχουν δημιουργήσει λιμενοβραχίονα, έτσι όσο μεγάλη τρικυμία και αν υπάρχει, οι κολυμβητές μπορούν με αρκετή ασφάλεια να βουτήξουν και να βγάλουν στο σταυρό. Τα τελευταία πέντε χρόνια που καθιερώθηκε αυτό το έθιμο να γιορτάζεται τοιουτοτρόπως στη Χλώρακα, οι προσέλευση των πιστών είναι αθρόα, και οι πρόθυμοι βουτηχτές με κρύο ή χιονιά, επίσης αρκετοί. Μετά τον Αγιασμό ο Κοινοτάρχης διαβάζει ένα σύντομο μήνυμα, και ακολούθως κοβει την βασιλοπιττα και προσφερει από ενα κομματι στους παρευρισκομένους. Επισης προσφέρονται λουκουμάδες καθως απαιτεί το έθιμο, που για να φύγουν οι καλικάντζαροι πρεπει να "φάσιν ξεροτήανα τσιαι να φύουσιν". 

Εφέτος ελπίζουμε η μέρα των Θεοφανείων να μην είναι βροχερή, ώστε ο κόσμος να μπορέσει να παρευρεθεί στην θρησκευτική αυτή τελετή.

ΠΑΛΙΑ ΕΘΙΜΑ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Στη φωτογραφία η παλιά βρύση του Πύρκου, την οποία χάλασαν οι εργολάβοι ανάπτυξης γης, και που καλούνται οι Κοινοτικές αρχές της Χλώρακας να ανοικοδομ'ησουν.

Σε όλα τα μέρη όπου υπήρχε τρεξιμιό νερό, έκτιζαν βρύσες οι οποίες συνήθως ήταν δημόσιες, ώστε να τις χρησιμοποιούν όλοι πλούσιοι και φτωχοί, καθώς το νερό είναι απαραίτητο στοιχείο για τη ζήση του ανθρώπου, και ένεκα αυτού, πολλοί αιματηροί πόλεμοι έχουν συμβεί στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Στη Χλώρακα σώζονται τρεις παλιές βρύσες ο «Πύρκος», το «Καμαρούϊ» και η «Βρύση». Εξ αυτών όμως, μόνο η τελευταια σώζεται επ ακριβώς όπως κτίστηκε πριν εκατοντάδες χρόνια.

Λίγα μέτρα από την κεντρική πλατεία της κοινότητας στην πλευριά μεριά ενός χειμάρρου με πυκνή βλάστηση, σε ένα τόπο καταπράσινο από θεόρατους δρύες και άγρια πανίδα, ήταν οικοδομημενο το περίκαλλο κτίσμα που σώζεται περιποιημένο και συντηρημένο έως σήμερα, η «Βρύση» του χωρκού.

Όπως σε πολλές περιοχές υπάρχουν έθιμα στα οποία πιστεύουν και τηρούν ευλαβικά οι άνθρωποι, στη Χλώρακα οι κάτοικοι για  να καλοπιάσουν τις καλές νεράιδες και τις κακές ανεράδες που θεωρούσαν ότι κατοικούσαν στις πηγές, προσέφεραν σπονδές όπως βασιλόπιττες και μελομακάρουνα για να γλυκάνουν αυτές και τα νερά τους.

Γεροντότεροι κάτοικοι μαρτυρούν πως στους παλαιούς καιρούς το πρωί της Πρωτοχρονιάς μετά την εκκλησία, οι κάτοικοι συνήθιζαν να πηγαίνουν στη «Βρύση» του χωριού για να γεμίσουν τις στάμνες τους με καινούριο αγιασμένο νερό, αφού πρώτα γινόταν δέηση από τον ιερέα που το ευλογούσε στο όνομα του πατρός, του υιού και τους Αγίου πνεύματος, και ύστερα τους ράντιζε την κεφαλή με ένα κλωνί από λασμαρί ή βασιλιτσιάς.

Σήμερα δίπλα στη παλιά πετρόκτιστη «Βρύση» έχουν κτίσει ένα ωραίο παρεκκλήσι αφιερωμένο στον Άγιο Υπάτιο δωρεάν ευεργέτου Γιαννάκη Αριστοδήμου, και ένα ωραιότατο αμφιθέατρο κτίσεως επί κοινοταρχίας Ανδρέα Μαυρέση, ενώ ο όλος περιφερειακός χώρος έχει μετατραπεί σε όμορφο πάρκο πλακοστρωμένο και τοιουτοτρόπως κατασκευασμένο, ώστε τέλεια συνάδει με την γύρω φύση και δένει με την παλιά εποχή.

Εξηγήσεις για τη χρήση του κληροδοτήματος Νεφέλης Ταλιώτου στο γηροκομείο Χλώρακας, ζητά ο Ανδρέας Φακοντής

Η Νεφέλη Ταλιώτου από την Πάφο η οποία απεβίωσε το 1982, κληροδότησε μέρος της περιουσίας της, ύψους 152.939 ευρώ στην Κρατική Στέγη Ηλικιωμένων και Αναπήρων στη Χλώρακα.

Διευκρινίσεις ζητά από το αρμόδιο Υπουργείο με ερώτηση που κατέθεσε στη Βουλή ο βουλευτής Πάφου του ΑΚΕΛ, Ανδρέας Φακοντής, ως προς την αξιοποίηση του κληροδοτήματος της Νεφέλης Ταλιώτου.

Ο κ. Φακοντής ζητά, συγκεκριμένα, εξηγήσεις ως προς τους λόγους της καθυστέρησης στην προώθηση έργων που προνοεί το κληροδότημα, ως προς το οικονομικό κόστος των έργων και ως προς τα χρονοδιαγράμματα των εργασιών.

Όπως αναφέρει στην παρέμβαση του μέσω της Βουλής ο βουλευτής Πάφου του ΑΚΕΛ, η Νεφέλη Ταλιώτου από την Πάφο, η οποία απεβίωσε το 1982, κληροδότησε μέρος της περιουσίας της, ύψους 152.939 ευρώ στην Κρατική Στέγη Ηλικιωμένων και Αναπήρων στη Χλώρακα.

Το ποσό αυτό, αναφέρει, κατατέθηκε το Δεκέμβριο του 1986 σε λογαριασμό καταθέσεων των Υπηρεσιών Κοινωνικής Ευημερίας. Σύμφωνα με την Έκθεση του Γενικού Ελεγκτή για το 2015, το συνολικό ποσό του κληροδοτήματος στις 31/12/2015 ανερχόταν στις 787.058 ευρώ.

«Για αξιοποίηση του κληροδοτήματος προγραμματιζόταν για αρκετά χρόνια η ανέγερση συγκροτήματος μικρών οικιστικών μονάδων, πάνω σε κρατική γη που παραχωρήθηκε με έγκριση του Υπουργικού Συμβουλίου το 1996, ενώ στη συνέχεια οι ΥΚΕ αποφάσισαν να προχωρήσουν στην υλοποίηση κάποιων βελτιωτικών έργων, τα οποία και πάλι δεν έγιναν», τονίζει ο κ. Φακοντής.

«Αργότερα αποφασίστηκε η αξιοποίηση του εν λόγω κληροδοτήματος κατά την ολική ανακαίνιση της εν λόγω Στέγης. Από το 2014 οι ΥΚΕ σε συνεργασία με τη Διαχειριστική Επιτροπή του κληροδοτήματος βρίσκονται σε διαδικασία αξιολόγησης των αναγκών των ενοίκων και των κτιριακών εγκαταστάσεων της Στέγης, ώστε να αξιοποιηθεί σωστά το κληροδότημα».

Πρόσφατα, τονίζει ο κ. Φακοντής, ενημερώθηκε ότι οι ΥΚΕ προχώρησαν σε προκήρυξη προσφορών για ανακαίνιση των κτιρίων της Κρατικής Στέγης Ηλικιωμένων και Αναπήρων στη Χλώρακα.

Μετά την εξέλιξη αυτή, ζητά από το αρμόδιο Υπουργείο ενημέρωση για τους λόγους καθυστέρησης στη λήψη τελικής απόφασης, πότε αναμένεται να αρχίσουν και πότε αναμένεται να ολοκληρωθούν οι κατασκευαστικές εργασίες για ανακαίνιση των κτιρίων της εν λόγω Κρατικής Στέγης, ποιό το προσυπολογιζόμενο το κόστος του έργου και ποιά η έκταση της ανακαίνισης των κτιρίων της Κρατικής Στέγης Ηλικιωμένων και Αναπήρων στη Χλώρακα.

Γράφει: Ντόρα Χριστοδούλου

Ο Καραγκιόζης “αποδρά” από το σπίτι του στην Χλώρακα

Η ζωή του καραγκιόζη περιοδεύει με πολλές παραστάσεις από τον εγγονό Χριστόδουλο Αντωνίου Πάφιο .

Ο καραγκιόζης φεύγει λίγο από το σπίτι του που βρίσκεται στην καρδιά της Χλώρακας της Επαρχίας Πάφου και επισκέπτεται χωριά και πόλεις. Ιδιαίτερα τώρα τις μέρες των γιορτών.

Σύμφωνα με τον Χριστόδουλο Αντωνίου Πάφιο λίγο πριν από τις γιορτές των Χριστουγέννων οι παραστάσεις του καραγκιόζη κορυφώθηκαν τόσο στην Αγία Μαρίνα Χρυσοχούς, στη Χλώρακα, στο Κουπάτειο δημοτικό σχολείο, στα Κονιά στην Πόλη Χρυσοχούς και στη Λευκωσία στην Αγλαντζιά

.Επίσης οι μαθητές των δημοτικών σχολείων του Αγίου Νικολάου και της Πέγειας επισκέφτηκαν το μουσείο στο κέντρο της Χλώρακας με την ονομασία “ Χριστόδουλος Αντωνιάδης Πάφιος”, όπου έτυχαν ενημέρωσης για την κατασκευή της φιγούρας αλλά και τη ζωή του παππού και τώρα του εγγονού Χριστόδουλου Αντωνίου Πάφιου ολόκληρη μέσα σε διαμορφωμένους χώρους στο μικρό πετρόκτιστο μουσείο.

Μια ζωή αναμνήσεις είπε ο κ. Αντωνίου αφού στο μουσείο δεσπόζουν τα αντικείμενα του παππού, τα εργαλεία του που μαστόρευε τις φιγούρες, το κρεβάτι του, οι βαλίτσες του αλλά και οι πολύχρωμες φιγούρες άλλες από χαρτί και άλλες από καμήλα μάγεψαν τους μαθητές.

Ο εγγονός στρέφει τη μνήμη του πίσω, στις παραστάσεις που έδινε ο παππούς του, αλλά και στον ίδιο που ήταν πίσω από τη σκηνή, στις περιοδείες που τον ακολουθούσε,τότε μικρό παιδί ακόμα.

Ανάμεσα στα πράγματα του παππού Χριστόδουλου Αντωνιάδη Πάφιου που φύλαξε ο εγγονός, και η βαλίτσα, τα κοπίδια του αλλά και το ερμάρι, αυτό με το υπέροχο ξύλο.

Οι παραστάσεις συνεχίζονται στην Τίμη αλλά και στο έκτο νηπιαγωγείο στην Κάτω Πάφο.

Ο Καραγκιόζης ωστόσο θα μεταφερθεί για τρίτη φορά στην Γενεύη της Ελβετίας μετά από πρόσκληση του Ελληνοελβετικού συλλόγου Γενεύης.Εκεί θα δώσει δύο παραστάσεις μια στα Γαλλικά και μια στα Ελληνικά. Ακολούθως θα μεταβεί στην Καμπότζη προκειμένου να συμμετάσχει σε ένα διεθνές φεστιβάλ.Δεν θα μπορούσε άλλωστε να λείψει.

Σύμφωνα με τον κ. Αντωνίου οι απόδημοι διψούν κυριολεκτικά – όπως είπε-για οτιδήποτε έχει σχέση με την παράδοση του τόπου μας.

Ο καραγκιόζης ωστόσο δεν θα μπορούσε να μείνει εκτός της ΠΠΕ που έχει ανακηρυχθεί η Πάφος και για 10 μέρες θα συμμετάσχει στην γιορτή με μια έκθεση φιγούρας, εργαστήρια κατασκευής φιγούρας αλλά και παραστάσεις.

Ο Χριστόδουλος Αντωνίου Πάφιος έχει συμμετάσχει σε πέραν των 30 Διεθνή Φεστιβάλ, όπως αυτό της Ινδονησίας, της Ταϊλάνδης, της Περσίας, της Ισπανίας, της Ιταλίας, της Τσεχίας τέσσερις φορές, της Ρουμανίας, της Σλοβενίας, της Αγγλίας, της Τυνησίας, της Ελλάδας και αλλού.

Έτσι, όπως ανέφερε στο ΚΥΠΕ, του δόθηκε η ευκαιρία να μάθει τον πολιτισμό των άλλων χωρών και να δει από κοντά τις σπουδαίες κούκλες και μαριονέτες της κάθε περιοχής.

Με μία μοναδική μαεστρία, τα δάχτυλα του καραγκιοζοπαίχτη δουλεύουν μοναδικά τη κίνηση της φιγούρας στην προσπάθεια του να προσφέρει τις καλύτερες παραστάσεις για τα παιδιά και την καλύτερη παραδοσιακή τέχνη.

Οι φιγούρες του καραγκιόζη συγκινούν , ο Καραγκιόζης νύφη, γραμματικός, φούρναρης, μάγειρας, αστροναύτης και ότι άλλο μπορεί να φανταστεί κανείς .

Ο Καραγκιόζης συνεχίζει να αποδρά αφού , όπως ανέφερε ο κ. Αντωνίου , παρόλο που μπήκε μέσα στο μουσείο, εντούτοις ανυπότακτος, καθώς είναι, βγαίνει με τους υπόλοιπους ήρωες του και κάνει περιοδείες σε χωριά και πόλεις.

ΠΗΓΗ: ΚΥΠΕ

ΧΟΡΟΚΙΝΗΣΗ: ΣΧΟΛΗ ΡΥΘΜΙΚΗΣ ΕΝΟΡΓΑΝΗΣ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΧΟΡΟΥ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Η σχολή ρυθμικής-ενόργανης γυμναστικής και χορού ‘’ΧΟΡΟΚΙΝΗΣΗ’’ λειτουργεί με επιτυχία από το 2007 υπό την επίβλεψη της Μαρίας Αγησιλάου (η οποία γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Χλώρακα) και είναι πτυχιούχος του Τμήματος Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με ειδικότητα στην ενόργανη γυμναστική. Η σχολή απευθύνεται σε παιδιά και νέους που θέλουν να ασχοληθούν με τη ρυθμική και ενόργανη γυμναστική αλλά και το χορό. Κάθε χρόνο συμμετέχει σε διάφορες φιλανθρωπικές και άλλες εκδηλώσεις που διοργανώνουν διάφοροι φορείς (Ίδρυμα Μαργαρίτας Λιασίδου, Γιορτή του Παιδιού, παζαράκια αγάπης κ.α.). Ο χώρος του γυμναστηρίου είναι εξοπλισμένος με όργανα ρυθμικής και ενόργανης γυμναστικής Η σχολή από τις αρχές Ιανουαρίου 2017 θα μεταφερθεί και θα λειτουργήσει στην Χλώρακα σε νέο κτίριο με προδιαγραφές του ΚΟΑ, το οποίο βρίσκεται στην οδό Ιωάννου Χαραλάμπους 6 έναντι του πρατηρίου ΕΣΣΟ. Για πληροφορίες τηλ.99318067

ΝΕΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΟΥΡΙΚΟΣ

Για άλλη μια φορά η εφημερίδα της Χλώρακας επιβεβαιώνεται στις προβλέψεις της, αλλά και στην επιθυμία της να γίνεται το σωστό και αρμόζον για την κάθε περίπτωση. Έτσι και στην περίπτωση της εκλογής Αναπληρωτή προέδρου της Κοινότητας, οι Κοινοτικοί Σύμβουλοι αποφάσισαν κατά πλειοψηφία νέος Αντιμούχταρος να είναι ο Ανδρέας Λουρικός.

Ο Ανδρέας Λουρικός είναι ένας σεβαστός πολίτης της Κοινότητας, και είμαστε σίγουροι ότι θα ασκήσει τα καθήκοντα του με εντιμότητα και διαφάνεια. Σαν εφημερίδα του ευχόμαστε καλή επιτυχία στην άσκηση των νέων του καθηκόντων.

ΘΑ ΤΟΛΜΗΣΕΙ Ο ΝΕΟΣ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗΣ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙ ΜΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ;

ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΝ ΟΙ ΠΑΡΑΛΙΕΣ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Η Χλώρακα είναι κτισμένη σε οροπέδιο με απεριόριστη θέα όλο τον ορίζοντα της θάλασσας που χάνεται στα βάθη του πελάγου της Μεσογείου, και κάθε δείλι όταν ο ήλιος πάει να γύρει, χρυσίζει τα γαλανά νερά, δημιουργώντας θέα εξαιρετική και μοναδική.

Είναι ένας τόπος με όμορφες παραλίες και έντονες αντιθέσεις. Παραλίες με απόκρημνους βράχους και κρυστάλλινα καταγάλανα νερά, καθώς και παραλίες με χρυσές αμμουδιές.

Οι θάλασσες της Χλώρακας είναι συνήθως άγριες και τρικυμισμένες, αλλά και ήρεμες κατά καιρούς. Μεγάλα κύματα πασκίζουν να κατατρώουν τα βράχια στις ακτές προσδίδοντας ένα μεγαλοπρεπές άγριο σκηνικό, αλλά και ένα πανέμορφο θέαμα όταν ο ήρεμος φλοίσβος των κυμάτων ηρεμεί τις αισθήσεις και τις ανησυχίες στις σκέψεις των ανθρώπων καθώς τα ήρεμα νερά τραβηγμένα μέσα φανερώνουν το βλαστημένο βυθό να χρυσαφίζει από τα κίτρινα φύκι.

Οι παραλίες της Χλώρακας είναι από τις ωραιότερες του κόσμου. Προσφέρουν ξεκούραση στην όραση και ξεγνοιασιά στη ψυχή. Η σπουδαία βλάστηση πάνω στα κακοτράχαλα βράχια που αποτελούν σχεδόν όλη την ακτογραμμή, χρήζει θαυμασμού και παρατήρησης καθώς διαθέτει σπάνια και πανέμορφη χλωρίδα.

Η σπουδαία βιοποικιλότητα λειτουργεί ως δείκτης της υγείας των θαλασσών και των ακτών, καθώς είναι πλούσια και σπάνια όπως τα κρίνα του γιαλού, τα αθάνατα λουλούδια, τα κύρταμα και τόσα άλλα. Μια βιοποικιλότητα που αποτελεί συγκριτικό πλεονέκτημα και που οφείλουμε να διαφυλάξουμε.

Δυστυχώς όμως στη Χλώρακα, σχεδόν όλες οι παραλίες έχουν καταστραφεί από κάποιους εργολάβους της γης. Οι οποίοι χωρίς σεβασμό στον ίδιο το Θεό που τις έφτιαξε, τις καταπάτησαν και τις ξεχέρσωσαν στήνοντας φραγμούς και κτίζοντας δρόμους και κτίρια. Τις άλλαξαν και τις λέρωσαν. Τους  έδωσαν άλλο σχήμα και άλλη μορφή. Έσκαψαν τους βράχους μέσα στην ίδια τη θάλασσα και έκτισαν πάνω και μέσα σ αυτήν μπαρς και καντίνες προς εξυπηρέτηση των πελατών τους.

Και ενώ όλοι συμφωνούμε για όμορφες παραλίες, και ενώ όλοι διαφωνούμε με τους καταπατητές, μόλις φτάσουμε σε αυτές, αρκετοί αδιαφορούμε.

Ξέρουμε ότι τα σκουπίδια υποβαθμίζουν την ομορφιά των ακτών μας και καταστρέφουν το θαλάσσιο περιβάλλον.

Ξέρουμε ότι απαγορεύεται αυστηρά να χαλούμε το φυσικό περιβάλλον. Ούτε μια πέτρα να σηκώσουμε, ούτε να τοποθετήσουμε.

Ξέρουμε ότι πρέπει να σεβόμαστε και να φροντίζουμε να μένουν καθαρές.

Ξέρουμε ότι πρέπει να μην επιτρέπουμε σε κανένα να τις παραμορφώνει.

Παρ όλα αυτά, πολλοί δεν νοιάζονται, ή και αν νοιάζονται, δεν το δείχνουν στην πράξη.

Για να αλλάξει η εικόνα χρειάζεται να αλλάξουμε συμπεριφορά.

Πρέπει όλοι να αποκτήσουμε περιβαλλοντική συνείδηση, πρέπει να αγαπήσουμε τη φύση και να την προστατεύσουμε.

Αυτή τη χρονιά που οι Κοινοτικές αρχές έχουν αλλάξει, τώρα που υπάρχει ένας νέος κοινοτάρχης που κατ αρχάς δείχνει να είναι προοδευτικός, ας ενσκήψουμε όλοι δίπλα του να τον βοηθήσουμε να αντέξει τις πιέσεις των πλούσιων εργολάβων ανάπτυξης γης, ώστε να αποκαταστήσει τη φυσική ομορφιά που αυτοί εχάλασαν και ασχήμυναν.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ