Ο ΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

ΑΒΕΡΩΦ ΝΕΟΦΥΤΟΥ: Νοιαζόμαστε για την Κύπρο μας. Συζητούμε για τη λύση.

Συγκέντρωση με ομιλητή τον πρόερο του ΔΗΣΥ Αβέρωφ Νεοφύτου αυτή την Κυριακή 4 Οκτωβρίου η ώρα 17:15 στο οίκημα ΔΗΣΥ Χλώρακας.

Η ΚΑΡΚΙΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ: Ένα ποίημα του Σταυρου Μαυρεση, ένας ύμνος για τη μάνα

Του σταύρου Μαυρέση









Ο Κωνσταντής τζι΄ οι φίλοι του μια νύκταν σωρεκτήκαν
μες την ταβέρναν του Φκωνή τζαι στο πκιοτόν στρωθήκαν
τα ίσσιαλλα τους ήπιασιν τζιαί μισοζαλιστήκαν
Με τούτους εμ΄ που έπινεν τες νύκτες ως συνήθως
κάτι ρεμάλια , πόνιχαν με αδρωπιάν με ήθος
πού χαν μιαν πέτραν για καρκιάν που φάκκαν μες στο στήθος
΄Ητουν το καθενυκτικόν να πίννει στην ταβέρναν
ζαττίν, όσα τζιαί νάπιανεν την νύκταν τα ετσιέρναν
πάντα εμέθκιαν, τζι΄έσσω του στα σιέρκα τον επαίρναν
Αμ΄ άρκεφκεν του κονιακιού έπινεν τ΄άντερα του
φεντέττιν εν ΄τζιαι έφκαλλεν κανένας πκιόν μιτά του
πλάσμα πούσιεν θκυο δράμια νουν, έφεφκεν που κοντά του
Τζιαι τζιείνος μα τζι΄οι φίλοι του παντ΄ατουν μεθυσμένοι
τζι΄οπούσιεν πατταλοδουλειαν μέσα ήτουν μπλεμένοι
τζιαί πρώτος τους, ο Κωνσταντής, βέρκα ξιμαρισμένη
Ποττέ του εν επήαιννεν στην μάνα του να κάτσει
θκυό λόγια της παρηορκάς μιτά της ν΄ανταλλάξει
τζι΄ούτε που καταδέχετουν «μάνα» να την φωνάξει
Επήρεν το πικκαριστά τζι’ έβαλεν το γινάτι
Τζι’ εσιει πο τζείνον τον τζιαιρόν την μάναν του μισάτη
πως εν του εκοτσιάνιασεν έναν παλιοκομμάτι
Μιαν νύκταν σαν επίνασην τζιαι πριν το διαλύσουν
εσυφφωνήσαν ούλλοι τους για να στοισιηματίσουν ,
τζιαι τι θάτουν το στοίσιημαν τζιαμαι ν΄αποφασίσουν
΄Εβαλεν μιάλον στοίσιημαν σαν ήτουν μεθυσμένος
ο Κωνσταντής ο άχρηστος, ο καταησιεμένος
τζι΄ούτε που το κατάλαβεν αφ΄ ούτουν ζαλισμένος
Για να δηκτεί στους φίλους του, είπε στοισιηματίζει
να κάμει ότι τζι΄αν του πουν, τζιαι τίποτε εν πεντίζει
γιατ’ η καρκιά του εν καγιάς με τίποτ΄εν ραϊζει
Τζι΄ ούλλος ο κόσμος ξέρει το τζιαι του τ΄αναγνωρίζει
τζιαμαί που θάφκουν τους νεκρούς πααίννει τζιαι γυρίζει
τζι΄εν εσιει τίποτε στην γην που να τον φοερίζει
Ακόμα εχουμίστηκεν πως ότι τζι΄αν του πούσην
εν΄να το κάμ΄ οι φίλοι του πκιός ενι για να δούσην
ναν πρώτος στην παλληκαρκάν, τζι΄ούλλοι να το λαλούσην
Απάντησεν του ο Γιαννής πού καμνεν τον καμπόσο,
τον νουν πούσιει ένα μωρόν, άντζιακκι νάσιεν τόσο,
πούπιεν κονιάκκιν κάμποσο, κρασίν να δείτε πόσο.
- Είπεν του, τούτον πον να πω εσ΄όθ θα το μπορείσεις
τζιαί όσα ειπες Κωνσταντή πισ΄ον΄να τα τραβήσεις
τζι΄άμα σου πω το στοίσιημαν εσ΄οθ’ θα καϊλήσης
Μπορεί να πάεις ω τζιαμαί μα πισ΄ον να γυρίσεις
τζι΄εν να γενεί το γαίμα σου σαν το νερόν της βρύσης
τζι΄εθ΄θα μπορείς τ΄αμμάθκια σου την νύκταν να καμμίσεις
- Κανεί σε ρε αχάπαρε, νομίζεις πως φοούμαι ;
Tζιαί με τον χάρο πάλιωμαν, φκάλλω εγιω θαρκούμαι
χάτε, πέμου το στοίσιημαν, τζι΄έτο, αγκρολοούμαι
- Θα σου το πω ρε Κωνσταντή μάν΄να το μετανώσεις
θέλω να πας στην μάνα σου τζιαι να την μασιερώσεις
να της εφκάλεις την καρκιάν να μας την παραδώσεις.
Εγρύλλωσεν ο Κωνσταντής τζι’ εχάθηκεν το φως του
τζιεν άμπλεπεν με τον Γιαννήν πούτουν τζιαμαί ομπρος του
τζιαι γίνηκεν που φίλος του σε θκυό λεπτά εχθρός του.
Εν ήθελεν την μάνα του ! ! ! Mα να την εσκοτώσει ;
Eν ήτουν κρίμα τζι΄άδικον για να την μασιερώσει ;
Tζι΄ήντα ψυσιήν εις τον θεόν ήτουν να παραδώσει ;
΄Ητουν μεγάλο λάθος του για να στοισιηματήσει
εσούζετουν, για να τους πεί πως θα τα παρετήσει
μα σκέφτην το ρεζίλεμαν πίσω άμαν τραβήσει
΄Αρπαξεν τότες τον Γιαννήν με το δεξίν του σιέρι
τζιαι είπεν του πως την καρκιάν της μάνας του θα φέρει
τζιαι ο Γιαννής εθώρεν τον σαν αίγια το μασιέρι.
΄Υστερις, πριν οι φίλοι του τον πάρουσην χαπάρι
έφκηκεν έξω στην αυλήν αέρα για να πάρει
να ξηθολώσει το μυαλόν που γίνηκεν κουβάρι.
Τζι΄ώσπου να φκούν οι φίλοι του έξω να τον γυρέψουν
τζι΄ώσπου να δούσην τζιαι να πουν τζιαι να καταϋρέψουν
φέφκει, τζι΄εν ήτουν μπορετόν πίσω να τον εστρέψουν
Πρώτα πηαίννει έσσω του τζι ενίφτηκε στην βρύση
τζι ΄εσκέφτηκεν, για μια στιγμήν, για να τα παρετήσει
μάτουν τζιαί ξεροτσιέφαλος, τζι’ είσιεν αποφασίσει
Που την κουζίναν άρπαξεν ύστερις το μασιέρι
τζι΄άμαν τ΄ακόνισεν καλά με το δεξίν του σιέρι
εκοφκεν σανιόξυλον όπως τζιαί ναν κκιοφτέρι.
Υστερις την μοτόρα του πα τζιαί καβαλλιτζεύκει
πατά πεζίναν κάμποση τζιαί ξεκινά τζιαί φεύκει
στο σπίτιν π΄αναγιώθηκε πάει τζιαί ξιπεζεύκει
Τζι΄αμ΄άφτασεν στης μάνας του το πατρικόν το σπίτιν
εφάτσιησεν την πόρτα της, τζι’ αμ΄άνοιξεν θωρεί την
τζι’ εσκέφτηκεν, καλά ζησεν, μα ως δαμαί κανεί την
Εδείκλησεν τζιαι είδεν την ύστερα μες τ’ αμμάθκια
τζιαί η καρκιά του Κωνσταντή εγίνηκεν κομμάθκια
θυμήθην που τον έπαιρνεν μιτσήν μες τα χωράφκια
Όμως τες σκέψεις έθκιωξεν άμπα τζαι μετανώσει
τζιαι λυπηθεί την μάνα του τζιαι δεν την εσκοτώσει
τζιαι πως θα πα στους φίλους του με μια μουτσούνα τόση;
Εσήκωσεν το σιέριν του τζι΄έμπηξεν το μασιέρι
πας στην καρκιάν της μάνας του, πέρκι τα καταφέρει
για να πεθάνει γλήορα δίχα να υποφέρει
΄Υστερις φκάλλει την καρκιάν, δίννει την στο σακκούλι
για να την δούν οι φίλοι του τζιαί να πιστέψουν ούλλοι
πως έσφαξεν την μάναν του σαν το γρονιόν τραούλλι
Εφάνην του επνίετουν τζι΄έφκηκεν στην βεράντα
μαν του εδίαν η καρκιά τζιαί η ψυσιή τ΄αμάντα
ένωθεν λέρα τζι΄άχρηστος, μαν έτσι ήτουν πάντα.
Άψεν τσιάρον τζι΄έκατσεν λλίον τζιαμαί να πνάσει
τζιαι που τες τύψεις τες πολλές νάκκον να ησυχάσει
έτρεμεν, τζι΄εφοήθηκεν τον νουν του με τον χάσει
Έμεινεν κάμποσον τζιαμαί περίπου καμιάν ώρα
σιγά-σιγά σηκώστηκεν τζιαι πήε στην μοτόρα
πριν να χαράξει ήθελεν να φτάσει εις την χώρα
Εβούραν νάκκον στην αρκήν , ύστερα παλαρίσκει,
ήτουν τζι η στράτα άσσιημη τζιαί μια λακκούφα βρίσκει,
ππέφτει , τζιαι πάνω του γερόν τίποτες εμ΄ μεινίσκει
Εσπάσαν τα πλαϊτσια του εσσιήστηκεν το βρύν του
έτρεσιεν γαίμαν κάμποσον απού την τζιεφαλήν του
τζι΄εν είσιεν τίποτες γερόν πκιόν πάνω στο κορμί του
Έτρεμεν όπως το πουλλίν , επόνεν τζιαι φοάτου
τζι΄έππεσεν πκιόν του θανατά του μάκρου τζιαι του πλάτου
να μεν του τύχ’ έτσι κακόν πάνω στην γην πλασμάτου,
Εφώναζεν σαν τον πελλόν κάπκοιος να τον ακούσει
μα που να βρέθούν πλάσματα τζιαμαί για να τον δούσει
μες τζιείν τα παλιοκάκκαφα μόνον κουφάες ζιούση.
Άφηκεν πκιόν την μοίραν του τζιείνη ν΄αποφασίσει
αφ΄όν είσιεν πλάσμαν κοντά για να τον βοηθήσει
τζι΄έμοιαζεν όπως τον νεκρόν, τζι΄εν ήτουν πκιόν να ζήσει
Μ’ άξιππ’ ακούει μια φωνή μέσα που το σακκούλι
πούκαμεν την καρτούλλα του τζιαί φάκκαν σαν ταούλλι
τζιαί χάθην που τ΄αμμάθκια του η γη τζι’ η πλάση ούλλη
- Εκτύπησες τον γιόκκα μου; Πονείς πολλά χαρώσε;
Tώρα να φκώ του σακκουλιού νάρτω τζιαι βοηθώ σε
γιατί τζι΄αμ΄με μασιέρωσες, εγιώ παλ΄αγαπώσε
- Τζι΄ότι τζιαι να μου έκαμες εθ’ θα σε μαρτυρήσω
μακάρι νάχα θκυό ζωές για να σου τες χαρίσω
μα είμαι μόνο μια καρκιά, πώς να σε βοηθήσω;
Άκουεν τζι εν επίστεφκεν, στ΄αφκιά του όσ΄αγροίκαν
ενόμισεν εν ξωτικά τζι’ ότι του εδεικτήκαν
ή είσιεν πλάσματα τζιαμαί τζιαί κάπου εχωστήκαν
Εχάχην πκιόν που πάνω του το γαίμαν τζι΄η ωγρά του
τ΄αμμάθκια τ΄ογριλλώσασην τζι΄εδίθην η μιλιά του
τζι΄ απού τον φόον τον πολλήν έσπασεν η καρκιά του
Ήτουν η ώρα τέσσερεις τζι΄άρκεψεν να χαράσσει
τζι΄όπως εθώρεν της καρκιάς το γαίμα του να στάσσει
πας το σακκούλλιν δείκλησεν τζι΄εφάνειν του ταράσσει
Προσπάθησεν , τζι΄αφ΄όβαλεν την δύναμην του ούλλη
αρκουιστός εμ΄πούφτασεν πάνω που το σακκούλλη
τζι’ απου το κλάμαν γίνασειν τ’ αμμάθκια του ταούλλη
Τα δάκρυα του τρέχασην τζιαί ποταμοί πηαίνναν
τζιαι σκέφτηκεν , η μάνα του, νύεν μεν τον εγένναν
τζιαι στην ζωή καλλύττερα νύεν μεν τον εφέρναν
Ήξερεν έν’ εισιεν ζωήν, το γαίμαν του επήταν
τζιαι που της μάνας την καρκιάν, συγχώρεσην εζήταν
τζι΄ελάλεν της εν τ΄όθελεν , μα μεθυσμένος ήταν
Εν είσιεν άλλην δύναμην για να της πεί περίτου
γιατ΄ένωθεν το τέλος του πολλά κοντά πως ήτου
τζι’ έρεξεν που τ’ αμμάθκια του ολόκληρη ζωή του
Τον Κωνσταντήν τον ήβρασην νεκρόν μέσα στην στράτα
τζι’ ήτουν τ’ αμμάθκια τ’ ανοικτά με δάκρυα γεμάτα
τζιαι ένα μαυροσάκκουλλον πολλά σφικτά εκράτα
Τζι’ άμαν ακούστην που μακρά παίξιμον της καμπάνας
τζι’ εσσιήζασην τον ουρανόν στραπές της τραμουντάνας
σταμάτησεν πκιόν να φακκά τζιαι η καρκιά της μάνας

Έπεσε δέντρο και καταπλάκωσε τον γραμματέα του Κ.Σ. Χλώρακας

ΠΗΓΗ: PAFOSPRESS

Εργατικό ατύχημα σημειώθηκε πριν από λίγο στη Χλώρακα όταν κάτω από συνθήκες που διερευνώνται έπεσε δέντρο πάνω σε υπάλληλο του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας την ώρα που αυτός βρισκόταν στην περιοχή για να συντονίσει τις εργασίες που διεξάγονταν.

Το περιστατικό σύμφωνα με πληροφορίες τουPafosPress σημειώθηκε γύρω στις 5 σήμερα το απόγευμα όταν ενώ βρισκόντουσαν σε εξέλιξη εργασίες καθαριότητας σε χωράφι του Κοινοτικού Συμβουλίου της Χλώρακας, κάτω από άγνωστες μέχρι στιγμής συνθήκες έπεσε δέντρο και κτύπησε υπάλληλο του Κοινοτικού Συμβουλίου ο οποίος βρισκόταν εκεί για να συντονίσει την όλη διαδικασία της καθαριότητας.Η άμεση παρέμβαση της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας απέτρεψε τα χειρότερα!

Ο υπάλληλος απεγκλωβίστηκε τελικά με τη βοήθεια της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας και μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Πάφου.

Στη σκηνή κλήθηκε και το Γραφείο Επιθεώρησης Εργασίας όπου διεξάγει έρευνες για το πως σημειώθηκε το εργατικό ατύχημα που προκάλεσε τον τραυματισμό του υπαλλήλου του Κοινοτικού Συμβουλίου.

Η σκηνή αποκλείστηκε και διεξάγονται αυτή τη στιγμή έρευνες και από την Αστυνομία για το συμβάν.

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

«Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ» του Μάριου Νεοκλέους.

  «Η εφημερίδα της Χλώρκας» που κυκλοφορεί από το 2008, είναι υπό την ιδιοκτησία και διεύθυνση του εκδότη Κυριάκου Ταπακκούδη. Γράφεται, συντάσσεται, σελιδοποιείται και εκτυπώνεται από τον ίδιο. Είναι η 4η εφημερίδα στην Επαρχία Πάφου.  Προσφέρει γνώση, πληροφορία, είδηση, πολιτισμική καλλιέργεια και αναδίφηση της παράδοσής.

  Η κυκλοφορία ενός μηνιαίου έντυπου σε μια κοινότητα, όπως είναι η Χλώρακα,  εκτός του ότι είναι μια πρωτοποριακή, πρωτότυπη και σημαντική ενημερωτική κίνηση, αποτελεί και μια εκπληκτική πρωτοβουλία που τιμά την κοινότητα και προσφέρει τα μέγιστα στην αναβάθμιση της κοινωνικής, πολιτιστικής και ιστορικής κουλτούρας του τόπου μας. Η σημασία της έκδοσης αυτής, ειδικά σε μια εποχή όπου επικρατεί ο εγωκεντρισμός, η συμφεροντολογία και το κυνηγητό της ύλης, καταδεικνύει, πέραν πάσης αμφιβολίας, την ανησυχία του εκδότη και το αμέριστο ενδιαφέρον του για την ποιοτική αναβάθμιση της κοινότητας.

  Η εφημερίδα της Χλώρακας , ως εγκεκριμένο έντυπο που συγκαταλέγεται επίσημα στα κυπριακά μηνιαία Μαζικά Μέσα Ενημέρωσης, μεταφέρει τα νέα της κοινότητας σε όλους τους κατοίκους, ενδιατρίβει με μεγάλη επιτυχία στα γεγονότα που σημάδεψαν την παλαιότερη και σύγχρονη ιστορία μας, ερευνά και μεταφέρει τα ήθη και έθιμά μας που διαμορφώθηκαν μέσα από την πλούσια παράδοσή μας και φέρνει στο προσκήνιο σημαντικά πρόσωπα της κοινότητας που έζησαν παλαιότερα και με το δικό τους ιδιαίτερο τρόπο, ο κάθε ένας ξεχωριστά, έβαλε την ψηφίδα του στη διαμόρφωση, δομή και συνοχή της κοινοτικής οντότητας και όχι μόνο.

  Η εφημερίδα έχει καταστεί εφημερίδα της κοινότητας και γίνεται από όλους αποδεκτή μετά μεγάλης αγάπης γιατί περιέχει ενδιαφέρον και χρήσιμο υλικό που μπορεί να διαβάσει και να μελετήσει ο κάθε ένας, ανεξάρτητα της μόρφωσής του.

   «Η εφημερίδα της Χλώρακας» είναι ένα σημαντικό αξιόλογο έντυπο της κοινότητας που, αν συνδυαστεί και με το γεγονός ότι κάνει την εμφάνισή της σε ηλεκτρονική μορφή, αποκτά γεωγραφική παγκόσμια εμβέλεια υπό την έννοια ότι μπορεί να την διαβάσει οποιοσδήποτε σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου και αν βρίσκεται.    

  Με κουράγιο και χωρις να φείδεται κόπων και εξόδων ο εκδοτης Κυριάκος Ταπακούδης προσπαθεί με ανιδιοτέλεια και επιμονή στη συλλογή χρήσιμων ιστορικών και αρχαιολογικών στοιχείων τα οποία κάποτε θα αποτελέσουν πλούσια πηγή για τον μέλλοντα ιστορικό, όχι μόνο του τόπου μας, αλλά και της ευρύτερης περιοχής της Πάφου.   

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΠΡΙΝ ΤΕΣΣΕΡΑ ΧΡΟΝΙΑ

Αποφάσισα να κάνω μια προσπάθεια έκδοσης αυτής της εφημερίδας, θέλοντας να συνεισφέρω μ αυτόν τον τρόπον στο χωριό μου και στους συγχωριανούς μου ,που αγαπώ. Είναι μια δύσκολη προσπάθεια που χρειάζεται λίγα λεφτά, αλλά πάρα πολλή εργασία και πολύς κόπος. Θα ήμουν ευχαριστημένος, αν όλοι σας αγκαλιάζατε και βοηθούσατε με την συνεργασία σας η την συμβουλή σας καθώς και την συμβολή σας, στο να προοδεύσει, μεγαλώσει και εμπλουτισθεί αυτό το έντυπο. Θα προσπαθήσω να είναι ένα έντυπο ενημερώσεως, μακριά από πολιτικές, αλλά κοντά στα γράμματα και τον πολιτισμό, που να μπορεί να εμπνέει όραμα και πίστη.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΠΡΙΝ ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ

Η έκδοση της εφημερίδας σκοπό είχε την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά, ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Επίσης με το κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπαθησε να έχει παρεμβ...άσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπορεσε, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους.

Eνας χρόνος έκδοσης της εφημερίδας.Είναι με ευχαρίστηση που παίρνουμε αμέτρητα μηνύματα από αναγνώστες μας ότι μας παρακολουθούν και μας διαβάζουν με ενδιαφέρον στο ιντερνέτ, οπως οι ιδιοι λενε. Διότι η εφημερίδα αυτή εκδίδεται με πολλη κόπο, και αμέτρητες ώρες εργασίας. Διότι αποκλειστικά όλη η εργασία, ήτι σύνταξη, δημοσιογραφία, φωτογραφία, σελιδοποίηση και έκδοση, γίνεται, μόνο από εμένα. Λόγω οικονομικού κόστους, δεν επιτρέπεται η χρησιμοποίηση άλλων ατόμων. Πολλές φορές έρχεται η σκέψη στο νου της

παραίτησης, διότι όπως λέει και η παροιμία, «δίχως κέρδος…». Όμως η αγάπη μας να γράφουμε, μας οδηγεί στο να συνεχίζουμε. Και όταν έρχεται η ωρα της παραίτησης, δεν τα βάζουμε κάτω, διότι παίρνουμε μηνύματα από συγχωριανούς μας που ευρίσκονται στα πέρατα της γης, που μας παρακολουθούν, που μας διαβάζουν. Έχουμε αναγνώστες καθημερινά πέραν των 3000 ημερησίως, αλλά η ευχαρίστηση μας είναι όταν έστω και λίγοι από αυτους, είναι συγχωριανοί μας. Διότι η εφημερίδα μας είναι τοπική, διότι όπως όλοι θα έχετε προσέξει, γράφουμε μόνο για την Χλώρακα. Είναι γιατί θέλουμε να περάσουμε μηνύματα σε όλους, μηνύματα φιλοπρόοδα, μηνύματα αγάπης. Κλείνει με αυτή την έκδοση ένας χρόνος ακριβώς, ένας χρόνος δύσκολος, με πολλά λάθη, αλλά κυρίως με πολλά μαθήματα από αυτά. Δυσκολευτήκαμε πολύ, αλλά κρατηθήκαμε γιατί μας κρατήσατε εσείς. Διότι να ξέρετε, η παρότρυνση και ο καλός ο λόγος πάντα μετρούν, εν αντιθέσει με την κακολογία και την κατηγορία. Εμείς ευτυχώς από εσας εισπράξαμε μόνο λόγο καλό, είναι και γι αυτό που συνεχίζουμε. Σας ζητούμε να συνεχίσετε να κάνετε το ίδιο, και εμείς σας υποσχόμαστε να συνεχίσουμε αυτή την δύσκολη προσπάθεια που ξεκινήσαμε.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΠΡΙΝ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ

Το Κοινοτικό Συμβούλιο αρνήθηκε να στηρίξει την εφημερίδα της Χλώρακας.

Σαν εκδότης της εφημερίδας αισθάνομαι την ανάγκην να σας γνωστοποιήσω τα παρακάτω. Ίσως να είναι παράπονο δικαιολογημένο, ίσως αδικαιολόγητο... Στους δύσκολους καιρούς της οικονομικής κρίσης που διερχόμεθα και που έχει πλήξει όλους τους ιδιωτικούς υπαλλήλους και τους επιχειρηματίες, σ...αν εφημερίδα έπληξε και εμάς κυριολεχτικά σε ανυπέρβλητο βαθμό, έτσι εσκεφτήκαμεν να αναζητήσουμε ως λύση αντί του κλεισίματος της εφημερίδας, τις διαφημίσεις. Σε αίτηση μας στο Κοινοτικό Συμβούλιο και στη ΣΠΕ Χλωρακας, προτείναμε να ενοικιάσουν μίαν των σελίδων της εφημερίδας μας για δική τους διαφήμιση, έτσι με αυτόν τον τρόπο να εχουν κέρδος αμφότεραι αι πλευραί. Η ολομέλεια του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας σε συνεδρίαση της αποφάσισε όπως απορρίψει την πρόταση μας. Δεν μας ειδοποίησαν τους λόγους, σκεπτόμαστε ίσως να είναι λόγοι οικονομικής περισυλλογής, ή μήπως εκδικήσεως αφου όλοι ξέρετε ότι είμαστε σαν εφημερίδα αυστηροί κριτές του έργου τους. Δεν πιστεύουμε να είναι οικονομικοί οι λόγοι διότι η τιμή της διαφήμισης ανήρχετο εις το μικρόν ποσόν των 200 ευρώ μηνιαίως, πόσον που μπορούσαν να συζητήσουν, εκτός αυτού, όλοι ξέρουμε για τα περιβόητα ταξίδια στο εξωτερικό και εσωτερικό που ταξιδεύουν όλοι οι Κοινοτικοί Σύμβουλοι με εισιτήρια και έξοδα πληρωμένα απο τους φορολογούμενους, ξέρουμε επίσης και για τα τραπεζώματα τους σε ταβέρνες και μπουζουξίδικα επίσης όλα πληρωμένα απο τους φορολογούμενους. Σας γνωρίζουμε το γεγονός ώστε εσείς να σκεφτείτε εάν έπραξαν καλώς ή κακώς. Αναμένουμε την αποφαση της ΣΠΕ Χλώρακας, που σίγουρα θα είναι η ίδια με του Κοινοτικού Συμβουλίου, διότι ξέρουμε ότι τα πόστα και στις δυο πλευρές τα κατέχουν οι ιδιοι άνθρωποι, που εδω και μερικές δεκαετίες αναρριχήθηκαν στην εξουσία με την ψήφο του λαού της Χλώρακας, ενός λαού που ίσως αρέσκεται να αυτοτιμωρείται, που με τον τρόπο που ψηφίζει αναγκάστηκαν οι άξιοι πολίτες να μην αναζητούν εκλογή τους, αφου αποδεδειγμένα στη Χλώρακα όσοι σπουδαίοι κατά καιρούς γύρεψαν εκλογή, απερρίφθησαν "πανηγυρικώς". Είναι νομίζουμε καιρός να αφυπνιστεί ο λαός και να αποφασίσει να ψηφίζει με κριτήρια την αξία των ατόμων ώστε τις επόμενες φορές να εκλεχτούν επιτέλους άξιοι και προοδευτικοί άνθρωποι για να οδηγήσουν την κοινότητα στην παραπέρα πρόοδο και ανάπτυξη, ανθρώπους που να μην θέλουν να επιδείξουν δύναμη εξουσίας με την καταψήφιση αμελητέων ποσών απλά και μόνον για να αποδείξουν ότι αποφασίζουν και διατάσσουν.

Υ.Γ. Η παρούσα ανακοίνωση είναι αναρτημένη στα καφενεία της κοινότητας, πλην του οικήματος ΔΗΣΥ Χλώρακας, γιατί αφαιρέθηκε από κάποιους που ίσως θίχτηκαν.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ 4 ΧΡΟΝΙΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΤΗΣ

Η εφημερίδα της Χλώρακας είναι είδος περιοδικού χρήσιμον και ωφέλιμον που γράφεται και εκδίδεται αποκλειστικά και χωρίς άλλην βοήθεια οικονομικήν ή άλλην πώς, μετά μεγάλου μόχθου και πολλής δυσκολίας μόνον από εμένα, αφιερώνω δε για αυτήν την εργασία απεριόριστο χρόνο και χρήματα, ως προς τούτο όμως είμαι απόλυτα ευαχαριστημένος, γιατί έχει αγκαλιαστεί και εκτιμηθεί δεόντως όχι μόνον από τους πολίτες της Χλώρακας, αλλά και όλων των περιχώρων.

Η έκδοση της σκοπό είχε την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά, ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Επίσης με το  κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπαθησε να έχει παρεμβάσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπόρεσε, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους.

Δημοσιεύοντας πάσα επιμορφωτική και πολιτιστική πράξη και γράφοντας περί ονομαστών ανθρώπων, φιλοσόφων και άλλων προσώπων, καθώς και καταγράφοντας όλα τα ζητήματα και γεγονότα, προσπάθησα να καταστήσω την μικρή μου εφημερίδα  ως λογοτεχνικό περιοδικό, ξεφεύγοντας από τα συνήθη δημοσιεύματα άλλων εντύπων, έχοντας ως επιδίωξη μου την καλλιτεχνική δημιουργία και την παραγωγή πνευματικού έργου.

Τον τελευταίο καιρό με την μεγάλη οικονομική κρίσιν την οποίαν διερχόμεθα, πολλά περιοδικά και εφημερίδες στον τόπο μας και σε άλλες χώρες διέκοψαν την έκδοση τους, ενώ άλλοι περιόρισαν τον αριθμόν εκδόσεων τους.

Είναι μια Παγκόσμια οικονομική κρίση, από την οποία όλοι αντιμετωπίζουμε μεγάλες δυσκολίας καθώς τα έξοδα μας αυξάνονται, ενώ τα έσοδα μας μειώνονται.

Μέσα σε αυτές τις συνθήκες, έχω και εγώ περιέλθει σε μεγάλην οικονομικήν δυσπραγίαν.

Την δύσκολον  αυτήν περίοδο με το δυσβάστακτο οικονομικόν κόστος για την έκσδοση της μικρής μου εφημερίδας, έκαμα  διάφορες σκέψεις ως προς τον τρόπον συνέχισης της εκδόσεως της και όπως μη ανασταλεί η κυκλοφορία της.

Ζήτησα συνεργασία από φορείς της κοινότητας της Χλώρακας όπως Κοινοτικό συμβούλιο και ΣΠΕ για να εξευρεθεί τρόπος επιχορήγησης, οι προσπάθειες μου όμως δεν απέδωσαν, γι αυτό αναγκάζομαι ελλείψει οικονομικών πόρων να αναστείλω την έκδοση της εφημερίδας της Χλώρακας, υστέρα από τέσσερα περίπου χρόνια κυκλοφορίας της.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης - k.tapakoudes@cytanet.com.cy

ΠΤΥΧΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

Ο εκδότης της εφημερίδας της Χλώρακας, σε ηλικία 57 ετών εγγράφεται στο εργασήρι δημοσιογραφίας του ΑΝΤ1 Ελλάδος και δι αλληλογραφίας παρακολουθεί σπουδές ΜΜΕ. Μετα απο φοίτηη δύο χρόνων, αποχτά δίπλωμα δημοσιογραφίας με βαθμό 8,7 στα 10.

ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ (Απο την ΄ντυπην έκδοση)

-Απρίλιος 2012-



ΚΛΕΙΝΕΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ 4 ΧΡΟΝΙΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΤΗΣ

Η εφημερίδα της Χλώρακας είναι είδος περιοδικού χρήσιμον και ωφέλιμο που γράφεται και εκδίδεται αποκλειστικά και χωρίς άλλην βοήθεια οικονομική ή άλλην πώς, μετά μεγάλου μόχθου και πολλής δυσκολίας μόνον από εμένα, αφιερώνω δε για αυτήν την εργασία απεριόριστο χρόνο και χρήματα, ως προς τούτο όμως είμαι απόλυτα ευχαριστημένος, γιατί έχει αγκαλιαστεί και εκτιμηθεί δεόντως όχι μόνον από τους πολίτες της Χλώρακας, αλλά και όλων των περιχώρων.
Η έκδοση της σκοπό είχε την προώθηση τοπικών θεμάτων, ιδιαίτερα σε συνάφεια με ζητήματα κοινωνικά, ιστορικά και πολιτιστικά, καθώς και την πληροφόρηση της κοινής γνώμης με γνώμονα την αντικειμενικότητα και την τήρηση του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας. Επίσης με το κύρος και την απήχηση της στην τοπική κοινή γνώμη, προσπάθησε να έχει παρεμβάσεις σε όσα πιο πολλά ζητήματα και γεγονότα μπόρεσε, με σκοπό την εμπέδωση της αξιοκρατίας, της δικαιοσύνης, αλλά προπάντων της ηθικής δεοντολογίας από όλους προς όλους.
Δημοσιεύοντας πάσα επιμορφωτική και πολιτιστική πράξη και γράφοντας περί ονομαστών ανθρώπων, φιλοσόφων και άλλων προσώπων, καθώς και καταγράφοντας όλα τα ζητήματα και γεγονότα, προσπάθησα να καταστήσω την μικρή μου εφημερίδα ως λογοτεχνικό περιοδικό, ξεφεύγοντας από τα συνήθη δημοσιεύματα άλλων εντύπων, έχοντας ως επιδίωξη μου την καλλιτεχνική δημιουργία και την παραγωγή πνευματικού έργου.
Τον τελευταίο καιρό με την μεγάλη οικονομική κρίσιν την οποίαν διερχόμεθα, πολλά περιοδικά και εφημερίδες στον τόπο μας και σε άλλες χώρες διέκοψαν την έκδοση τους, ενώ άλλοι περιόρισαν τον αριθμόν εκδόσεων τους.
Είναι μια Παγκόσμια οικονομική κρίση, από την οποία όλοι αντιμετωπίζουμε μεγάλες δυσκολίας καθώς τα έξοδα μας αυξάνονται, ενώ τα έσοδα μας μειώνονται.
Μέσα σε αυτές τις συνθήκες, έχω και εγώ περιέλθει σε μεγάλη οικονομική δυσπραγία.
Την δύσκολο αυτήν περίοδο με το δυσβάστακτο οικονομικό κόστος για την έκδοση της μικρής μου εφημερίδας, έκαμα διάφορες σκέψεις ως προς τον τρόπον συνέχισης της εκδόσεως της και όπως μη ανασταλεί η κυκλοφορία της.
Ζήτησα συνεργασία από φορείς της κοινότητας της Χλώρακας όπως Κοινοτικό συμβούλιο και ΣΠΕ για να εξευρεθεί τρόπος επιχορήγησης, οι προσπάθειες μου όμως δεν απέδωσαν, γι αυτό αναγκάζομαι ελλείψει οικονομικών πόρων να αναστείλω την έκδοση της εφημερίδας της Χλώρακας, υστέρα από τέσσερα περίπου χρόνια κυκλοφορίας της.

Ο εκδότης, Κυριάκος Ταπακούδης

Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ, Η ΚΑΚΗ ΑΡΡΩΣΤΕΙΑ

Στη Χλώρακα ο καρκίνος είναι η κυριότερη και συχνότερη αιτία θανάτου. Είναι μια περιοχή που τον τελευταίο καιρό ο καρκίνος καταγράφει απειλητικά αυξανόμενα ποσοστά οδηγώντας στην αναζήτηση αιτιών σε σχέση με το περιβάλλον και τη λειτουργία δομών.

Πρέπει κάποιοι να οργανωθούν τέλος πάντων, και να δράσουν ώστε να ενεργοποιήσουν τους φορείς, να ευαισθητοποιήσουν τους πολίτες και κυρίως να δώσουν στους καρκινοπαθείς τη δύναμη να διεκδικήσουν και να κατακτήσουν καλύτερους όρους ζωής και συνθήκες για τη θεραπεία τους, αλλά κυρίως να αναζητήσουν τις αιτίες γιατί τα τελευταία χρόνια η Χλώρακα έχει αυτή τη δυσάρεστη πρωτιά.

Δυστυχώς εις βάρος της υγείας μας, οφέλη και σκοπιμότητες παραμερίζουν την αίσθηση της αλληλεγγύης προς τον συνάνθρωπο, και οργανισμοί όπως η ηλεκτρική, οι τηλεφωνικές υπηρεσίες και άλλοι, προχωρούν σε εγκαταστάσεις υποσταθμών και κεραιών που βλάπτουν την υγεία των πολιτών.

Η ζωή ως υπέρτατο αγαθό πρέπει να διαφυλαχτεί και να προσεχθεί. Οφείλουν οι θεσμικές αρχές και όσοι τις εκπροσωπούν, να μεριμνούν για την αποφυγή δράσεων και ενεργειών που προκαλούν παρενέργειες και μεταδίδουν την κακή αρρώστια.

Η λέξη καρκίνος πρέπει να είναι αφορμή αφύπνισης και εγρήγορσης, γιατί η ζωή είναι πολύτιμη και πρέπει να διεκδικείται.

ΒΑΡΥ ΤΙΜΗΜΑ ΣΤΟΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Εγκληματική ολιγωρία και ανικανότητα επέδειξε το Κοινοτικό συμβούλιο Χλώρακας σε ότι αφορά αρχαιολογικό θησαυρό που δικαιωματικά ως εκ της ιστορίας ανήκει στην κοινότητα. Το αδράχτι της Ρήγαινας, μια αρχαία κολώνα που ομοιάζει με αδράχτι και οι παλαιότεροι κατοικοι συνέδεσαν με τον Διγενή Ακρίτα και τη Ρήγαινα των Παλαιοκάστρων της Πάφου δημιουργώτας μύθους και ιστορίες, ισως τώρα αποτελεί πλέον παρελθόν για την κοινότητα. Μετά την ολιγωρία, την αμέλεια, και το τεμπελιό των Κοινοτικών αρχόντων ώστε να μερημνήσουν να το παραλάβουν μετά που ο δήμαρχος της Πάφου Φαίδωνας Φαίδωνος συναίνεσε στο καθολικό αίτημα των κατοίκων να το παραδώσει στην κοινότητα όταν αυτό ήταν παραπεταμένο σε αυλή  υπό ανέγερση σχολείου στο Μούτταλο, τώρα ο εργολάβος το έστησε στην αυλή προς δόξαν των κατοίκων του Μουττάλου, και προς ατυχίαν των κατοίκων Χλώρσακας.
Η  κολώνα από τζιόνη έχοντας μια στρογγυλη σφαίρα στην κορυφή, άν και απλή χωρίς μεγάλη αρχαιολογική αξία, εντούτοις από μυθολογικής ιστορίας, για την κοινότητα της χλώρακας έχει μεγάλη αξία και σημασία, καθώς συνδέεται με την ιστορία του Διγενή, και το αυλάκιν της Ρήγαινας που ο ίδιος έκτισε στα παράλια της Χλώρακας και μέρος του σώζεται μέχρι σήμερα. Με αυτή την αρχαιότητα, και με τον Χριστό γυμνό σε εικονογραφία της εκκλησίας της Παναγίας Χρυσελαιούσης του 12ου  αιώνος, θα μπορούσαν ως σημεία αναφοράς, να προσελκύσουν πολλούς επισκέπτες και τουρίστες. 
Την ώρα που στα παράλια της Χλώρακας είναι κτισμένα δώδεκα και πλέον ξενοδοχεία και τουριστικές μονάδες, είναι κρίμα και άδικο να μήν έχει σαν τόπος κάτι όμορφο να επιδείξει, και εξ αυτού οι τουρίστες να μην επισκέπτονται την κοινότητα.
Η ολιγωρία που έχουν επιδείξει οι κοινοτικοί άρχοντες τη στιγμή που η οικονομική κρίση έχει βαρέσει κόκκινο, είναι εγκληματική κατά τη γνώμη μου. Είσαν όλοι ενήμεροι, αλλα κανείς δεν έπραξε το καθήκον του. Ενώ ο δήμαρχος Πάφου τους διεμήνυε να παραλάβουν την ιστορική για τη κοινότητα αρχαιότητα, όχι μόνο δεν το έπραξαν, αλλά ίσως ούτε προς συζήτηση έβαλαν το θέμα.
Τώρα εκ των υστέρων με το παρών δημοσίευμα, ίσως αραδιάσουν ψεύτικες και παραπλανητικές δικαιολογίες για να δικαιολογήσουν την ασυγχώρητη αδράνεια τους. Τους προσφέρθηκε δωρεάν, απλά και καθαρά, μια αρχαιότης που θα αναβάθμηζε ιστορικά, μυθολογικα και τουριστικά την κοινότητα της Χλώρακας, αλλά αντί ώς  προεστοί να πράξουν, έπραξαν ως ουραγοί.

ΠΕΖΟΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΣΚΥΛΟΥΣ ΖΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Οι σκύλοι και τα κατοικίδια ζώα απαγορεύονται σε δημόσιους χώρους. Αυτό δεν είναι από έλλειψη αγάπης προς τα ζώα, αλλά είναι θέμα σεβασμού των άλλων. Εκτός ότι το ζήτημα των απορριμμάτων είναι μέγα θέμα, υπάρχουν μικρά παιδιά ή και μεγάλοι που μπορεί να κινδυνέψουν ή και να ενοχλούνται. 
Στον πεζόδρομο της Χλώρακας κατόπιν παραπόνων πολιτών ότι δέχτηκαν επίθεση απο σκύλο, τοποθετήθηκαν ταμπέλες που απαγόρευαν τη διέλευση των σκύλων. Αμέσως φάνηκε η μεγάλη διαφορά της ασφάλειας που ένιωσαν οι πολίτες, οι οποίοι κατέκλυσαν τον πεζόδρομο.
Σήμερα δυστηχώς, οι ταμπέλλες έχουν αλλάξει και επιτρέπονται οι σκύλοι. Αν κάποιος παρατηρήσει, θα δει πολλούς ξένους να κάνουν βόλτα τους σκύλους τους, καθώς στις κοινότητες τους και στους Δήμους τους αυτό απαγορεύεται. 
Ο κάθε φιλόζωος έχοντας ένα ή και περισσότερους σκύλους, μικρούς ή μεγάλους, ήμερους ή επικίνδυνους, βρίσκοντας εύκολη λύση τον πεζόδρομο της Χλώρακας, επί τακτικής βάσεως βγάζει βόλτα τους σκύλους του. Σήμερα, κάποιος εύκολα διαπιστώνει πως ο παραλιακός πεζόδρομος της Χλώρακας έχει καταντήσει τόπος για σκύλους και όχι για ανθρώπους. Θα δει θεώρατους σκύλους ύψους μέχρι και ενός μέτρου. Με λουρί ή χωρίς, βολτάρουν με τα αφεντικά τους ενσπείρωντας τρόμο στις καρδιές των περιπατητών, οι οποίοι σιγα αραίωσαν αφήνοντας το πεδίο ελεύθερο για τα τετράποδα. Διότι, πώς είναι δυνατόν ένας ιδιοκτήτης μεγάλου και επικίνδυνου σκύλου, έστω με λουρί, να μπορέσει να τον συγκρατήσει σε μια απρόσμενη επίθεση σε κάποιον ανυποψίαστο; Πόσον μάλλον όταν πολλοί ιδιοκτήτες βγάζουν βόλτα έως πέντε σκύλους ταυτόχρονα. 
Θα πρέπει το Κοινοτικό συμβούλιο επιτέλους, να ορίσει χώρους που να παίρνουν οι πολίτες τα κατοικίδια τους. Οφείλει καθηκόντως να απαγορεύσει το περίπατο των σκύλων στον πεζόδρομο. Οφείλει να παραδώσει τον πεζόδρομο στους πολίτες. Οφείλει να κατανοήσει πως τα δικαιώματα του καθενός, σταματούν εκεί που ξεκινά η ελευθερία του άλλου.

ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΣΤΟ ΟΔΙΚΟ ΔΥΧΤΙΟ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Ξεκίνησαν εργασίες επιδιόρθωσης και ασφαλτόστρωσης των σπασμένων δρόμων της κοινότητας. Το Κοινοτικό Συμβούλιο σε συνεργασία με την Επαρχιακή διοίκηση, ξοδεύοντας ένα μεγάλο κονδήλι χρημάτων, προχωρά στην επιδιόρθωση όσων δρόμων εξ υπαιτιότητος του ΣΑΠΑ έχουν καταστραφεί, με αποτέλεσμα να ταλαιπωρούνται οι κάτοικοι. Τώρα επιτέλους, μπαίνει τάξη και ασφάλεια, και εξαλείπει ο κίνδυνος τροχαίων ατυχημάτων.

ΑΚΡΙΤΑΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Ο Akritas Chlorakas:

,

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιηθηκε το 6ο φεστιβάλ αγγουριου Χλώρακας. Αυτό οφείλεται κατά κύριο λόγο στην μαζική και ταυτόχρονα συγκινητική προσέλευση από τους φίλους του ΑΚΡΙΤΑ ΧΛΩΡΑΚΑΣ και κατά δεύτερο λόγο στην ομαδική δουλειά που έγινε από το Διοικητικό συμβούλιο της ομάδας. 

ΤΟ ΚΟΥΤΣΟΜΠΟΛΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΒΛΑΠΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ

Ο μεγάλος αρχαίος  Έλληνας φιλόσοφος Σωκράτης, μια μέρα ενώ έκανε τη βόλτα του στην Ακρόπολη, συνάντησε κάποιον γνωστό του ο οποίος του ανακοίνωσε ότι έχει να του πει κάτι πολύ σημαντικό που άκουσε για κάποιον από τους μαθητές του.
Ο Σωκράτης που κατάλαβε πως επρόκειτο για κάποιον κουτσομπόλη άνθρωπο, και θέλωντας να τον κάμει να εννοήσει το ελάττωμα τοτ, τον ρώτησε αν είναι εντελώς σίγουρος για ότι άκουσε, και αν αυτό που θα του έλεγε είναι αλήθεια αφόσον ο ίδιος δεν εξ ιδίοις γνώστης.
– Ε… όχι ακριβώς, απλά το άκουσα …
– Αυτό που πρόκειται να μου πεις για τον μαθητή μου είναι κάτι καλό;
– Όχι, είναι κακό…
– Άρα, θέλεις να πεις κάτι κακό για τον μαθητή μου αν και δεν είσαι καθόλου σίγουρος ότι είναι αλήθεια,
συνέχισε ο Σωκράτης, 
Ο γνωστός του έσκυψε το κεφάλι από ντροπή και αμηχανία.

Το κουτσομπολιό λοιπόν, είναι η αργόσχολη συνήθως κακόβουλη συζήτηση ή σχολιασμός πράξεων και ενεργειών άλλων απόντων ανθρώπων. Είναι η διάδοση ανυπόστατων και συνήθως κακόβουλων φημών. Κατά την επιστήμη οι κουτσομπόληδες έχουν έντονο στρες και άγχος, το οποίο προσπαθούν να διαχειριστούν διαδίδοντας φήμες, σχολιάζοντας άλλους, και μεταδίδοντας πληροφορίες.
Όπου πάμε, στα καφενεία, στις υπεραγορές, στις γειτονιές, και  παντού, κάθε μέρα, είμαστε μάρτυρες διάφορων συζητήσεων, αλλά κυρίως κουτσομπολιών. Λέει κάποιος καποια κουβέντα που και λίγη αλήθεια να περιέχει, αυτή πιάνεται και διαδίδεται απο στόμα σε στόμα σε όλη την γύρω κοινωνία, διογκώνεται, αλλάζει και παραποιείται, με αποτέλεσμα ένα απλό γεγονός να μεταμορφώνεται σε μεγάλο θέμα, να ψιθυρίζεται πίσω απο την πλάτη του επηρεαζόμενου προσώπου, και να γίνεται κοινό μυστικό το οποίο προκαλεί κακές παρενέργειες. Εκ των υστέρων μπορεί να αποδειχτεί η φήμη  ψευδής, αλλά εκείνοι που τη διέδωσαν κατόρθωσαν να βλάψουν την κοινωνική θέση και τα συναισθήματα του ατόμου. 
Το κουτσομπολιό είναι μια κοινωνική επιθετικότητα, είναι μια συμπεριφορά που πραγματικά βλάπτει. Πολλοί άνθρωποι  ρέπουν προς το κουτσιμπολιό, διότι έτσι βγάζουν τα  εσσώψυχα απωθημένα τους πίσω απο την πλάτη του επηρεαζόμενου  χωρίς συνήθως να υπάρχουν συνέπειες αφου ο κατηγορούμενος δεν είναι παρών για να αντικρούσει τις κατηγορίες, η να τιμωρήσει τον κάθε ψεύτη κατήγορο του. 
Το κουτσομπολιό μπορεί να βελτιώσει την κοινωνική θέση κάποιου εις βάρος άλλων και να γίνει δημοφιλέστερος και να αναρριχηθεί κοινωνικά, καθώς πράττοντας τοιουτοτρόπως αποσπά την προσοχή των άλλων.
Και δυστυχώς σ αυτές τις συζητήσεις οι άνθρωποι ομαδοποιούνται και συνασπίζονται και συμφωνούν αναμεταξύ τους να κουτσομπολεύουν και να κατηγορούν. Και σε αυτές τις περιπτώσεις όταν κάποιος διαφωνεί, συνήθως σιωπά, ή αναγκάζεται να συμφωνά. Το κουτσομπολιό είναι μια κατάσταση εσωτερικής ανάγκης του μέσου ανθρώπου που προέρχεται απο το υποσυνείδητο, και του προκαλεί ψυχική και πνευματική ευχαρίστηση. Είναι μια κατάσταση που δεν αλλάζει, και θέλοντας και μη την ανεχόμαστε χωρίς οι πιο πολλοι να μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε άλλο. Το μόνο  ίσως που μπορεί κάποιος, είναι να κανει πως δεν ακουει, γιατί καθώς λέι η λαϊκή ρήση, 
–καλύτερα να σου βγει το μάτι παρά το όνομα

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΕΠΙΚΗΔΕΙΟΣ

ΕΠΙΚΗΔΕΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΡΙΑΝΝΑ

Ακριβή μας Μαριαννα, πολυαγαπημένη μας φίλη. Με θλίψη σττην καρδιά, σου απευθύνουμε το ύστατο χαίρε. Τα λόγια  φτωχά, δεν μπορούν να αποδώσουν την μεγαλη μας λύπη που έχουμε στην καρδιά, για σένα.

Στη ζωή σου είχες μια διαδρομή γεμάτη φως. Δεν δραπέτευσες από τα δύσκολα, παρά παλληκαρίσια αγωνίστηκες μονάχη στις αντιξοότητες και στάθηκες δυνατή προστάτης  στην αγαπημένη σου οικογένεια. Σήμερα τα παιδια σου και τα εγγονια σου, με σπαραγμό σε αποχαιρετούν, αλλά ένα θα τους πώ,  να χαίρονται για σένα γιατί πήγες σε ένα τόπο καλύτερο, πιο ύσηχο, πιο ήρεμο και χωρίς σκοτούρες.

Έφυγες νέα και ωραία. Ήσουν αξιαγάπητη και ακέραια, μια δυνατή γυναίκα νικήτρια της ζωής μέχρι την τελευταία στιγμή. Ανοιγες δρόμους στη ζωή, και οι άλλοι σε ακολουθούσαν.

Είχες καλοσύνη, τρυφερότητα και μια μεγάλη αγκαλιά για όλους.

Η Πάφος όλη σε γνώρισε στο απόγειο της δόξας σου, όταν με τη μελωδική φωνή σου τραγούδησες στα πιο ωραία μέρη. Ήσουν μια καλλιτεχνική μορφή που με τα τραγούδια σου έκανες τον κόσμο να σε αγαπά και να σε θαυμάζει.

Έφυγες λοιπόν ένα φθινοπωρινό απόγευμα , αφήνοντας όλους εμάς που είχαμε τη τύχη να σε γνωρίσουμε από κοντά πολύ πιο φτωχούς και απαρηγόρητους.

Καλό ταξίδι Μαριάννα, θα ζεις για πάντα στις καρδιές μας. Είμαστε υπερήφανοι που υπήρξαμε συνεργάτες και φίλοι σου.

Θα σε σκεφτόμαστε πάντα ολόρθη, περήφανη και ανυπότακτη, μια πηγή δύναμης που μοίραζες γύρω σου φως, ζωντάνια και χαρά.

ΤΡΙΗΜΕΡΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ.

Το Κ. Σ. Χλώρακας διοργάνωσε ένα τριήμερο πολιτιστικών εκδηλώσεων στην πλατεία της Κοινότητας στις 06, 07 και 08 Σεπτεμβρίου. Όλες οι εκδηλώσεις είχαν μεγάλη επιτυχία και τις παρακολούθησαν  αρκετές χιλιάδες κόσμου .

Αποκορύφωμα των εκδηλώσεων αυτών ήταν η τελετή αδελφοποίησης της κοινότητας Χλώρακας με τον Δήμο Σαλαμίνας η οποία πραγματοποιήθηκε την Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου. Στην τελετή παρευρέθησαν ο Μητροπολίτης Πάφου , όλοι οι Βουλευτές της επαρχίας, ο Δήμαρχος Πάφου,  η Έπαρχος Πάφου, ο Πρόεδρος την Επαρχιακής Ένωσης Κοινοτήτων, Κοινοτάρχες των διπλανών Κοινοτήτων, ο Αρχηγός Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, εκπρόσωπος της Αστυνομίας, της Πολιτικής Άμυνας κ.ά.

Το πρόγραμμα περιλάμβανε:

·       Χαιρετισμούς από τον Μητροπολίτη Πάφου, εκπρόσωπο της Ελληνικής Πρεσβείας στην Κύπρο, του Υπουργού Εσωτερικού και εκπρόσωπου του αδελφοποιημένου Δήμου Αμμοχώστου με τον Δήμο Σαλαμίνας.

·       Υπογραφή πρωτοκόλλου και όρκου αδελφοποίησης.

·        Ομιλία από τον Κοινοτάρχη Χλώρακας και τη Δήμαρχο Σαλαμίνας.Ανταλλαγή αναμνηστικών δώρων.

 Μετά την τελετή αδελφοποίησης ακολούθησε πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα, με  τραγούδια και  κυπριακούς και ελληνικούς χορούς.

Τόσο η Δήμαρχος όσο και οι εκπρόσωποι του Δήμου Σαλαμίνας εξέφρασαν ευχαριστίες για την φιλοξενία και έφυγαν με άριστες εντυπώσεις από την Πάφο.

Η ολοκλήρωση της αδελφοποίησης θα γίνει περί τα τέλη Οκτωβρίου στη Σαλαμίνα,  με τελετή που προγραμματίζεται από τον Δήμο Σαλαμίνας. 

ΑΠΕΒΙΩΣΕ Η ΜΑΡΙΑΝΑ ΜΑΜΥΛΟΥ

Απεβίωσε την Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου στις 16:00 σε ηλικία 52 ετών, η Μαριάνα Μάμυλου μετά απο μακράν αθένειαν μυοπάθειας που την ταλαιπώρησε τα τελευταία χρόνια.
Η Μαριάνα ήταν μια γυναίκα της καθημερινότητας παντρεμένη με τρία παιδιά, που εργαζοταν ως απλή γραμματέας σε διάφορες ιδωτικές δουλειές. Ήταν καιροί δύσκολοι και οι δουλειέ περιορισμένες, παρ όλα αυτά, σταθηκε δυνατή και μεγάλωσε τα παιδιά της σε μια ξένη επαρχία, καθώς καταγόταν από την κατεχόμενη Αμμόχωστο. Το 1993 σε μια επίσκεψη της στην μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ, ως θαμώνας τραγούδησε ένα τραγούδι της Βίκυ Λέανδρος στα Γαλλικά, το Απρέ Τουά. Η φωνή της ηταν καταπληκτική, οπότε προσελήφθηκε και τραγούδησε για μια συνεχή και πλέον δεκαετία στην μπουάτ, αποκτώντας αμέτρητους θαυμαστές. Τώρα με το θάνατο της, όλη η Πάφος κλαίει, καθώς νέα και ωραία εγκατέλειψε τον μάταιο τούτο κόσμο.

ΕΝΑ ΣΤΕΡΝΟ ΑΝΤΙΟ:

Γλυκιά Μαριάννα, φίλη πολυαγαπημένη,
Με αβάσταχτο πόνο και στεναχώρια, μάθαμε τα κακά μαντάτα.
Έφυγες νέα και ωραία, αφήνωντας πισω σου τα πολυαγαπημένα παιδιά σου και τα μικρά εγγόνια σου.
Ήσουν αξιαγάπητη και ακέραια, ήσουν στηλοβάτης της οικογένειας σου και των φίλων σου. Ήσουν μια δυνατή γυναίκα νικήτρια της ζωής μέχρι την τελευταία στιγμή. Μόνη και με αφοσίωση δούλεψες σκληρά μία και δύο δουλειές ταυτόχρονα για να θρέψεις τα παιδιά σου.
Ανοιγες δρόμους στη ζωή, και οι άλλοι σε ακολουθούσαν.
Είχες καλοσύνη, τρυφερότητα και μια μεγάλη αγκαλιά για όλους.
Η Πάφος όλη σε γνώρισε στο απόγειο της δόξας σου, όταν με τη μελωδική φωνή σου τραγούδησες στα πιο ωραία μέρη. Ήσουν μια καλλιτεχνική μορφή που με τα τραγούδια σου έκανες τους φιλόμουσους να γονατίζουν μπροστα στο μεγάλο ταλέντο σου.
Έφυγες λοιπόν αυτό το φθινοπωρινό απόγευμα, αφήνοντας όλους εμάς που είχαμε τη τύχη να σε γνωρίσουμε από κοντά πολύ πιο φτωχούς και απαρηγόρητους.
Καλό ταξίδι Μαριάννα, θα ζεις για πάντα στις καρδιές μας. Είμαστε υπερήφανοι που υπήρξαμε συνεργάτες και φίλοι σου.

Υ.Γ. Η Μαριάννα ήταν μια αγαπημένη φίλη, ένας υπέροχος άνθρωπος. Σε όλη τη ζωή της, εξέπεμπε μια εσωτερική δύναμη που επηρέαζε και ευεργετούσε τους γύρω της.

ΟΙ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ

Θλιβερή είναι η εικόνα που έχουν οι πολίτες για τα κόμματα μετά την απόλυτη οικονομική καταστροφή που έπληξε την Κυπρο καθώς κύριοι υπαίτιοι θεωρούνται οι αρχηγοί των κομμάτων που στήριζαν τις προηγούμενες κυβερνήσεις, και που επέτρεψαν στους κλέφτες να κατασπαράξουν τις τράπεζες και να οδηγήσουν τον τόπο στην απόλυτη καταστροφή. Γνωρίζοντας τη μεγάλη ευθύνη που φέρουν, θα έπρεπε τουλάχιστον να συνέλθουν και να παύσουν να προκαλούν με τη συμπεριφορά τους. Δυστηχως όμως αυτό δεν συμβαίνει, καθώς στην Κυπρο ίσως ζουν δεινόσαυροι και άγρια θηρία που δεν λαμβάνουν υπ όψη τον ανήμπορο και αδύνατο λαουτζίκο. Παρ όλες τις συγκινητικές εξαγγελίες τους για κάθαρση και για αγώνα τιμωρίας των ενόχων, κανέναν δεν πείθουν, εξ άλλου πως θα ήταν δυνατό να συμβεί όταν διαχρονικά μας αποδεικνύουν περί του αντιθέτου με το να υποστηρίζουν ακόμα και καταδικασθέντες αμφισβητώντας τοιουτοτρόπως την δικαιοσύνη; Πως μπορούν να πείσουν όταν πολλοί από όσους υποστήριξαν ή διόρησαν σε ανώτατες θέσεις και αξιώματα, εμπλέκονται σε σκάνδαλα και ατασθαλίες;
Με φανφάρες και λόγια ωραία πατριωτικά, σε κάθε προεκλογική περίοδο με τη βοήθεια των ημετέρων ΜΜΕ, βομβαρδίζουν τους πολίτες καθημερινά μέχρι που σαν άνθρωποι αδύνατοι καθώς είναι, παρασύρονται και ξανά από την αρχή κάνουν τα ίδια λάθη, ξαναψηφίζουν τους ίδιους και αυτούς. Θα μπορούσε κάποιος να πει πως φταίνε αυτοί και μόνον αυτοί, αφού αντί με την ψήφο τους να ορίσουν καινούργιους πολιτικούς, οριζουν τους παλιούς. Όμως εγώ λέω πώς δεν φταίει ο απλός ψηφοφόρος, γιατί η φύση ορίζει οι λίγοι να κυβερνούν τους πολλούς, οι λίγοι να ηγούνται, και οι πολλοί να ακολουθούν και να άγωνται. Τυχεροί λοιπόν, οι λαοί που έχουν τίμιους και εμπνευσμένους ηγέτες.  
Στην Κύπρο παρακολουθούμε τους πολιτικούς να επιδίδονται σε μια συνεχή και άνευ ντροπής διαχείρηση των ψήφων των πολιτών χωρίς να λαμβάνουν υπ΄ όψη τη θέληση τους, καθώς κατάλαβαν πώς όσο και να τους θυμώνουν, κάθε επόμενη φορά, μπορούν να τους μερώνουν.
Και στις επόμενες εκλογές, θα έρθουν χωρίς ντροπή να μας ζητήσουν να πάμε να τους ξαναψηφίσουμε. Και πολλοί θα ανταποκριθούμε, ενώ άλλοι πολλοί θα αρνηθούνε καθώς η απαξίωση της πολιτικής θα τους οδηγήσει στην αποχή. Όμως αυτό ευνοεί τους τωρινούς πολιτικούς. Διότι δεν εκλέγονται με αριθμό ψήφων, αλλά με πσοστό ψήφων.
Σε όλους αυτούς τους απόντες των εκλογικών διαδικασιών, και από το μερίδιο ευθύνης που τους αναλογεί, εγώ τους λέγω πως, πως θα πρεπει μαζικά να  πηγαίνουν στις κάλπες, και όλοι να στείλουν ένα ελπιδοφόρο μήνυμα αλλαγής με τη ψήφο τους. Είναι καιρός πλέον να εκλεγούν τίμιοι και ανεξάρτητοι που να έχουν όρεξη για δουλειά. 
Σαν κυρίαρχος λαός οι πολίτες έχουν το δικαίωμα να το κάμουν, έχουν και την υποχρέωση. Στο κάτω κάτω, ακόμα και όσοι είναι εγκλωβισμένοι στα κόμματα, ας ψηφίσουν κομματικούς, αλλά καινούργιους πολιτικούς. Ας στείλουν στα σπίτια τους όλους τους παλιούς. Με αυτό τον τρόπο θα δώσουν ένα καλό μήνυμα σε όσους καταχρώνται την εξουσία τους και ασελγούν επί του λαού. Με αυτό τον τρόπο οι εκλελεγμένοι θα γνωρίζουν πως μόνο με τυφλή υπακοή στις ηγεσίες των κομμάτων, και νομοθετώντας εναντίον του λαού, δεν επανεκλέγονται 

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ

Για τη σημερινή τραγική οικονομική κατάσταση στην οποία ευρίσκεται ο τόπος μας, την περισσότερη ευθύνη φέρουν οι τράπεζες που την προκάλεσαν, καθώς και οι πολιτικοί που τις στήριξαν και συνεχίζουν να τις στηρίζουν εις βάρος των πολιτών.
Εξίσου όμως ευθύνη φέρουν και οι δημοσιογράφοι που ως τέταρτη εξουσία που ήσαν επιφορτισμένοι στην αληθή πληροφόρηση του κοινού, δεν έπραξαν το καθήκον τους, δεν φανέρωσαν τους ενόχους ούτε τους έκριναν, αλλά ούτε και τους κατέκριναν. Αντίθετα, προβάλλοντας τους μεν πολιτικούς και εγκωμιάζοντάς τους υπέρμετρα, τους βοήθησαν, ενώ τους κλέφτες τραπεζίτες τους άφησαν στο απυρόβλητο, καθώς πολλοί είχαν χρηματιστεί ή και συνεργαστεί με τα αφεντικά των μεγάλων εκδοτικών οίκων προς χάρην της διαφημιστικής πίττας.
Οι δημοσιογράφοι ασκούν ιερό λειτούργημα και πρέπει να είναι πολύ προσεχτικοί, διότι από τον τρόπο που πληροφορούν και από το μέτρο της αμεροληψίας που παρουσιάζουν τα γεγονότα και τα θέματα, δύνανται να κατευθύνουν ιδεοληπτικά και πολιτικά τους πολίτες. Είναι μια ευθύνη ίσως μεγαλύτερη από των ακαδημαϊκών, διότι διά της κριτικής τους επηρεάζουν την κοινή γνώμη και κατ' επέκταση τις αποφάσεις της νομοθετικής και εκτελεστικής εξουσίας, καθιστώντας έτσι τους εαυτούς τους ως πραγματική τέταρτη εξουσία.
Δυστυχώς όμως παρακολουθούμε πολλούς από αυτούς να έχουν καταντήσει κατευθυνόμενοι και συνένοχοι του παγκόσμιου κεφαλαίου και των μεγάλων συμφερόντων που καταδυναστεύουν την ανθρωπότητα.
Κατάντησαν σήμερα δυστυχώς οι δημοσιογράφοι να θεωρούνται εξ ίσου μεγάλοι υπαίτιοι για τη σημερινή κρίση, γιατί στην πλειοψηφία τους διά της γραφής τους όχι μόνο δεν υποστήριξαν και δεν βοήθησαν στη βελτίωση των θεσμών, αλλά υπέθαλψαν το λαϊκισμό και δεν αντιτάχθηκαν ούτε πολέμησαν τις κακές εκείνες συμπεριφορές των κρατούντων, με αποτέλεσμα η σιωπή τους να επιτρέψει στους μιζαδόρους πολιτικούς, στους μπαγαπόντες τραπεζίτες και στους ξεπουλημένους δημόσιους υπαλλήλους, να κατασπαράξουν τον εθνικό μας πλούτο και να επιφέρουν τη σημερινή καταστροφή.
Οι εκδότες και δημοσιογράφοι υπηρέτες των οικονομικών συμφερόντων και της διαπλοκής, που προσδοκώντας ευνοϊκή μεταχείριση από την εξουσία και προσωπικό οικονομικό όφελος από τους τραπεζίτες και τους επιχειρηματίες, όλοι οι γνωστοί που παρελαύνουν στις συγκεντρώσεις και δεξιώσεις ίδιοι και αυτοί, ως άθλιοι κονδυλοφόροι, παρουσιάστηκαν σαν οι ειδικοί που με τις αναλύσεις και τα σχόλιά τους στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, πλέκοντας με εγκώμια τους πολιτικούς εκείνους που με την ανάδειξή τους θα τους επέφεραν κέρδη, ως αιώνιοι συμφεροντολόγοι κατάφεραν και χειραγώγησαν και έσυραν την κοινή γνώμη στην κατεύθυνση που εκείνοι ήθελαν.
Οι γνωστοί εκείνοι μεγάλοι δημοσιογράφοι που δεν είδαν ούτε άκουσαν τον πόνο και τη δυστυχία των χιλιάδων δυσπραγούντων πολιτών, εκείνοι που αποσιώπησαν τα σκάνδαλα για να προστατεύσουν τους προστάτες τους με αποτέλεσμα να δράσουν ανενόχλητοι, εκείνοι οι δημοσιογράφοι που περιφέρονται στα πολιτικά γραφεία με σκοπό να έχουν την εύνοια της εξουσίας, εκείνοι κατά τη γνώμη μου φέρουν εξίσου μεγάλη ευθύνη.
 
Κυριάκος Ταπακούδης

6ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΓΓΟΥΡΙΟΥ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Στις 18 Σεπτεμβρίου στις 8:00μμ. στην κεντρική πλατεία της Παναγίας Χρυσοαιματούσας, θα πραγματοποιηθεί  το 6ο φεστιβάλ αγγουριού, μια γιορτή που τα τελευταία χρόνια έχει καταστεί θεσμός για την κοινότητα, και κάθε χρόνο γίνεται με μεγάλη επιτυχία συγκεντρώνοντας πλήθος κόσμου από την κοινότητα και τα περίχωρα.
Τη φετινή χρονιά το καλλιτεχνικό μέρος του προγράμματος θα αποτελεί το  σχήμα του Χρύσανθου Χρυσάνθου με τον ίδιο στα πλήκτρα και τους Γιώργο Συμεωνίδη στο μπουζούκι, την Άννα Κωνσταντίνου και το Μέλιο θωμά στο τραγούδι. Θα παίξουν ένα διασκεδαστικό και άκρως ανεβαστικό πρόγραμμα, ακριβώς καθώς το απαιτεί η περίσταση, ώστε οι παρευρεθέντες να διασκεδάσουν και να ξεσαλώσουν μέχρι πρωίας.
Στο πανηγύρι της χαράς του ΑΚΡΙΤΑ, θα σερβίρεται άφθονο φαγητό και ποτό σε χαμηλές τιμές.

ΑΝΟΙΞΑΝ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ: Η ΠΡΩΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ

Οι γνώσεις δεν τελειώνουν και είναι απειράριθμες, έτσι ώστε και ο πιο μορφωμένος άνθρωπος να κατακτά ένα πολύ μικρό ποσοστό τους.

Στόχος της μόρφωσης πρέπει ο μαθητής να μπορεί να αντιλαμβάνεται, να εννοεί, να αναρωτιέται, να ψάχνει, να θαυμάζει και να δημιουργεί. Η μόρφωση πρέπει να γεννιέται απο την επιθυμία του κάθε ατόμου για πιο πολλή γνώση, διότι με καταπίεση και επιβολή της, η επιθυμία χάνεται.

Η Εκπαίδευση λοιπόν, μικρή σχέση έχει με την μόρφωση, και στη διαδικασία αυτής τής μόρφωσης οι δάσκαλοι είναι απαραίτητοι, γιατί εξασφαλίζουν την έννοια τής συνέχειας και  προτείνουν μεθόδους αναζήτησης, έργο που γίνεται πολύ δυσκολότερο παρά αυτό της εκπαίδευσης, και είναι λίγοι οι δάσκαλοι που μπόρεσαν να το επιτύχουν. Και αυτές οι επιτυχίες είναι φωτεινές εξαιρέσεις οι οποίες οφείλονται πάντοτε στην παρουσία λίγων δασκάλων, όσων κατάφεραν να κινήσουν τον θαυμασμό και την περιέργεια των μαθητών, ανοίγοντάς έτσι την πόρτα τής πνευματικής ευχαρίστησης και τής κριτικής σκέψης.

Η παιδεία όποθεν και αν προέρχεται, είτε απο την οικογένεια, είτε απο το κράτος, ειτε ακόμα απο τη γειτονιά, μοναδικό σκοπό έχει την εξειδικευμένη εκπαίδευση για εξασφάλιση  καριέρας ως προς επαγγελματική αποκατάσταση. Κατά συνέπεια η απόλυτη εξειδίκευση, και η συλλογή γνώσεων ως προς τούτο, απομακρύνει από το όλον προς όφελος τού μέρους. Θα ήταν καλύτερα αν ταυτόχρονα η κοινωνία τοποθετούσε και την μόρφωση σε ίδια επίπεδα όπως αυτήν της απόλυτης επί μέρους εξειδίκευσης. Πολύ δύσκολο αυτό, γιατί για τέτοια εγχειρήματα χρειάζονται πεφωτισμένοι δάσκαλοι που μπορούν να κινήσουν τον θαυμασμό και την περιέργεια των μαθητών, που μπορούν να τους εμπνεύσουν ανοίγοντάς έτσι την πόρτα της πνευματικής ευχαρίστησης και της κριτικής σκέψης.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΜΑΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Κοινοποίηση στις εφημερίδες «Φιλελεύθερος» και «Σημερινή»

Θέλω να απαντήσω στον αγαπητό δημοσιογράφο της ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ Μάριο Δημητρίου χωρίς διάθεση αντιπαράθεσης, καθώς γνωρίζω την καλή γνώμη που έχουν οι αναγνώστες για το πρόσωπο του και τη λογική που διέπουν γενικά τα γραφόμενα του με την οποία συμφωνώ.

Ο αγαπητός δημοσιογράφος, ασχολήθηκε επί τριημέρου με ένα άρθρο μου στο ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ απλό κατά τη γνώμη μου, στο όποιο ανάφερνα μερικά ιστορικά δεδομένα για τους οίκους ανοχής και τις λεγόμενες πουτάνες στην Πάφο. Παράθεσα επίσης τη γνώμη πως οι οίκοι ανοχής θα έπρεπε να είναι νόμιμοι ώστε να μην κινδυνεύουν οι πελάτες από αρρώστιες, γι αυτό η αστυνομία αντί να κυνηγά τις παράνομες, θα έπρεπε να τις βοηθά να γίνονται μόνιμες, ώστε τοιουτοτρόπως να ελέγχονται και να προστατεύονται ταυτόχρονα. Με αυτό τον τρόπο δεν θα μπορούν να τις εκμεταλλεύονται οι νταβατζήδες, ούτε πελάτες κακοί και βιτσιόζοι να εξασκούν πάνω τους βία.

Αυτά υπονοώντας σε όσα έγραψα, κατέληγα στο συμπέρασμα πως ναι, επιτελούν κοινωνικό έργο. Θέλω να πω πώς καθώς όλοι γνωρίζουμε, στα ένστικτα του ανθρώπου, το σεξουαλικό είναι το δεύτερο που επηρεάζει την λίμπιντο η οποία όταν όταν δεν ικανοποιηθεί, το άτομο συμπεριφέρεται βίαια, ή προσπαθεί να πλησιάσει άτομα αντίθετου φύλου με καλή ή κακή συμπεριφορά, παρασύροντας τοιουτοτρόπως πολλά άτομα με τη θέληση τους μη όχι, να υποκύπτουν σε σεξουαλικές ορέξεις, δημιουργώντας πολλές φορές, προβλήματα στο οικογενειακό τους περιβάλλον.

Αυτά ήθελα να πω εν συντομία στο άρθρο μου, και επιμένω ότι έχω δίκαιο. Με την υπόλοιπη ανάλυση του Μάριου συμφωνώ, όμως οι κατηγορίες που μου επισυνάπτει, καμία σχέση δεν έχουν με όσα εγώ έγραψα.

Καταλήγοντας θέλω να ευχαριστήσω τον καλό δημοσιογράφο για όσα γράφει, καθώς και για το ήθος της γραφής του, που με ευγένεια λέγει όσα έχει να πει.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ