28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940, ΧΛΩΡΑΚΙΩΤΕΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ

Από τις Κοινοτικές αρχές της Χλώρακας σε διάφορες τιμητικές εκδηλώσεις κατά καιρούς, τιμούνται διάφοροι ήρωες και άλλοι που πρόσφεραν στον τόπο και στην πατρίδα ορισμένοι λιγότερο και ορισμένοι περισσότερο. Αυτό που δεν είδαμε ποτέ να συμβαίνει είναι η απόδοση τιμών στους 30 παλιούς εθελοντές πολεμιστές που αψηφώντας τους κινδύνους έτρεξαν να πολεμήσουν τον Γερμανικό φασισμό και να προασπίσουν την πατρίδα τους και ολόκληρο τον κοσμο.

Αυτους τους Έλληνες πολεμιστές από τη Χλώρακα που θα έπρεπε η κοινότητα να ενθυμείται κάθε χρόνο, οι οποίοι αντί να τιμηθούν με όλες εκείνες τις τιμές που πρέπει σαν ήρωες και να αναφέρονται σήμερα ως παράδειγμα προς μίμηση στους μαθητές και στους νέους της Χλώρακας, τους άφησαν ξεχασμένους και θαμμένους στη λήθη του παρελθόντος.

Η εφημερίδα της Χλώρακας πιστή στην ιδεολογία της προσφοράς αυτών των ανθρώπων, επιχειρεί και φέτος όπως κάθε χρόνο από την ίδρυση της, έστω μικρή μνεία της μεγάλης ιστορίας που άφησαν πλέον ως παγκόσμια παρακαταθήκη για όλους τους Δημοκρατικούς λαούς του κόσμου και ιδιαίτερα των υπόδουλων και καταπιεσμένων:

Τον Οκτώβριο του 1939 με τη συγκρότηση του Κυπριακού Συντάγματος υπό των Άγγλων, πολλοι Κύπριοι έσπευσαν με πολλήν προθυμία και εντάχτηκαν εθελοντικά στις τάξεις του και έλαβαν μέρος στον Β παγκόσμιο πόλεμο εναντίον των φασιστών Γερμανών σε διάφορα μέτωπα. Ο πληθυσμός της Χλώρακας την εποχή εκείνη ανήρχετο περίπου σε 800 κατοίκους. Εξ αυτών κατετάγησαν 30 χωριανοί, εκ των οποίων οι 12 υπηρέτησαν στην Κύπρο, ενώ οι υπόλοιποι σε διάφορες χώρες όπως Αίγυπτο, Παλαιστίνη, Λιβύη Ιταλία. Μερικοί έλαβαν μέρος σε μάχες, και ορισμένοι πληγώθηκαν. Στην Κύπρο υπηρέτησαν οι Νίκος Γέρος, Κώστας Όθωνος, Ανδρέας Γεωργίου Σοφοκλέους, Αντωνής Χ. Πάφιος, Νικόλας Σοφοκλέους, Αντωνάκης Χατζιούδης, Νεόφυτος Καρεκλάς Μαυρέσιης, Νικόλας Αναξαγόρα, Χαράλαμπος Βασιλείου, Κώστας Ευσταθίου Κυρηναίας, Σάββας Αχιλλέας, Ανδρέας Γεωργίου. Στην Ιταλία έλαβαν μέρος οι Χαρίλαος Χαραλάμπους Μάντης, Νικόλας Παναγιώτου Αλακάτης, Ανδρέας Κούρσαρος, Κυριάκος Αλέξη, Χαράλαμπος Χ’ Αχιλλέας, Γεώργιος Σιέλης, Κώστας Αλέξη, Γεώργιος Σεργίου, Γεώργιος Πολεμίτης και Χρίστος Γεωργίου Πεγειώτης. Στην Αίγυπτο υπηρετήσαν οι Αντώνης Γεωργίου, Νικόλας Ιωάννου, Χριστόδουλος Βασιλείου και Κώστας Δημητρίου Ασπρος. Υπηρέτησε επίσης στην Αίγυπτο και Ιταλία ο Μενέλαος Αριστείδου, στην Αίγυπτο και Παλαιστίνη ο Θεόδωρος Σοφόκλη, στην Ιταλία και Αίγυπτο ο Ιωάννης Χ. Αζίνας, και τέλος σε Λιβύη και Αίγυπτο υπηρέτησε ο Χαράλαμπος Κ. Ταπακούδης.

Όλοι σχεδόν οι Χλωρακιώτες αγωνιστές του Β Παγκοσμίου πολέμου εχουν πεθάνει, στη ζωή ευρίσκονται μόνον οι Νίκος Γέρος,  Χριστόδουλος Βασιλείου, και Θεόδωρος Σοφόκλη.

Είναι καιρός ελπίζουμε, για αυτούς που έμειναν αλλά και για αυτούς που έφυγαν, η κοινότητα της Χλώρακας να προβεί έστω σε απλή πράξη τιμής, σημάδι για αναγνώριση της μεγάλης των προσφοράς.

Πρέπει να μάθουν οι άνθρωποι να αποδίδουν τα δέοντα σε αυτούς που πρέπει και να μην καθυστερούν.

ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΙΜΗΣ ΤΩΝ ΧΛΩΡΑΚΙΩΤΩΝ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΟΚΑ (Ο ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ)

ΜΝΗΜΕΙΟ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

Στην κεντρική πλατεία, δίπλα στην εκκλησία της Παναγίας Χρυσελεούσας, βρίσκεται το Μνημείο των Αγωνιστών της ΕΟΚΑ, αφιερωμένο στους Χλωρακιώτες πατριώτες και αγωνιστές και στη μεγάλη συνεισφορά τους στον απελευθερωτικό αγώνα της Κύπρου.

Το μνημείο αποτελεί έργο του καλλιτέχνη Χρίστου Συμεωνίδη. Όπως ο ίδιος αναφέρει, στόχος του ήταν να δημιουργήσει ένα έργο που να φτάνει στα όρια της ολοκλήρωσης χωρίς να τα υπερβαίνει, αποδίδοντας την αγωνιστικότητα και την καταξίωση των ανθρώπων που τιμά και ταυτόχρονα μεταφέροντας ένα μήνυμα αισιοδοξίας για το μέλλον του τόπου.

Για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν διαχρονικά υλικά της φύσης, όπως πέτρα της Πάχνας και πέτρα από τη θάλασσα της Χλώρακας, σε συνδυασμό με ανοξείδωτο μέταλλο. Η σύνθεση του έργου αναπτύσσεται από τη γη προς τα πάνω, πάνω από τον ιερό χώρο του παλιού νεκροταφείου, όπου βρίσκονται θαμμένοι άνθρωποι της Χλώρακας.

Η πέτρα, ως υλικό που γεννιέται από τη γη και τη θάλασσα, αποκτά στο μνημείο ιδιαίτερο συμβολισμό. Οι διαφορετικές μορφές της συνδέονται μεταξύ τους και δημιουργούν ένα έργο που μοιάζει να αναδύεται από τον ίδιο τον τόπο, ενώ το ανοξείδωτο μέταλλο προσθέτει μια σύγχρονη διάσταση στη σύνθεση.

Το Μνημείο των Αγωνιστών της ΕΟΚΑ αποτελεί σήμερα σημείο μνήμης και τιμής. Στον χώρο αυτό η ιστορία της Χλώρακας συναντά τη μνήμη των ανθρώπων της, υπενθυμίζοντας τη συμμετοχή και την προσφορά της κοινότητας στον αγώνα της Κύπρου.

MONUMENT TO THE EOKA FIGHTERS (SIGHTS OF CHLORAKA)

In the central square, beside the Church of Panagia Chryseleousa, stands the Monument to the EOKA Fighters, dedicated to the patriots and fighters of Chloraka and to their significant contribution to the liberation struggle of Cyprus.

The monument was created by the artist Christos Symeonidis. As he explains, his aim was to create a work that would reach the limits of completion without exceeding them, expressing the courage and recognition of the people it honours while also conveying a sense of optimism for the future of the community.

The monument was constructed using enduring natural materials, including Pachna stone and stone from the sea of Chloraka, combined with stainless steel. The composition rises from the earth, standing above the sacred ground of the old cemetery, where generations of Chloraka residents were laid to rest.

Stone, as a material born from the earth and the sea, carries a special symbolism within the monument. Its different forms are brought together to create a work that appears to emerge from the land itself, while the stainless steel introduces a contemporary dimension to the composition.

Today, the Monument to the EOKA Fighters is a place of remembrance and honour. Here, the history of Chloraka meets the memory of its people, reminding visitors of the community’s participation and contribution to the struggle for the liberation of Cyprus.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

 

ΟΜΙΛΙΑ ΘΑΣΟΥ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

25/10/2015

ΟΜΙΛΙΑ ΘΑΣΟΥ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ (προέδρου του συνδέσμου αγωνιστών ΕΟΚΑ) ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ ΕΠ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΩΝ ΜΗΗΜΕΙΟΥ ΤΙΜΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΧΛΩΡΑΚΙΩΤΕΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΟΚΑ

Κάτω από συνθήκες δύσκολες για το εθνικό μας θέμα με αγωνία και άμετρο προβληματισμό για το μέλλον της πατρίδας μας πατούμε σήμερα τα χώματα του ηρωικού χωριού σας και εκφράζουμε την αγάπη, την ευγνωμοσύνη και τον θαυμασμό μας, για όσα οι ηρωικοί Αγωνιστές της Χλώρακας πρόσφεραν στον Αγώνα του λαού μας για απελευθέρωση του πολύπαθου Νησιού μας από τον Αγγλικό αποικιακό ζυγό και Ένωση του με την μάνα Ελλάδα.

Δεν μας διαφεύγει το γεγονός ότι ο Αρχηγός της Ε.Ο.Κ.Α Γεώργιος Γρίβας Διγενής επέλεξε την ακτή της Χλώρακας και το χωριό σας όταν για πρώτη φορά έφθανε μυστικά με το ψαροκάικο "ΣΕΙΡΗΝ" στην Κύπρο ως Αρχηγός της Ε.Ο.Κ.Α. Ότι απ' εδώ ξεκίνησε τον ένοπλο Αγώνα του 1955-59 και ότι οι Αγωνιστές της Χλώρακας υπήρξαν μεταξύ των πρώτων συνεργατών του.

Βρισκόμαστε εδώ ταπεινοί προσκυνητές για να μνημονεύσουμε και να τιμήσουμε τους Αγωνιστές του χωριού σας. Τους πρωτεργάτες του Αγώνα που είχαν την τύχη και την τιμή να υποδεχθούν τον Αρχηγό της Ε.Ο.Κ.Α., τον Στρατηλάτη Διγενή τον οποίο περιέβαλαν με αγάπη και στοργή και πρόσφεραν όλες τους τις δυνάμεις στον Αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α.

Πρέπει να είσθε περήφανοι γιατί το χωριό σας είχε επιλεγεί από τον Αρχηγό της Ε.Ο.Κ.Α. γι' αυτό τον τιμητικό ρόλο.

Και πρέπει να γνωρίζετε ότι: Αν η επιβίωση ενός λαού στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό στη συντήρηση της ιστορικής και της εθνικής του μνήμης, τότε, ασφαλώς ο ελληνισμός της Κύπρου πρέπει να συντηρεί με κάθε τρόπο τα ιστορικά γεγονότα και να κρατά άσβεστη τη μνήμη των ηρωικών εξάρσεων και των ηρωικών μορφών των Αγώνων του.

Το μνημείο αυτό που με άμετρη αγάπη, με βαθειά εκτίμηση αλλά και χρέος, οι κάτοικοι του χωριού φιλοτεχνήσατε και μας παραδίδετε σήμερα, αποτελεί σημείο ιστορικής αναφοράς, θα κοσμεί την Κοινότητα και θα είναι φάρος που θα φωτίζει και θα κρατά άσβεστη την μνήμη, το μεγαλείο, την προσφορά και τη θυσία της αδούλωτης γενιάς του 1955 που σήκωσε το βάρος του απελευθερωτικού μας Αγώνα. Ιδιαίτερα θα φωτίζει το δρόμο της νέας γενιάς για να παραδειγματίζονται και να ακολουθούν τα βήματα τους.

Η μνήμη μάς μεταφέρει 60 χρόνια πίσω και θυμόμαστε τα δύσκολα χρόνια της επανάστασης. Τότε που ο λαός μας, αψήφησαν το θάνατο και αντιμετώπιζαν τις σιδερόφρακτες στρατιές των Άγγλων αποικιοκρατών, άντεξαν τη βαναυσότητα, τα   απάνθρωπα   και   φρικτά   βασανιστήρια, αντίκρισαν απτόητη την αγχόνη και έχυσαν το αίμα τους, για τη λευτεριά της Κύπρου μας.

Αποτιμούμε τον θρυλικό και υπέροχο Αγώνα του λαού μας που ανήκει και κοσμεί την ιστορία, ως μια κορυφαία εκδήλωση αγωνιστικού ήθους και αρετής και ως η πιο γενναία υπέρβαση στον υπέροχο κόσμο των ωραίων ιδανικών και αξιών της ζωής.

Αναλογιζόμαστε το μεγαλείο της ψυχής τους, αναμετρούμε το αδούλωτο πνεύμα της προσφοράς και της θυσίας, την απαράμιλλη ενότητα της υπέροχης γενιάς του πενήντα πέντε, που ενωμένοι με ομοψυχία και θάρρος πιασμένοι χέρι-χέρι με επικεφαλής τον μεγάλο Αρχηγό Διγενή έγραψαν το έπος του 55-59.

Μπορεί ο Αγώνας οι θυσίες και τα ολοκαυτώματα να μην έφεραν το ποθούμενο την Ένωση της Κύπρου μας με την Ελλάδα που ήταν και παραμένει το ιδανικό μας, όμως έδιωξε τους αποικιοκράτες υπέστειλε τη σημαία της Κυπριακής Δημοκρατίας και πάν' όλα περιέσωσε την τιμή και την αξιοπρέπεια του λαού μας.

Σήμερα, δυστυχώς με τα πολλά μας λάθη βρισκόμαστε κάτω από συνθήκες δύσκολες και τραγικές, με τη μισή μας πατρίδα, να βρίσκεται υπό την κατοχή της Τουρκίας με στρατεύματα κατοχής και εκατοντάδες χιλιάδες Τούρκοι της

Ανατολίας να κρατούν τα σπίτια μας, τις περιουσίες μας και να τουρκοποιούν τα κατεχόμενα εδάφη μας.

Έχουμε υποχρέωση, χρέος και καθήκο, με οδηγό το αθάνατο πνεύμα του '55 να αγωνισθούμεν με όλες μας τις δυνάμεις, ενωμένοι και αδιάσπαστοι, να ανατρέψουμε τα εις βάρος μας δεδομένα, να φύγουν τα στρατεύματα κατοχής και όλοι οι έποικοι και να ανακόψουμε τα δόλια σχέδια της Τουρκίας.

Μπορεί να μην διαθέτουμε στρατιωτικές δυνάμεις διαθέτουμε όμως την ψυχή και την πίστη, διαθέτουμε το δίκαιο και σ' αυτά πρέπει να στηριζόμαστε.

Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στην Τουρκία και στα συμφέροντα των δυνατών να μας επιβάλουν λύση που θα παραβιάζει τις αρχές των Η.Ε. και της Ε.Ε.

Κανείς δεν μπορεί ούτε έχει το δικαίωμα να μας αναγκάσει να υποκύψουμε.

Συγχαίρουμε τους πρωτεργάτες και όλους όσοι συνέβαλαν στη δημιουργία αυτού του ιστορικού μνημείου.

ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ ΓΕΜΙΣΑΝ ΟΙ ΠΛΑΤΕΙΕΣ

Ενώπιον πρωτοφανούς κοσμοσυρροής κόσμου, την Κυριακή 25 Οκτωβρίου έγιναν από τον πρόεδρο της Κυπριακής δημοκρατίας Νίκο Αναστασιάδη, τα αποκαλυπτήρια της στήλης του μνημείου που ανεγέρθηκε  τιμής ένεκεν των Χλωρακιωτών πατριωτών και αγωνιστών για την μεγάλη συνεισφορά τους στον αγώνα της ΕΟΚΑ.

Η εκδήλωση συμπεριελάμβανε μεταφορά φλόγας από εφέδρους ΛΟΚ από την Αλυκή στο μνημείο, υποδοχή και παρουσίαση από ΛΟΚ και στρατιωτική μπάντα του προέδρου της Δημοκρατίας στην πλατεία της εκκλησίας, τρισάγιο από τον μητροπολίτη Πάφου κ. Γεώργιο, τραγούδια από τη χορωδία του πολιτιστικού συλλόγου ΕΥΑΓΟΡΑΣ υπό την διεύθυνση του Ζαχαρία Ευαγγέλου, ομιλία από τον πρόεδρο της επιτροπής μνημείου Μιχάλη Λεωνίδου, χαιρετισμούς από τον πρόεδρο της κοινότητας Κλεόβουλο Παπακώστα, τον πρόεδρο του συνδέσμου αγωνιστών ΕΟΚΑ  Θάσου Σοφοκλέους, ομιλία από τον καλλιτέχνη του μνημείου Χρίστου Συμεωνίδη απαγγελία ποιήματος από την Σοφία Ιωάννου, και ομιλία από τον πρόεδρο της Δημοκρατίας καθώς και τα αποκαλυπτήρια από τον ίδιο.

Παρευρέθησαν πολλοί επίσημοι, ήτι, 
ο πρόεδρος της βουλής, ο αρχηγός της εθνικής Φρουράς, ο Μητροπολίτης Πάφου, βουλευτές, ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Αγωνιστών Κύπρου , Αγωνιστές και συγγενείς Αγωνιστών Χλώρακας, καθώς και πλήθος κόσμου. 

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΠΛΕΟΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΙΝΗ ΛΙΜΝΗ ΣΤΑ ΡΟΔΑΦΙΝΙΑ

Στη Χλώρακα ξένοι ιδιοκτήτες γης που παίρνοντας δανικά και αγύριστα  χρήματα συντελώντας έτσι στην καταστροφή των τραπεζών και την οποία κλήθηκε ο λαός να πληρώσει, αγόρασαν παραθαλάσσιες εκτάσεις γης, τις οποίες αξιοποίησαν τουριστικά, καταπατώντας κάθε νόμο και ηθικό μέτρο. ΄

Σε παράπονο μας στην επίτροπο διοικήσεως σαν εφημερίδα της Χλώρακας ότι έκλεισαν μια φυσική θαλασσινή λίμνη εκατομμυρίων χρόνων στην τοποθεσία ΡΟΔΑΦΙΝΙΑ, η επίτροπος σε έρευνα της, πολύ έντονα τους κατηγόρησε, και κάλεσε τον υπουργό Εσωτερικών να παρέμβει να αποκαταστήσει την τάξη και τον νόμο.

Φυσικά, τίποτα δεν έκαμε ο υπουργός, και στη πιεστική μας αναφορά για το θέμα δια επιστολών, ή δια της δημοσιότητας, ιδού η μοναδική ενέργεια που έπραξε σήμερα, μετα πάροδο πολλών μηνών:

Έστειλε την παρακάτω επιστολή στον Έπαρχο Πάφου (την οποία κοινοποίησε και σε εμάς), και τον καλεί να μας ενημερώσει άκουσον-άκουσον, για το θέμα.

Τι να πει πλέον κανείς, είμαστε ένας λαός σαν καλαμιά στον κάμπο, χωρίς κανείς να ενδιαφέρεται για την προστασία μας. Όλα γίνονται για την εξυπηρέτηση των αρχόντων, αυτών που ασύδοτα λεηλάτησαν τον τόπο, αυτών που ευθύνονται για τη σημερινή μας οικονομική καταστροφή. Κατέστρεψαν τον απλό πολίτη, κατέστρεψαν και το φυσικό περιβάλλον, και αντί οι Κρατικές αρχές να λάβουν μέτρα, καλεί το υπουργείο εσωτερικών την επαρχιακή διοίκηση να μας ενημερώσει.

Μα τι να μας ενημερώσει; Ότι η θαλασσινή λίμνη παραμένει μπαζωμένη, το βλέπουμε εξόφθαλμα κάθε μέρα. Ότι ουδείς έπραξε τι, είναι εις γνώσιν μας.

Η ενημέρωση λοιπόν, αν μας γίνει, θα είναι άλλη μια κοροϊδία από τις κρατικές αρχές προς τον απλό πολίτη.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

ΑΔΕΙΕΣ / ΤΕΛΗ / ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ / ΕΙΣΦΟΡΕΣ . ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2015.

Πληροφορούνται όλοι οι κάτοχοι ακίνητης ιδιοκτησίας εντός της κοινότητας Χλώρακας , μόνιμοι κάτοικοι και μη, και όσα άτομα ή εταιρείες ασκούν οικονομικές δραστηριότητες στα όρια του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας ότι έχουν καθορισθεί τα τέλη / δικαιώματα / τέλη αδειών / εισφορές για το έτος 2015.

Οι ειδοποιήσεις / τιμολόγια έχουν κοινοποιηθεί στο κάθε ένα φορολογούμενο ταχυδρομικά, στην τελευταία γνωστή ταχυδρομική διεύθυνση που έχει καταχωρημένη στα μητρώα του το Κοινοτικό Συμβούλιο και σ'αυτές καθορίζεται η ημερομηνία, ο τρόπος και ο τόπος εξόφλησης των.

Όσοι δεν έχουν λάβει ταχυδρομικά τις ειδοποιήσεις/τιμιλόγια αυτών, προτρέπονται να επικοινωνήσουν με τα γραφεία του Κοινοτικού Συμβουλίου στο τηλ. 26273721 για να πληροφορηθούν το ποσό χρέωσης ή αναφέρουν ακριβή στοιχεία διεύθυνσης των για να τους αποσταλεί το σχετικό τιμολόγιο.

Τελευταία ημέρα εξόφλησης των τιμολογίων για  τέλη ακίνητης Ιδιοκτησίας, τέλος άδειας διεξαγωγής επιχείρησης, τέλος άδειας λειτουργίας επαγγελματικών υποστατικών, τέλος αποκομιδής σκυβάλων, καθορίζεται η Παρασκευή 27 Νοεμβρίου 2015. Τα τέλη ετήσιας εισφοράς για Κοινοτικές Υπηρεσίες μπορούν να εξοφληθούν έως την Πέμπτη 31 Δεκεμβρίου 2015.

Σημειώνεται ότι κατάλογος ετήσιας εισφοράς Κοινοτικών Υπηρεσιών βρίσκεται αναρτημένος στον πίνακα ανακοινώσεων του Κοινοτικού Συμβουλίου.

ΧΛΩΡΑΚΑ 22 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2015. ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Την Κυριακή 25 Οκτωβρίου θα γίνουν από τον πρόεδρο Αναστασιάδη τα αποκαλυπτήρια της στήλης του μνημείου που ανεγέρθηκε  τιμής ένεκεν των Χλωρακιωτών πατριωτών και αγωνιστών για την μεγάλη συνεισφορά τους στον αγώνα της ΕΟΚΑ.

Η εκδήλωση θα συμπεριλαμβάνει άναμμα φλόγας στην  Αλυκή και  μεταφορά της στο μνημείο από εφέδρους ΛΟΚ. Υποδοχή και παρουσίαση από ΛΟΚ και στρατιωτική μπάντα του προέδρου της Δημοκρατίας στην πλατεία της εκκλησίας η ώρα 9.30 πρωί. Στην εκδήλωση θα παρευρεθούν ο αρχηγός εθνικής Φρουράς, ο πρόεδρος της βουλής , ο Μητροπολίτης Πάφου , βουλευτές, ο Πρόεδρος Συνδέσμου Αγωνιστών Κύπρου , Αγωνιστές και συγγενείς Αγωνιστών Χλώρακας.

Αναλυτικά το πρόγραμμα:

ΝΕΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

ORFEAS HAIR SALON 
ΘΑ ΚΟΥΡΕΥΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΘΑ ΞΥΡΙΖΟΝΤΑΝ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ;

ΘΑ ΒΑΦΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΘΑ ΣΤΟΛΙΖΟΝΤΑΝ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ;

Τα κουρεία στην Κύπρο γενικώς από εισπρακτικής απόψεως είχαν τα κάτω τους, σπάνια δε τα πάνω τους. Οι οικονομικές εποχές ήταν πάντα δυσχερείς, και η μόνη περίοδος στη μακραίωνη ιστορία στον τόπο που υπήρξε καλή ανάπτυξη και πρόοδος ήταν τις τελευταίες δεκαετίες, που δυστυχώς όμως δεν κράτησαν περισσότερο καθώς κλέφτες και απατεώνες σε μια συνέργεια με τους πολιτικούς μετέτρεψαν τη χώρα σε ένα απέραντο φτωχοκομείο.
Οι σημερινές εποχές θυμίζουν την περίοδο ’55-’65 που ο κόσμος δεν είχε να φάει. Πήγαιναν οι πελάτες για κούρεμα και μετά δεν είχα λεφτά να πληρώσουν. Αυτοί οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να παραπονεθούν αν το καλό κούρεμα δεν αποτελούσε πολυτέλεια. Όμως, οι κουρείς πάντα με ευσυνειδησία είτε επί πληρωμή είτε επί πιστώσει, έδιναν τον καλύτερο εαυτό τους και με μεράκι πρόσφεραν τις καλές υπηρεσίες τους.
Το επάγγελμα του κουρέα έχει τις ρίζες του στο επάγγελμα του παρπέρη λέξη που προέρχεται από την περιποίηση ή και θεραπεία των πελατών, όπου οι κουρείς κατά το μεσαίωνα δέχονταν και περιποιούνταν πελάτες και ασθενείς.
Τα κουρεία συνήθως είχαν ανδρική πελατεία, αλλά τώρα με την εξέλιξη και την πρόοδο, τα περισσότερα προσφέρουν τις υπηρεσίες τους και στα δύο φύλα, καθώς επίσης το ίδιο πράττουν και τα κομμωτήρια.
Στη Χλώρακα τώρα στην Γρίβα διγενή αριθμός 10 κατάστημα νούμερο 6, ανοίξαμε ένα κομμωτήριο-κουρείο, όπου η διπλωματούχος υπεύθυνη του καταστήματος με πολυετή πείρα στην περιποίηση και την αποκατάσταση της ομορφιάς ανδρών και γυναικών, περιμένει ακόμα και τον πιο δύσκολο πελάτη στον οποίο υπόσχεται πως θα αφήσει απόλυτα ευχαριστημένο με τις καλές υπηρεσίες της.
Προσφέρουμε περιποίηση προσώπου, χτένισμα, ξύρισμα, κόψιμο μαλιών, μασσάζ κεφαλής, βαψιμο, αποτριχώσεις, cosmetics tattoo, και αρκετές άλλες υπηρεσίες.
Το κομμωτήριο-κουρείο ονομάζεται ORFEAS HAIR SALON, και ευρίσκεται δίπλα στην μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ. Μια επίσκεψη στον όμορφο χώρο μας θα σας πείσει. Με τιμές πολύ προσιτές και με προσήλωση στο καθήκον μας ως επαγγελματίες, ελπίζουμε να σας κάνουμε πελάτες μας. Γι αυτό με πολλή ευχαρίστηση σας περιμένουμε, κοπιάστε.

ο ιδιοκτήτης

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΑΔΕΛΦΟΠΟΙΗΣΗ ΔΥΟ ΠΟΛΕΩΝ: ΔΗΜΟΥ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Σύνδεσμος των δύο πόλεων ο Σαλαμίνιος καπετάνιος Ευάγγελος Λουκάς (Κουταλιανός) που μετέφερε τα όπλα του απελευθερωτικού αγώνα της Κύπρου το 1955-59 με τα πλοιάρια "Σειρήν" & "Αγ. Γεώργιος"

Τις παρελθούσες μέρες του προηγούμενου μηνός, έλαβε χώρα στη Χλώρακα η αδελφοποίηση της κοινότητας μας με το Δήμο Σαλαμίνας Ελλάδος, όπου στην εκδήλωση παρευρέθηκαν η δήμαρχος Σαλαμίνας επικεφαλής αντιπροσωπείας του Δήμου, η κόρη του καπετάνιου του πλοιαρίου «Σειρήν» και του «Άγιος Γεώργιος», και η Βασιλική Ραπατζίκου Κουταλιανού.

Στη Σαλαμίνα την Πέμπτη 29 Οκτωβρίου 2015 και ώρα 6.30 θα γίνει η δεύτερη φάση της αδελφοποίησης στο Δημαρχιακό Μέγαρο, και θα παραστεί αντιπροσωπεία από τη Χλώρακα αποτελούμενη από μέλη του Κοινοτικού Συμβουλίου υπό του κοινοτάρχη Κλεόβουλου Παπακώστα.

Οι σχέσεις Χλώρακας – Σαλαμίνας χρονολογούνται από το 1954, όταν ο πλοίαρχος του πλοιαρίου «Σειρήν» καπετάν Βαγγέλης Λουκάς – Κουταλιανός μετέφερε το πρώτο οπλισμό για τον απελευθερωτικό αγώνα της ΕΟΚΑ.
Ο ίδιος καπετάνιος ήρθε με το τέταρτο δρομολόγιο που είχε γίνει τότε με το «Άγιος Γεώργιος», συνελήφθηκε στην Ακτή Ροδαφίνια της Χλώρακας, καταδικάστηκε και κλείστηκε στις Κεντρικές Φυλακές της Λευκωσίας μαζί με  Χλωρακιώτες αγωνιστές.    

ΠΟΔΗΛΑΣΙΑ 7η ΠΟΔΗΛΑΤΙΚΗ ΣΠΑΡΤΑΚΙΑΔΑ – 2015 ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΦΙΤΗ ΠΑΜΠΟ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

 Όπως και πέρσι έτσι και φέτος ο Παφίτης ποδηλάτης- αθλητής Πάμπος (Ρίκκου) Χριστοδούλου, συμμετείχε στην Ποδηλατική Σπαρτακίαδα . Οι διοργανωτές τον αγκάλιασαν με ενδιαφέρον αφού η συμμετοχή από την Κύπρο και τον Ποδηλατικό Όμιλο της Πάφου, σχολιάστηκε συγκεντρώνοντας κολακευτικά σχόλια. 
ΑΝΑΛΥΣΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ: Η όλη διαδρομή της ποδηλασίας περιελάμβανε: Καλλιμάρμαρο Παναθηναϊκό Στάδιο – Ζάππειο – Σύνταγμα – Ομόνοια – Λεωφ. Αθηνών – Ν.Ε.Ο. Αθηνών / Κορίνθου – Κόρινθος – Π.Ε.Ο. Κορίνθου / Άργους – Μύλοι – Αχλαδόκαμπος – Τρίπολη – Σπάρτη τερματισμός ( Άγαλμα Λεωνίδα, εμπρός από το Εθνικό Στάδιο Σπάρτης). 
Στο αγωνιστικό κομμάτι ο αθλητής-ποδηλάτης Πάμπος Χριστοδούλου σημείωσε μεγάλη διάκριση μετά από την εξαντλητική διαδρομή 247km, τερματίζοντας έτσι στην 9η θέση Overall.
Στην ποδηλασία συμμετείχαν 270 ποδηλάτες από όλη την Ελλλάδα .Ο Πάμπος τερμάτισε μέσα σε οκτώ ώρες και 8 λεπτά, (κατεβάζοντας τον περσινό του χρόνο στα 45λεπτά). 
Τα θερμά μας συγχαρητήρια στον Πάμπο!!!

Η ΜΑΣΟΝΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Ν. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ;

Η Μασονία είναι κατασκεύασμα του Σιωνισμού και του διεθνούς Εβραϊσμού. Είναι κατασκεύασμα αλλά και όργανο των Εβραίων που σκοπό έχει τη μεθοδική εκστρατεία για κατάκτηση της Παγκόσμιας εξουσίας. Κατασκευάζοντας και πολλαπλασιάζοντας τις Μασονικές Στοές σε κάθε χώρα, προσελκύουν επιλεκτικά όσους μπορούν να γίνουν όργανα και πράκτορές των συμφερόντων τους. Έχουν καλλιεργήσει ένα κλίμα λαγνείας για την εξουσία, τη δύναμη και τον πλούτο, που με μυστικοπάθεια ενσπείρουν επιλεκτικά στην σπουδάζουσα νεολαία, ώστε τοιουτοτρόπως επιλέγουν αυτούς που κατά τη γνώμη τους αλλά και με τη βοήθεια τους, θα αποτελέσουν τις ελίτ των κοινωνιών και των πολιτικών που εν τω καιρώ θα αναρριχηθούν στην πολιτική και στις ανώτερες δημόσιες θέσεις των κρατών.

Τοιουτοτρόπως καλλιεργούν ένα σύστημα που ή δυνατόν, οι κυβερνήσεις των κρατών πρόσκεινται σε αυτούς, και υπακούουν σε αυτούς.

Αν καμιά φορά παρεισφρήσει κάποιος αντίθετος, κινούν τα νήματα ώστε με θεσμικό τρόπο να τον εξουδετερώνουν.    

Τώρα, στην Κύπρο κατά τη γνώμη μου, ένα τέτοιο γεγονός συμβαίνει σήμερα με στόχο τον πρόεδρο Αναστασιάδη, ώστε να τον βγάλουν έξω από τα νερά του, να τον εξευτελίσουν, και να τον  αποδυναμώσουν. Βλέπουμε ανθρώπους που ο ίδιος έχει διορίσει, αντί για ευγνωμοσύνη, μάλλον του δίνουν μαχαιριές πισώπλατα. Η κεντρική τραπεζίτρια, ο γενικός εισαγγελέας, ο γενικός ελεγκτής, και άλλοι αφανέρωτοι, κατά πώς φαίνεται, έχουν επιδοθεί σε έναν αγώνα υποτίμησης της προσωπικότητας του. Ίσως βρίσκοντας συμμάχους τον Ν. Παπαδόπουλο (που μάλλον οι Μασονικοί κύκλοι τον βοήθησαν να κερδίσει μια άνιση μάχη με τον Μ. Κάρογιαν), αλλά και το ΑΚΕΛ που παίζει το παιχνίδι τους γιατί είναι θυμωμένο καθώς φυλάκισαν κάποιους δικούς τους, υποσκάπτουν τον Ν. Αναστασιάδη ευτελίζοντας τον και παρουσιάζοντας τον ως αδύνατο πρόεδρο.

Αυτά όμως γιατί γίνονται αφού ο πρόεδρος μας δηλώνει φανατικά φιλοδυτικός και Ευρωπαϊστής; Πως αυτές οι μεγάλες δυνάμεις επιτρέπουν να συμβαίνουν και τον αφήνουν εκτεθειμένο:

Και όμως είναι απλό. Την άσκηση της παγκόσμιας εξουσίας δεν την ασκεί ούτε η Αμερική, ούτε η Ευρώπη. Αυτές είναι υποχείριες του σιωνισμού του εκπορευόμενου από τους Εβραίους.

Εφ όσον λοιπόν ο πρόεδρος Αναστασιάδης έδειξε πρόθεση και υπερβατικότητα να λύσει το Κυπριακό εμπλέκοντας σε αυτό τους υδρογονάνθρακες και δηλώνοντας πως δεν θα υπήρχε πρόβλημα να περάσει ο αγωγός από την Τουρκία, αμέσως δημιούργησε έναν μεγάλο αντίθετο για την πολιτική του, το Ισραήλ. Μια χώρα πολύ δυνατή, που δεν θα επιτρέψει να περάσει αγωγός δια μέσου της αναξιόπιστης Τουρκίας και να διακινδυνεύσει τα μεγάλα δικά του συμφέροντα σε σχέση με τους υδρογονάνθρακες.

Είδαμε τον Νατανιάχου αμέσως με την εκλογή του να επισκέπτεται την Κύπρο, και αμέσως μετά τον πρόεδρο Αναστασιάδη να αναδιπλώνεται σε σχέση με τον αγωγό δια μέσου της Τουρκίας σε περίπτωση λύσης, και να ανασκευάζει ότι δήλωσε πριν, και να εξηγεί πως εννοεί έναν αγωγό που απλά θα μεταφέρει αέριο προς πώληση στην Τουρκία.

Ο Σιωνιστικός Ιμπεριαλισμός λοιπόν, έκαμε μια μικρή επίδειξη στον πρόεδρο μας. Ρίχνοντας κάποιους ανθρώπους δικούς του στα Τάρταρα όπως τον Ρίκκο Ερωτοκρίτου, τον Ανδρέα Πενταρά, ίσως μελλοντικά και κάποιους άλλους, του κατέδειξε ποιος κάνει κουμάντο στην γενική διακυβέρνηση της Κύπρου.

Είναι φανερό λοιπόν, πως γι αυτούς τους λόγους η Τουρκία δεν θα μπορέσει να βάλει χέρι στους υδρογονάνθρακες, γι αυτό δεν θα δεχτεί να λυθεί το Κυπριακό, και απλά ο Ν. Αναστασιάδης ένεκα της μεγάλης του επιθυμίας να λύσει το Κυπριακό, προβαίνει σε υποχωρήσεις εκ των προτέρων, με αποτέλεσμα να εκτίθεται στον Ελληνικό Κυπριακό λαό.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

Η ΥΠΕΡΜΕΤΡΗ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ

Ήταν ένας νέος πολύ φιλόδοξος, θα έκανε τα πάντα για να αποκτήσει αυτό που ήθελε, δηλαδή πλούτο, δόξα και αναγνώριση. 

Γι αυτό το σκοπό αγόρασε το βιβλίο της Σολομωνικής, με σκοπό να καλέσει έναν δαίμονα που θα του προσέφερε όλα αυτά. 

Ξεκίνησε να μελετά το βιβλίο, ακολούθησε βήμα με βήμα τις οδηγίες, μέχρι που εμφανίζεται μπροστά του ένας δαίμονας ίδιος ο διάβολος, και τον ρωτά τι θέλει. Του εξηγεί ο νέος τι ζητά, και ο δαίμονας του απαντά πως θα του χαρίσει ευχαρίστως όλα αυτά, με αντάλλαγμα ο νέος να του δώσει ότι ευρίσκεται πίσω από την πόρτα του σπιτιού του. 

Δέχτηκε ο νέος τη συμφωνία, ήταν αποφασισμένος να κάνει οτιδήποτε ώστε να αποκτήσει αυτό που αποζητούσε. 

Ο διάβολος γέλασε, του είπε ευχαριστώ και εξαφανίστηκε. 

Περίεργος ο νέος τι να υπήρχε πίσω από την πόρτα που ήθελε ο δαίμονας, πάει με πολλή περιέργεια, ανοίγει την πόρτα και βλέπει τη μάνα του νεκρή... 

Έχασε τα λογικά του, παραληρούσε, τον κλείσανε σε ψυχιατρείο.

 

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΤΑ:

Όταν κάποιος διακατέχεται από ακόρεστη και άμετρη φιλοδοξία, καταντά άπληστος και πλεονέχτης. Η επιδίωξη του για αναγνώριση, αποβλέπει στο να ικανοποιήσει την αυταρέσκεια του και τα έμφυτα ένστικτα του για δύναμη και υπεροχή. Όταν μπορεί να τα έχει αισθάνεται ικανοποίηση και χαρά.

Όμως για να τα αποκτήσει συνήθωςγίνεται υποκειμενικός, καθώς μόνη έγνοια έχει

την εντύπωση που προκαλεί, και ένεκα αυτού, συνήθως πράττει οτιδήποτε για να επιτύχει αυτό που επιθυμεί.  

Άνθρωποι τοιούτου είδους, εμφανίζουν το χαρακτηριστικό γνώρισμα της ματαιοδοξίας, καθώς η ελευθερία δράσεως τους είναι περιορισμένη, που θέλοντας να επιτύχουν το ακατόρθωτο, κάνουν οτιδήποτε χωρίς πολλές σκέψεις και αναστολές.

Όταν κάποιος μπορεί είναι πολύ ματαιόδοξος τόσο ώστε να επιδιώκει το όφελος του με κάθε μέσο, πολλές φορές η ματαιοδοξία υπερβαίνει το όριο, και γίνεται επικίνδυνη και καταστροφική.

Συνήθως οι ματαιόδοξοι άνθρωποι αντί για τη λέξη ματαιοδοξία και αλαζονεία, χρησιμοποιούν τη λέξη φιλοδοξία γιατί ακούγεται πιο όμορφα. Υπάρχουν πολλοί που ομολογούν με υπερηφάνεια πόσο φιλόδοξοι είναι, όμως κατά κανόνα η λέξη αυτή, κρύβει μόνο την υπέρμετρη ματαιοδοξία του ατόμου που την επικαλείται.

Συχνά προβάλλουν τη δικαιολογία πως χωρίς υπέρμετρη φιλοδοξία, κανείς μεγάλος άνδρας της ιστορίας δεν θα μπορούσε να πραγματοποιήσει τα μεγάλα επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Ωστόσο πολλές φορές είναι μια λανθασμένη άποψη, διότι η υπέρμετρη φιλοδοξία θολώνει το μυαλό που τελικά μετατρέπει την φιλοδοξία σε ματαιοδοξία και κενοδοξία, ανθρώπινα πάθη που επιφέρουν συνήθως κατστροφικά αποτελέσματα και δυσάρεστες επιπτώσεις.

 

ΟΙ ΚΗΠΟΙ ΤΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ ΗΛΙΟΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ (Μια παλιά δημοσίευση στην εντυπη εφημερίδα της Χλώρακας)

Η έκδοση αυτής της  εφημερίδας σκοπό έχει την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά,  ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και  την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας.

Επίσης με το κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπαθεί να έχει παρεμβάσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπορεί, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους. Για επίτευξη αυτού του στόχου, η συνεργασία όλων των αναγνωστών είναι απαραίτητη. Όλοι μπορούν να συμβάλουν με διάφορους τρόπους προς τούτο, ειτε με την κριτική τους και τις παρατηρήσεις τους, ειτε εκφράζοντας τα διάφορα τους παραπόνα, ειτε καταγγέλλοντας τα κακώς κείμενα, αλλά προ πάντων με την ίδια την συνεργασία τους η οποία μας είναι απαραίτητη και μεγάλο βοήθημα.

Αειφόρος ανάπτυξη είναι η ανάπτυξη που γίνεται για να καλύπτει τις ανάγκες του παρόντος χωρίς να θέτει σε κίνδυνο τη δυνατότητα των μελλοντικών γενεών να καλύψουν τις δικές τους ανάγκες. Εχει για συνιστώσες τρεις κατευθυντήριες πολιτικές. Την οικονομική, την κοινωνική, αλλά κυρίως την περιβαλλοντική. Η εφημερίδα αυτή, απο την πρώτη της έκδοση αφιερώνει αρκετό χώρο και μελάνι και ασχολείται κυρίως με την τρίτη συνιστώσα, δηλαδή το περιβάλλον. Έχουμε δώσει τεράστιο βάρος σ αυτό το ζήτημα, διότι για μας είναι το Άλφα και το Ωμέγα όλης της γήινης ύπαρξης. Χωρίς υγιές περιβάλλον δεν μπορεί να υπάρχει ούτε καθαρή ατμόσφαιρα, ούτε πόσιμο νερό, ούτε πράσινο, κατά συνέπεια ούτε και ζωή. Έτσι γι αυτόν τον λόγο εκτός απο τα διάφορα άρθρα μας που επεξηγούν πλειστάκις περί του θέματος αυτού, σχεδόν σε κάθε μας έκδοση συμπεριλαμβάνουμε και σημειώνουμε κάθε καλή και

επιτυχημένη προσπάθεια απο κατοίκους της Χλωρακας, που είναι βοηθητική για το περιβάλλον. Μ αυτό τον τρόπο στοχεύουμε στην ευαισθητοποίηση της τοπικής κοινωνίας στα θέματα αειφόρου ανάπτυξης, και στην παρότρυνση όλων των κατοίκων να δράσουν, και μαζί με τις τοπικές αρχές να παρέμβουν με οργάνωση συνεδρίων και επιστημονικών εκδηλώσεων για προώθηση και διαφύλαξη της πολιτιστικής μας

κληρονομιάς. Έτσι σε κάθε περιδιάβαση μας σημειώνουμε και φωτογραφίζουμε, και γράφουμε, και προσπαθούμε να προωθήσουμε πιο πολλές τέτοιες προσπάθειες. Στην τελευταία μας περιδιάβαση μέσα στην αφόρητη ζέστη του Αυγούστου, καταλήξαμε για λίγη δροσιά στους ωραίους κήπους του ξενοδοχειακού συγκροτήματος Ήλιος, ιδιοκτησίας του πρώην εκπαιδευτικού δασκάλου, Χαράλαμπου Ττοουλιά. Πρόκειται για μια μεγαλη έκταση που ξεκινά απο τις αυλές του ξενοδοχείου και συνεχίζει πάνω στην χαλίτικη γη και καταλήγει λίγα μέτρα πριν τη θάλασσα. Πρόκειται για μια καταπράσινη περιοχή φυτεμένη με γρασίδι και δέντρα όλων των ειδών. Με θάμνους και κάκτους, ακόμη και με κηπευτικά. Πρόκειται για κήπους που κάλλιστα μπορούν να ονομαστούνΒοτανικοί. Με παιχνίδια για παιδιά, και εγκαταστάσεις για αθλοπαιδιές. Με μικρά πλακόστρωτα δρομάκια, και κάπου κάπου σε κάποιες γωνιές αφημένα παλιά εργαλεία της προτεινής Χλωρακαςοπως μύλος, πιεστήριο, ζεμπίλια, πέτρινη γούρνα. Ένα κομμάτι πράσινης γης που σμίγει με το απέραντο ξέθαμπο γαλάζιο της θάλασσας του Κοτσιά, χρώματα που κυριαρχούν σε όλο το χώρο και τα οποία φέρνουν την ηρεμία στο νού του κάθε επισκέπτη. 

Σε ερώτηση μας γιατί αφιερώνει τόσο χρόνο, κόπο, αλλά και χρήματα στο να φυτεύει, να ποτίζει και να φροντίζει με τόσο μεράκι όλα αυτά που είναι πανω σε χαλίτικη γη, ο κ. Ττοουλιας, απάντησε. 

"Το δικαίωμα στο φυσικό περιβάλλον είναι ένα από τα θεμελιώδη ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα. Είναι απαραίτητο στοιχείο για την ανθρώπινη ζωή και είναι θεσμοθετημένο απο το νομοθέτη. Σαν ενεργός πολίτης αποφάσισα να συνδράμω με προσωπική μου εργασία και με όλη μου την ευχαρίστηση, ώστε να έχουμε πράσινο περιβάλλον όπου είναι δυνατόν. Έτσι κάθε μέρα ασχολούμαι με τους κήπους που έφτιαξα και δενδροφύτευσα, και οι οποίοι είναι ανοιχτοί για όλο τον κόσμο. Είναι μια ενασχόληση που αντί για κούραση, ξεκουράζει το πνεύμα και ηρεμεί την ψυχή. Μια ενασχόληση που όσοι την εχουν ξέρουν τι σημαίνει. Γι αυτό καλώ όλους τους συγχωριανούς να ασχοληθούν και να αφιερώσουν λίγο απο τον χρόνο τους στη φύση. Είμαι σίγουρος όταν το πράξουν, θα συμφωνήσουν μαζί μου". 

Ό σύ μισείς ετέρω μή ποιήσης

ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙς ΟΤΑΝ ΠΡΩΤΟΞΕΚΙΝΗΣΕ ΝΑ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΣΕ ΕΝΤΥΠΗ ΜΟΡΦΗ

Κουλτούρα είναι η συμπεριφορά των ανθρώπων η οποία αναπτύχθηκε και εμπεδώθηκε ως τρόπος ζωής μέσω της παράδοσης και η οποία συμπεριφορά διδάσκεται διαδοχικά από γενιά σε γενιά, και είναι ο τρόπος ζωής οποιασδήποτε εποχής σε μια κοινωνία η σε σύνολο κοινωνιών οπουδήποτε γεωγραφικά και αν ευρίσκεται. Οι άνθρωποι πρέπει να στηρίζονται στον πολιτισμό τους για να μπορούν να αντιστέκονται στους κινδύνους και στις προκλήσεις της κάθε κοινωνίας όταν αυτή δεν έχει όραμα και αντανακλαστικά αντίστασης.

Πρέπει ο πολιτισμός να είναι θεμέλιο και παράδειγμα στον αγώνα μας για διεκδίκηση και διαμόρφωση των όλων ζητημάτων ουτως ώστε να υπάρχει συνοχή, συνεννόηση, αλλά προ πάντων δημιουργικότητα. Πολιτισμός πολλές φορές σημαίνει εκλεπτυσμένη ευγένεια και συμπεριφορά  ουτως ώστε να μην δημιουργούνται αντιπαραθέσεις και διαμάχες μεταξύ των ατόμων, έτσι ώστε με ήπιο τρόπο να λύονται οι διαφορές και να επιλύονται τα προβλήματα. Για τούτο χρειάζεται εκπαίδευση και καλή ανατροφή, καθώς επίσης καλά παραδείγματα προς μίμηση. Χρειάζεται να υπάρχει αλληλοσεβασμός, αλληλοκατανόηση, και προ πάντων ανοχή. Δεν πρέπει να υπάρχει ζήλεια, αλλά να υπάρχει ευγενική άμιλλα. Προς επίτευξη όλων αυτών, πρέπει ο άνθρωπος με την απλή του λογική, να μην θέλει να κάνει στους άλλους ότι δεν θέλει να κάνουν οι άλλοι σ αυτόν.

Συμπεριφερόμενοι όλοι τοιουτοτρόπως, σημαίνει εμπέδωση πολιτισμού, σημαίνει κουλτούρα.

ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΝΙΚΟ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗ

 

ΑΠΟΚΑΛΗΠΤΗΡΙΑ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ 1955

Τα εθνικόφρονα σωματεία της Χλωρακας θέλοντας να τιμήσουν τα άξια τέκνα της κοινότητας  τους  που έλαβαν μέρος στον τιτάνιο αγώνα εναντίον της Αγγλικής αποικιοκρατίας για την ελευθερία της πατρίδας τους, έκτισαν ωραιότατο μνημείο σε μια μικρή ένδειξη εκτίμησης για την μεγάλη συνεισφορά τους στον αγώνα της ΕΟΚΑ.

Στην πλατεία της εκκλησίας Παναγίας Χρυσοαιματουσας στη Χλώρακα, τώρα υψώνεται λαμπρό μνημείο που αναπαριστά το δένδρο της ελευθερίας που φύτεψαν οι αγνοί αγωνιστές της ΕΟΚΑ, και πλέον τώρα έχει απλώσει ρίζες και  κλαδιά γεμίζοντας τις καρδιές των ελεύθερων ανθρώπων.

Τα αποκαλυπτήρια θα τελέσει ο πρόεδρος της Δημοκρατίας Νίκος Αναστασιάδης στις 25 Οκτωβρίου 2015.

ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΜΜΕ

Η δύναμη του λόγου των πολιτικών και των δημοσιογράφων δια μέσου των ΜΜΕ, συνδράμει με καταλυτικό ρόλο στον εγκλεισμό του πολίτη στην συνήθεια να συμφωνεί με ότι του παρουσιάζουν. Και αν ακόμη διαφωνεί, ο συνεχής βομβαρδισμός με ρητορείες, τον κάνει να στερείται πρωτοβουλίας αρνητικής ή ενεργητικής συμπεριφοράς. Είναι ένας είδος φοβικής προπαγάνδας που συνδράμει στον ραγιαδισμό μετατρέποντας τοιουτοτρόπως τη θετική σκέψη σε αρνητική. Μετατρέπει τους δέχτες  σε ουραγούς πολίτες χωρίς δική τους κριτική γνώμη, με αποτέλεσμα να πρεσβεύουν ηθικές αρχές ξένες προς τις δικές τους αξίες και την δική τους κουλτούρα.

Με τη συνεχή παρουσίαση και μετάδοση ειδήσεων και μηνημάτων με τρόπο που να προκαλούν ισχυρά συναισθήματα και εκμεταλλευόμενοι τις προκαταλήψεις και τις ιδεοληψίες του κοινού, καταφέρνουν να προϊδεάζουν θετικά ή αρνητικά τις θέσεις και απόψεις τους.

Οι πληροφορίες που δίνουν είναι τόσο μεθοδικά επεξεργασμένες που δύσκολα ο πολίτης μπορεί να βγάλει την ουσία τους.

Στηριζόμενοι σε μια φαινομενική ισορροπημένη ανάλυση των θεμάτων, και με αληθοφανή μηνύματα για να μην φαίνονται τα ψεύδη που προτάσσουν, απευθύνονται στο κοινό  όσο πιο συχνά γίνεται, ώστε μέσω της συνεχούς επανάληψης να γίνονται πιστευτοί και τοιουτοτρόπως να χειραγωγούν τη γνώμη τους.

Η συνεχής μονόδρομη πληροφόρηση και τα φοβικά διλήμματα που ενώπιον τους θέτουν, τους συγχύζουν και τους καθιστούν επιρρεπείς στο δικό τους λόγο.

Η συνεχής μετάδοση του λόγου εν χορώ και επί μακρόν, ενσπείρουν την αμφιβολία τι είναι σωστό και τι λάθος, εμφυτεύουν την ανησυχία και το φόβο και δημιουργούν διλήμματα στις σκέψεις τους. Τους καθιστούν ευάλωτους να δέχονται τα δικά τους μηνύματα, και τους μετατρέπουν σε ελεγχόμενες μάζες λαού που εύκολα καθοδηγούνται.

Αυτό το καταλαβαίνουμε  κάθε φορά που γίνονται εκλογές. Ενώ επί μακρού καιρού και εκ της συμπεριφοράς των πολιτικών δημιουργείται η απαξίωση από τους πολίτες, και ενώ στη σκέψη των ψηφοφόρων αποτελεί πεποίθηση  πως το πολιτικό σύστημα και η κομματοκρατία διαμόρφωσαν συνθήκες ανάπτυξης διεφθαρμένων πολιτικών που συνέδραμαν στην παραγωγή ανήθικης εξουσίας, εντούτοις κάθε φορά την ώρα της κρίσης, τους παρακολουθούμε να παρασύρονται και να έχουν διλήμματα, και η πρότερη τους γνώμη ευκόλως να μεταλλάσσεται.

Η προπαγάνδα λοιπόν, είναι τέχνη που χρησιμοποιείται για την ποδηγέτηση της κοινής γνώμης ώστε να εγκρίνει τις μεθόδους εκείνες των διαφόρων κέντρων εξουσίας. Είναι το σπουδαιότερο όπλο για την απόκτηση και τη διατήρηση πολιτικής δύναμης στα χέρια εκείνων που ξέρουν να τη χρησιμοποιούν.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

Ο ΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

ΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ: Νοιαζόμαστε για την Κύπρο μας. Συζητούμε για τη λύση.

Συγκέντρωση με ομιλητή τον πρόερο του ΔΗΣΥ Αβέρωφ Νεοφύτου αυτή την Κυριακή 4 Οκτωβρίου η ώρα 17:15 στο οίκημα ΔΗΣΥ Χλώρακας.

Η ΚΑΡΚΙΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ: Ένα ποίημα του Σταυρου Μαυρεση, ένας ύμνος για τη μάνα

Του σταύρου Μαυρέση









Ο Κωνσταντής τζι΄ οι φίλοι του μια νύκταν σωρεκτήκαν
μες την ταβέρναν του Φκωνή τζαι στο πκιοτόν στρωθήκαν
τα ίσσιαλλα τους ήπιασιν τζιαί μισοζαλιστήκαν
Με τούτους εμ΄ που έπινεν τες νύκτες ως συνήθως
κάτι ρεμάλια , πόνιχαν με αδρωπιάν με ήθος
πού χαν μιαν πέτραν για καρκιάν που φάκκαν μες στο στήθος
΄Ητουν το καθενυκτικόν να πίννει στην ταβέρναν
ζαττίν, όσα τζιαί νάπιανεν την νύκταν τα ετσιέρναν
πάντα εμέθκιαν, τζι΄έσσω του στα σιέρκα τον επαίρναν
Αμ΄ άρκεφκεν του κονιακιού έπινεν τ΄άντερα του
φεντέττιν εν ΄τζιαι έφκαλλεν κανένας πκιόν μιτά του
πλάσμα πούσιεν θκυο δράμια νουν, έφεφκεν που κοντά του
Τζιαι τζιείνος μα τζι΄οι φίλοι του παντ΄ατουν μεθυσμένοι
τζι΄οπούσιεν πατταλοδουλειαν μέσα ήτουν μπλεμένοι
τζιαί πρώτος τους, ο Κωνσταντής, βέρκα ξιμαρισμένη
Ποττέ του εν επήαιννεν στην μάνα του να κάτσει
θκυό λόγια της παρηορκάς μιτά της ν΄ανταλλάξει
τζι΄ούτε που καταδέχετουν «μάνα» να την φωνάξει
Επήρεν το πικκαριστά τζι’ έβαλεν το γινάτι
Τζι’ εσιει πο τζείνον τον τζιαιρόν την μάναν του μισάτη
πως εν του εκοτσιάνιασεν έναν παλιοκομμάτι
Μιαν νύκταν σαν επίνασην τζιαι πριν το διαλύσουν
εσυφφωνήσαν ούλλοι τους για να στοισιηματίσουν ,
τζιαι τι θάτουν το στοίσιημαν τζιαμαι ν΄αποφασίσουν
΄Εβαλεν μιάλον στοίσιημαν σαν ήτουν μεθυσμένος
ο Κωνσταντής ο άχρηστος, ο καταησιεμένος
τζι΄ούτε που το κατάλαβεν αφ΄ ούτουν ζαλισμένος
Για να δηκτεί στους φίλους του, είπε στοισιηματίζει
να κάμει ότι τζι΄αν του πουν, τζιαι τίποτε εν πεντίζει
γιατ’ η καρκιά του εν καγιάς με τίποτ΄εν ραϊζει
Τζι΄ ούλλος ο κόσμος ξέρει το τζιαι του τ΄αναγνωρίζει
τζιαμαί που θάφκουν τους νεκρούς πααίννει τζιαι γυρίζει
τζι΄εν εσιει τίποτε στην γην που να τον φοερίζει
Ακόμα εχουμίστηκεν πως ότι τζι΄αν του πούσην
εν΄να το κάμ΄ οι φίλοι του πκιός ενι για να δούσην
ναν πρώτος στην παλληκαρκάν, τζι΄ούλλοι να το λαλούσην
Απάντησεν του ο Γιαννής πού καμνεν τον καμπόσο,
τον νουν πούσιει ένα μωρόν, άντζιακκι νάσιεν τόσο,
πούπιεν κονιάκκιν κάμποσο, κρασίν να δείτε πόσο.
- Είπεν του, τούτον πον να πω εσ΄όθ θα το μπορείσεις
τζιαί όσα ειπες Κωνσταντή πισ΄ον΄να τα τραβήσεις
τζι΄άμα σου πω το στοίσιημαν εσ΄οθ’ θα καϊλήσης
Μπορεί να πάεις ω τζιαμαί μα πισ΄ον να γυρίσεις
τζι΄εν να γενεί το γαίμα σου σαν το νερόν της βρύσης
τζι΄εθ΄θα μπορείς τ΄αμμάθκια σου την νύκταν να καμμίσεις
- Κανεί σε ρε αχάπαρε, νομίζεις πως φοούμαι ;
Tζιαί με τον χάρο πάλιωμαν, φκάλλω εγιω θαρκούμαι
χάτε, πέμου το στοίσιημαν, τζι΄έτο, αγκρολοούμαι
- Θα σου το πω ρε Κωνσταντή μάν΄να το μετανώσεις
θέλω να πας στην μάνα σου τζιαι να την μασιερώσεις
να της εφκάλεις την καρκιάν να μας την παραδώσεις.
Εγρύλλωσεν ο Κωνσταντής τζι’ εχάθηκεν το φως του
τζιεν άμπλεπεν με τον Γιαννήν πούτουν τζιαμαί ομπρος του
τζιαι γίνηκεν που φίλος του σε θκυό λεπτά εχθρός του.
Εν ήθελεν την μάνα του ! ! ! Mα να την εσκοτώσει ;
Eν ήτουν κρίμα τζι΄άδικον για να την μασιερώσει ;
Tζι΄ήντα ψυσιήν εις τον θεόν ήτουν να παραδώσει ;
΄Ητουν μεγάλο λάθος του για να στοισιηματήσει
εσούζετουν, για να τους πεί πως θα τα παρετήσει
μα σκέφτην το ρεζίλεμαν πίσω άμαν τραβήσει
΄Αρπαξεν τότες τον Γιαννήν με το δεξίν του σιέρι
τζιαι είπεν του πως την καρκιάν της μάνας του θα φέρει
τζιαι ο Γιαννής εθώρεν τον σαν αίγια το μασιέρι.
΄Υστερις, πριν οι φίλοι του τον πάρουσην χαπάρι
έφκηκεν έξω στην αυλήν αέρα για να πάρει
να ξηθολώσει το μυαλόν που γίνηκεν κουβάρι.
Τζι΄ώσπου να φκούν οι φίλοι του έξω να τον γυρέψουν
τζι΄ώσπου να δούσην τζιαι να πουν τζιαι να καταϋρέψουν
φέφκει, τζι΄εν ήτουν μπορετόν πίσω να τον εστρέψουν
Πρώτα πηαίννει έσσω του τζι ενίφτηκε στην βρύση
τζι ΄εσκέφτηκεν, για μια στιγμήν, για να τα παρετήσει
μάτουν τζιαί ξεροτσιέφαλος, τζι’ είσιεν αποφασίσει
Που την κουζίναν άρπαξεν ύστερις το μασιέρι
τζι΄άμαν τ΄ακόνισεν καλά με το δεξίν του σιέρι
εκοφκεν σανιόξυλον όπως τζιαί ναν κκιοφτέρι.
Υστερις την μοτόρα του πα τζιαί καβαλλιτζεύκει
πατά πεζίναν κάμποση τζιαί ξεκινά τζιαί φεύκει
στο σπίτιν π΄αναγιώθηκε πάει τζιαί ξιπεζεύκει
Τζι΄αμ΄άφτασεν στης μάνας του το πατρικόν το σπίτιν
εφάτσιησεν την πόρτα της, τζι’ αμ΄άνοιξεν θωρεί την
τζι’ εσκέφτηκεν, καλά ζησεν, μα ως δαμαί κανεί την
Εδείκλησεν τζιαι είδεν την ύστερα μες τ’ αμμάθκια
τζιαί η καρκιά του Κωνσταντή εγίνηκεν κομμάθκια
θυμήθην που τον έπαιρνεν μιτσήν μες τα χωράφκια
Όμως τες σκέψεις έθκιωξεν άμπα τζαι μετανώσει
τζιαι λυπηθεί την μάνα του τζιαι δεν την εσκοτώσει
τζιαι πως θα πα στους φίλους του με μια μουτσούνα τόση;
Εσήκωσεν το σιέριν του τζι΄έμπηξεν το μασιέρι
πας στην καρκιάν της μάνας του, πέρκι τα καταφέρει
για να πεθάνει γλήορα δίχα να υποφέρει
΄Υστερις φκάλλει την καρκιάν, δίννει την στο σακκούλι
για να την δούν οι φίλοι του τζιαί να πιστέψουν ούλλοι
πως έσφαξεν την μάναν του σαν το γρονιόν τραούλλι
Εφάνην του επνίετουν τζι΄έφκηκεν στην βεράντα
μαν του εδίαν η καρκιά τζιαί η ψυσιή τ΄αμάντα
ένωθεν λέρα τζι΄άχρηστος, μαν έτσι ήτουν πάντα.
Άψεν τσιάρον τζι΄έκατσεν λλίον τζιαμαί να πνάσει
τζιαι που τες τύψεις τες πολλές νάκκον να ησυχάσει
έτρεμεν, τζι΄εφοήθηκεν τον νουν του με τον χάσει
Έμεινεν κάμποσον τζιαμαί περίπου καμιάν ώρα
σιγά-σιγά σηκώστηκεν τζιαι πήε στην μοτόρα
πριν να χαράξει ήθελεν να φτάσει εις την χώρα
Εβούραν νάκκον στην αρκήν , ύστερα παλαρίσκει,
ήτουν τζι η στράτα άσσιημη τζιαί μια λακκούφα βρίσκει,
ππέφτει , τζιαι πάνω του γερόν τίποτες εμ΄ μεινίσκει
Εσπάσαν τα πλαϊτσια του εσσιήστηκεν το βρύν του
έτρεσιεν γαίμαν κάμποσον απού την τζιεφαλήν του
τζι΄εν είσιεν τίποτες γερόν πκιόν πάνω στο κορμί του
Έτρεμεν όπως το πουλλίν , επόνεν τζιαι φοάτου
τζι΄έππεσεν πκιόν του θανατά του μάκρου τζιαι του πλάτου
να μεν του τύχ’ έτσι κακόν πάνω στην γην πλασμάτου,
Εφώναζεν σαν τον πελλόν κάπκοιος να τον ακούσει
μα που να βρέθούν πλάσματα τζιαμαί για να τον δούσει
μες τζιείν τα παλιοκάκκαφα μόνον κουφάες ζιούση.
Άφηκεν πκιόν την μοίραν του τζιείνη ν΄αποφασίσει
αφ΄όν είσιεν πλάσμαν κοντά για να τον βοηθήσει
τζι΄έμοιαζεν όπως τον νεκρόν, τζι΄εν ήτουν πκιόν να ζήσει
Μ’ άξιππ’ ακούει μια φωνή μέσα που το σακκούλι
πούκαμεν την καρτούλλα του τζιαί φάκκαν σαν ταούλλι
τζιαί χάθην που τ΄αμμάθκια του η γη τζι’ η πλάση ούλλη
- Εκτύπησες τον γιόκκα μου; Πονείς πολλά χαρώσε;
Tώρα να φκώ του σακκουλιού νάρτω τζιαι βοηθώ σε
γιατί τζι΄αμ΄με μασιέρωσες, εγιώ παλ΄αγαπώσε
- Τζι΄ότι τζιαι να μου έκαμες εθ’ θα σε μαρτυρήσω
μακάρι νάχα θκυό ζωές για να σου τες χαρίσω
μα είμαι μόνο μια καρκιά, πώς να σε βοηθήσω;
Άκουεν τζι εν επίστεφκεν, στ΄αφκιά του όσ΄αγροίκαν
ενόμισεν εν ξωτικά τζι’ ότι του εδεικτήκαν
ή είσιεν πλάσματα τζιαμαί τζιαί κάπου εχωστήκαν
Εχάχην πκιόν που πάνω του το γαίμαν τζι΄η ωγρά του
τ΄αμμάθκια τ΄ογριλλώσασην τζι΄εδίθην η μιλιά του
τζι΄ απού τον φόον τον πολλήν έσπασεν η καρκιά του
Ήτουν η ώρα τέσσερεις τζι΄άρκεψεν να χαράσσει
τζι΄όπως εθώρεν της καρκιάς το γαίμα του να στάσσει
πας το σακκούλλιν δείκλησεν τζι΄εφάνειν του ταράσσει
Προσπάθησεν , τζι΄αφ΄όβαλεν την δύναμην του ούλλη
αρκουιστός εμ΄πούφτασεν πάνω που το σακκούλλη
τζι’ απου το κλάμαν γίνασειν τ’ αμμάθκια του ταούλλη
Τα δάκρυα του τρέχασην τζιαί ποταμοί πηαίνναν
τζιαι σκέφτηκεν , η μάνα του, νύεν μεν τον εγένναν
τζιαι στην ζωή καλλύττερα νύεν μεν τον εφέρναν
Ήξερεν έν’ εισιεν ζωήν, το γαίμαν του επήταν
τζιαι που της μάνας την καρκιάν, συγχώρεσην εζήταν
τζι΄ελάλεν της εν τ΄όθελεν , μα μεθυσμένος ήταν
Εν είσιεν άλλην δύναμην για να της πεί περίτου
γιατ΄ένωθεν το τέλος του πολλά κοντά πως ήτου
τζι’ έρεξεν που τ’ αμμάθκια του ολόκληρη ζωή του
Τον Κωνσταντήν τον ήβρασην νεκρόν μέσα στην στράτα
τζι’ ήτουν τ’ αμμάθκια τ’ ανοικτά με δάκρυα γεμάτα
τζιαι ένα μαυροσάκκουλλον πολλά σφικτά εκράτα
Τζι’ άμαν ακούστην που μακρά παίξιμον της καμπάνας
τζι’ εσσιήζασην τον ουρανόν στραπές της τραμουντάνας
σταμάτησεν πκιόν να φακκά τζιαι η καρκιά της μάνας

Έπεσε δέντρο και καταπλάκωσε τον γραμματέα του Κ.Σ. Χλώρακας

ΠΗΓΗ: PAFOSPRESS

Εργατικό ατύχημα σημειώθηκε πριν από λίγο στη Χλώρακα όταν κάτω από συνθήκες που διερευνώνται έπεσε δέντρο πάνω σε υπάλληλο του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας την ώρα που αυτός βρισκόταν στην περιοχή για να συντονίσει τις εργασίες που διεξάγονταν.

Το περιστατικό σύμφωνα με πληροφορίες τουPafosPress σημειώθηκε γύρω στις 5 σήμερα το απόγευμα όταν ενώ βρισκόντουσαν σε εξέλιξη εργασίες καθαριότητας σε χωράφι του Κοινοτικού Συμβουλίου της Χλώρακας, κάτω από άγνωστες μέχρι στιγμής συνθήκες έπεσε δέντρο και κτύπησε υπάλληλο του Κοινοτικού Συμβουλίου ο οποίος βρισκόταν εκεί για να συντονίσει την όλη διαδικασία της καθαριότητας.Η άμεση παρέμβαση της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας απέτρεψε τα χειρότερα!

Ο υπάλληλος απεγκλωβίστηκε τελικά με τη βοήθεια της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας και μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Πάφου.

Στη σκηνή κλήθηκε και το Γραφείο Επιθεώρησης Εργασίας όπου διεξάγει έρευνες για το πως σημειώθηκε το εργατικό ατύχημα που προκάλεσε τον τραυματισμό του υπαλλήλου του Κοινοτικού Συμβουλίου.

Η σκηνή αποκλείστηκε και διεξάγονται αυτή τη στιγμή έρευνες και από την Αστυνομία για το συμβάν.