ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΡΑΓΙΑΔΙΣΜΟΥ, Η ΤΡΟΪΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗ

Ραγιάδες ονομάζονταν κυρίως οι υπόδουλοι Έλληνες που είχαν νοοτροπία και  πνεύμα δουλοφροσύνης, υποτακτικότητας, υποταγής και αποδοχής της δουλείας και της εξάρτησης τους στους Οθωμανούς κατακτητές

Η λέξη έχει Αραβική προέλευση και υπονοεί κοπάδι, και την χρησιμοποιούσαν

οι Τούρκοι περιφρονητικά και απαξιωτικά για τους υπόδουλους λαούς εννοώντας ότι είναι σκλάβοι και ότι θα έπρεπε υποχρεωτικά να τους προσκυνούν και να τους πληρώνουν χαράτσι.

Οι Ραγιάδες είχαν ελάχιστα δικαιώματα και υπόκεινταν σε φοβερό φόρο αίματος, το λεγόμενο παιδομάζωμα κατά το οποίο μάζευαν τα μικρά παιδιά και τα εκπαίδευαν να μισούν τους ομόθρησκους τους και να τους καταδιώκουν και να τους σκοτώνουν λυσσαλέα, μέχρι τους ίδιους τους γονιούς τους.

Τα τετρακόσια χρόνια που έμειναν υπό τον ζυγό των Τούρκων οι Έλληνες, ίσως κόλλησαν την νοοτροπία του Ραγιά, αφού ύστερα από την απελευθέρωση βλέπουμε τους ανθρώπους να σιωπούν και να μένουν κυριολεκτικά αδρανείς στη συμπεριφορά των σημερινών εξουσιαστών κυβέρνησης, Βουλής και κομμάτων.

Το μυστικό της επιτυχίας των Τούρκων κατακτητών να καταντούν τους υπόδουλους λαούς σε Ραγιάδες, ήταν η συνεργασία τους με τους ντόπιους πρόθυμους προεστούς, που τους χρησιμοποιούσαν για να κρατούν φοβισμένους και σε αδράνεια τους λαούς.
Αυτοί λοιπόν οι ντόπιοι πρόθυμοι προεστοί συνεργάτες του εχθρού, είναι οι συνεχιστές της εξουσίας μετά την απελευθέρωση των λαών. Μετά την εισαγωγή στον τόπο μας του Αγγλικού ολιγαρχικού πολιτικού συστήματος έχοντας ήδη την εξουσία και τον πλούτο καθώς και τη μόρφωση, ανέλαβαν την διακυβέρνηση φροντίζοντας η εξουσία να μεταλλάσσεται μεταξύ τους, δημιουργώντας τα λεγόμενα τζάκια ώστε καμιά πιθανότητα να μην έχει άλλος να τους αντικαταστήσει. Αν καμιά φορά κάποιος το κατόρθωνε, έβρισκαν τρόπο να τον διαβάλουν, να τον εξευτελίσουν, να τον αποπέμψουν ή και να τον σκοτώσουν.

Επειδή όμως αυτοί οι άνθρωποι το μόνο που ήξεραν να κάνουν ήταν διαμεσολάβηση και ρουσφέτι, δημιούργησαν έναν κρατικό μηχανισμό από ημέτερους κομμένο και ραμμένο στα μέτρα τους, προκειμένου να θέσουν τον λαό σε θέση Ραγιαδισμού ώστε να εξαρτάται απόλυτα από αυτούς, και με τη μέθοδο του ρουσφετιού ακόμα και για μια απλή ιατρική εξέταση στα Νοσοκομεία, να έχουν τη δυνατότητα να τους εκμεταλλεύονται.

Μετά την διαχώριση του λαού από τους κρατούντες και τη βοήθεια των κομμάτων σε δυο τάξεις, στους ημέτερους οι οποίοι είναι οι δημόσιοι υπάλληλοι που νέμονται τον κρατικό πλούτο και οι ιδιωτικοί υπάλληλοι που είναι οι φτωχοί και οι άνεργοι, σε πενηνταδύο χρόνια Κυπριακής δημοκρατίας φτάσαμε στα σημερινά οικονομικά χάλια και αδιέξοδα, και κατάντησαν τον φτωχό σπαραζόμενο οικονομικά λαό να παρακαλεί να μπούμε στη στήριξη της Ευρωπαϊκής ένωσης, μήπως με αυτό τον τρόπο επανέλθει η τάξη.
Ενώ σε άλλες χώρες όπως η Ισπανία και η Πορτογαλία βλέπουμε τους λαούς να αντιδρούν και να κατέρχονται σε δυναμικές διαδηλώσεις εναντίον της Τρόικα, στην Κυπρο βλέπουμε τους κατοίκους να είναι άνεργοι, να πεινούν να είναι εξαθλιωμένοι, αλλά δυστυχώς να σιωπούν και να μην αντιδρούν.

Το χειρότερο είναι  όταν το Φεβραρη θα έχουμε προεδρικές εκλογές, όλοι σχεδόν ανεξαιρέτως θα ψηφίσουν ένα από τα ίδια, με αποτέλεσμα η ίδια κατάσταση να επαναληφθεί, δηλαδή οι επιτήδειοι πολιτικάντηδες να συνεχίσουν να ελέγχουν το λαό σε ένα περιβάλλον σκλαβιάς, χωρίς να μπορεί ο δύσμηρος αυτός λαός να αντιληφθεί ποιος τον κρατάει δέσμιο και τον εκμεταλλεύεται.
Είναι δυστυχώς το σύνδρομο του Ραγιαδισμού που κυρίευσε το πνεύμα του Έλληνα. Είναι ένα είδος εμπέδωσης και αποδοχής στο νού του ανθρώπου μιας άλλης σκλαβιάς, αυτής της υποδούλωσης της ίδιας της ψυχής του, δια της δικής του θελήσεως.

 ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

Η ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΡΗΓΑ, της Μαρούλλας Πανάγου

Η Μαρούλλα Πανάγου ζει στο Kimberley, Northern Cape. Είναι ταχτική επισκέπτρια στο FaceBook  ενασχολούμενη κυρίως με τη λαογραφία και τη λογοτεχνία.

Η ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΡΗΓΑ, της Μαρούλλας Πανάγου

http://www.facebook.com/maroulla.panagou

Τ' ομορφο το Ριγόπουλο πρώτο κι ανδρειωμένο
που ' ν τρόμος στους Σαρακηνούς και πάντ' αρματωμένο.
Του Ρήγα είν υπασπιστής και πρώτο στο λιθάρι
Πανέμορφο κι ατρόμητο και με μεγάλη χάρη
Είν 'άφοβος για εκατό δεν τρέμει για διακόσιους
Σαν σίφουνας τους πολεμά ακόμα κι άλλους τόσους
Μα στην πολλή του αντρειά ξερμάτωτ' η καρδιά του
Ο έρωτας την πλήγωσε και πιά δεν είν' δικιά του.
Στην βρύση με τον μαύρο του κατέβει μεσημέρι
κι εκεί την πρωτ' αντίκρυσε πού ' λαμπε σαν αστέρι
Περήφανη κορμοστασιά τα μάγουλα σταράτα
Τα μάτια ολοπράσινα και γλύκα ήταν γεμάτα
-Ώρα καλή πεντάμορφη ,ώρα καλή σου γειά σου
Αλήθεια ' σαι ή όνειρο ;πιό είναι τ' όνομά σου;
Η νέα τον ξανακοιτά με ντροπαλά τα μάτια
και με τα ίσια λόγια της τ 'απάντησε σταράτα.
-Πλούσιος είσαι ξένε μου το μαρτυρά η θωριά σου
Το όνομά μου μην ρωτάς και τράβα στην δουλειά σου.
Του λέει και γοργά γοργά φεύγει σαν ελαφίνα
μα τώρα το Ρηγόπουλο σκλάβος στα μάτια εκείνα.
Και μες ' στην φλόγα του έρωτα ξεχνά πως Ρηγοπούλα
μόνο, μπορεί να παντρευτεί κι όχι με φτωχοπούλα.
Την ακολουθεί από μακριά , την βλέπει πού πηγαίνει
Το όνομά της ,μυστικά ρωτάει και μαθαίνει.
-Δάφνη την λένε ξένε μου ,μα κάθε παλικάρι .
Όπως εσύ καρδιοχτυπά για την δική της χάρη.
Όμως εκείνη δεν θέλει για ταίρι της κανένα
μοιάζει με κόρη Βασιλιά αν με ρωτάς κι εμένα.
Ρηγόπουλο στα λόγι ' αυτά θυμάται την σειρά του
Γιατί να' ναι κοινή θνητή αυτή πουν στην καρδιά του ;
Γυρίζει με βαριά καρδιά ,πίσω στον Ρήγα πάει
Με λύσσα τους Σαρακηνούς ,διπλά τους πολεμάει.
Ελπίζει πώς στον πόλεμο θε να την εξεχάσει
μα την θυμάται πιο πολύ και πως να ησυχάσει
Τί έχεις βρε Ρηγόπουλο κι είσαι φουρτουνιασμένο
που είναι το χαμόγελο κι όλο μαραζωμένο;
Μήπως τα άσπρα σου έχασες; μήπως τα ζωντανά σου;
Η μήπως έλαχε κακό ,στα πατρογονικά σου
Ούτε τα άσπρα μου έχασα ούτε τα ζωντανά μου
και ούτε έλαχε κακό στα πατρογονικά μου
Ρήγα! Μια κόρη αγαπώ μα είναι φτωχοπούλα .
Πως στους δικούς μου να το πω που πρέπει Ρηγοπούλα ;
Για να ταιριάζει στην σειρά όπως και την δική μου ,
Μα στα Ρηγάτα δεν μπήκε καμιά μες στην ψυχή μου.
Και Ρηγοπούλα δεν είδα να' χει την ομορφιά της
Τα μάτια της τα πράσινα και την κορμοστασιά της.
Σαν Αφροδίτη δεύτερη και κείνα της τα μάτια ,
Δεν μετριούνται Ρήγα μου με θρόνους και παλάτια.
Ο Ρήγας εις τα λόγια αυτά συννέφιασ' η θωριά του .
Ο πόνος αναστήθηκε πού 'καιγε στην καρδιά του .
Και κοίταξε τον ουρανό ψηλά κι αναστενάζει
Το αχ το βαχ του το βαθύ που την καρδιά του σφάζει.

Ρηγόπουλο άκουσε κι εμέ που τά 'χω πάθει πρώτα
Την λογική σου μην ρωτάς μόν' την καρδιά σου ρώτα.
Καλύτερα κοινή θνητή και να' σαι ευτυχισμένος
παρά να ' ναι βασίλισσα και συ δυστυχισμένος.
Την Ρήγαινα παντρεύτηκα που θελαν οι γονείς μου
Μα δεν κατάφερε ποτέ να μπει μέσ ' την ψυχή μου.
Χωρίς λύπη εγώ μίσευα , χωρίς χαρά γυρνούσα
Ούτ' ευτυχής ή δυστυχής κι αδιάφορα περνούσα.

Κι ήταν δεκαπενταύγουστος κι από χωριό περνάμε
εγώ, μαζί κι οι άνδρες μου και κει πέρα κοιτάμε .
Πανήγυρις γινότανε κι οι νέοι είχαν αρχίσει ,
για να συναγωνίζονται το ποιος θε να νικήσει.
Μας προσκαλέσανε κοντά και κει σ' αυτό το μέρος,
Εγώ ο Ρήγας νικητής ,πάλη σπαθί και βέλος.
Ενα στεφάνι δάφνινο ήτανε το βραβείο
Όταν μου το προσφέρανε μαζί και τ'άλλα δύο ,
πάω μπροστά στις κοπελιές που χαμηλοκοιτούσαν
κρυφομιλούσανε για μας και μας χαμογελούσαν .
Και σαν μπροστά τους έφτασα καμιά δεν με κοιτάζει
μα μια που ' ταν πεντάμορφη καθόλου δεν διστάζει ....
Ήτανε η Αροδαφνού η πρώτη μου αγάπη
Κι Αχ! Την συνάντησα αργά και όχι σε παλάτι.
Στα μάτια με ατένισε με τόλμη και με χάρη ,
κι έμοιαζε ήλιος λαμπερός κι έμοιαζε με φεγγάρι.
Αμέσως εσκλαβώθηκα και μες στα δυό της μάτια ,
τα πάντα αλησμόνησα Ρήγαινα και παλάτια.
Με χέρια εγώ τρεμάμενα απ ' την συγκίνησή μου
τις δάφνες της εχάρησα μαζί με την ψυχή μου.
Μέσ ' την καρδιά μου φούντωσε πρωτόγνωρο το πάθος
αγριωπός ο έρωτας κι ας ήξερα ήταν λάθος.
Πάλεψα με την λογική μα νίκησε η καρδιά μου
τέσσερα χρόνια μυστικά ήταν στην αγκαλιά μου.
Κι ήρθε μια μέρα άχαρη πρέπει να την αφήσω ,
έπρεπε τους Σαρακηνούς ξανά να πολεμήσω.
Επήρα την σφραγίδα μου από το δακτυλίδι
σε μενταγιόν της το 'φτιαξα να το 'χει για στολίδι
Να το 'χει για ενθύμιο στον αποχωρισμό μας
που να 'ξερα παντοτινός θα' ταν χωρισμός μας.
Ένας χρόνος επέρασε και είχαμε νικήσει
και για να το γιορτάσουμε το γλέντι είχαμε στήσει
Την ώρα που με κέρναγαν άκουσα την φωνή της
Λες και βρισκόταν άυλη δίπλα μου η μορφή της
Στο χέρι το ποτήρι μου έγινε δυό κομμάτια.
Κάτι κακό συνέβηκε στ' αγαπητά μου μάτια.
Πριν να με δουν οι σύντροφοι φτερά στον μαύρο βάζω
Σαν αστραπή, σαν άνεμος άρχισα να καλπάζω.
Σαν έφτασα στο σπίτι της το βρήκα κλειδωμένο
Ψυχή δεν ήτανε εκεί κι έμοιαζε ερειπωμένο.
Άρχισα γύρω να ρωτώ με την ψυχή στο στόμα .
-Η Ρήγαινα την άρπαξε προχθές αργά το γιόμα.
Μ ' απάντησαν οι γείτονες κι ο φόβος με πλακώνει ,
Αλίμονο απ' τα χέρια της , τίποτα δεν την σώνει !
Γοργά στο κάστρο έφτασα .Θεέ μου μην αργήσω
Όμως μονάχα πρόλαβα τα μάτια να της κλείσω.
Τα τελευταία λόγια της παίρνω παντού μαζί μου
Ρήγα για πάντα σ 'αγαπώ ,χαλάλι σου η ζωή μου.
Ολόκληρο το σόι της ήθελα ξεκληρίσω ,
Της άχαρης της Ρήγαινας για να την τιμωρήσω.
Μα ποιο θα ήταν τ' όφελος ,εχάθηκε η χαρά μου ....
Γι αυτό άκουσε Ρηγόπουλο τα λόγια τα δικά μου.
Έχεις τον δρόμο λεύτερο κι ελεύθερη η καρδιά σου
κοίτα την ευτυχία σου κι άσε τα γονικά σου.
Κι αν χάσεις το βασίλειο Βασίλισσά σου εκείνη ,
Παλάτι θαν ' η αγκάλη της ,μέσα της σαν σε κλείνει.
Ρηγόπουλο στα λόγια αυτά ξαλάφρωσ' η καρδιά του
Σαν αετός επέταξε για να βρεί την χαρά του.
Τώρα που ξέρει τι ζητά πρέπει να την κερδίσει
κι όπως αυτός την αγαπά ,για να τον αγαπήσει.
Έφθασε εις στο σπίτι της, και μ'όνειρο μεγάλο
να την κερδίσει μοναχά δεν θέλει τίποτ 'αλλο
έφθασε εις στο σπίτι της και κόσμο μαζεμένος
κι ακούει την αρραβώνιαζαν αχ Τι δυστυχισμένος .

Κι ότι ο παππούς της ήθελε τώρα για να την δώσει,
τον πλούσιο γιό του Πετρωνά να την εστεφανώσει.
Όμως εκείνη ατίθαση με τ' άλογο το σκάει
πριν την αρραβωνιάσουνε σαν το πουλί πετάει.
Ο Πετρωνάς δεν την μπορεί τόσο ντροπή μεγάλη
Πρώτη φορά τους πλούσιους φτωχούλα να προσβάλει.
Σου το ' πα δεν εταίριαζε να μπει μες την γενιά μας
Έπρεπε απ ' τον κύκλο μας να βρεις πουν της σειράς μας.
Λέει με περισσό θυμό κι ο γιός την κεφαλή του
σκύβει χωρίς να αντιδρά με θέληση δική του.
Μπράβο !κόρη περήφανη ,αυτός δεν είν για σένα .
Αυτός είν 'βουτυρόπαιδο ,μα εσύ,κάνεις για μένα...
Σκέπτεται το Ρηγόπουλο και τον παππού ρωτάει
Για πού μπορεί να τράβηξε και κατά πού θα πάει.
Νομίζω κατά τον Βορρά και πως τρέμει η ψυχή μου
Άσχημο συναπάντημα μην έχει η εγγονή μου.
Γιατί αν της τύχει τίποτα θαν ' κρίμα στο λαιμό μου ,
που η Ρηγοπούλα νόμισα θα κάνει το δικό μου.,
Λέει ο γέρος με καημό κι ο πόνος τον εσφάζει .
Κι αμέσως το Ρηγόπουλο για τον βορρά καλπάζει.
Ψάχνει στους δρόμους που περνά ενώ με το μυαλό του ,
Ρωτά τι ήθελε να πει ,ο γέρος στον καημό του.
Πως Ρηγοπούλα την καλεί την εγγονή του τώρα
Σίγουρα φταίει η ταραχή που χε κείνη την ώρα.
Ρηγόπουλο ψάχνει παντού μέσ σε βουνά και δάση
κι απ' όπου είναι δυνατό εκείνη να περάσει.
Μα δεν την βρίσκει πουθενά και τώρα απελπισμένο
σε μονοπάτι απόμερο ,κάθισε κουρασμένο.
Εκλείσανε τα μάτια του πριν να το εννογάει
κι άξαφνα μες τον ύπνο του ο μαύρος τον κλωτσάει .
Πετάγεται και καλπασμό ακούει να ζυγώνει
Είν καβαλάρης μοναχός όπου γοργά σιμώνει .
Ξωπίσω του Σαρακηνοί δείχνει τον κυνηγάνε
κι όλο κερδίζουν έδαφος κοντεύουν να τον φάνε.
Πετάγεται , Ρηγόπουλο βοήθεια να προσφέρει
Γρήγορα τους διασκορπά με το σπαθί στο χέρι
Πάει κοντά στον άγνωστο μα...πως μπορεί μπροστά του.
Τα πράσινα τα μάτια της αντίκρυ στα δικά του.
Στέκει !κοιτάζει σαν χαζός μπροστά του την μορφή της
ώσπου από την νάρκη του τον βγάζει η φωνή της.

Ξένε σε έστειλε ο Θεός σαν άγγελο μπροστά μου
Χίλιες φορές σ'ευχαριστώ μέσ ' από την καρδιά μου.
Του λέει και σαν τον κοιτά θυμάται την ματιά του ,
τότε στην βρύση του χωριού τα λόγια τα δικά του.
Όπου συχνά ερχόντουσαν μέσα στην θύμησή της
και την μορφή που τρύπωσε κρυφά μες την ψυχή της.
Ρηγόπουλο στα μάτια της βλέπει πως τον γνωρίζει
Εσύ είσαι ο άγγελος καρδιά μου που μ 'ορίζει
Κι αν ξένο με ακολουθείς δικιά σου είν η καρδιά μου
τώρα εννιά μερόνυχτα που σ' έψαχνα γλυκιά μου.
Κι εννιά μήνες όπου έγινες ,ένα με την ζωή μου
πέσμου κι εσύ πως μ' αγαπάς και πάρε την ψυχή μου.
Ξένε ,δεν βλέπω πως μπορεί κοινή νάν ' η ζωή μας
Εσύ άρχοντας κι εγώ φτωχιά κι ας το θελε η ψυχή μας
Δάφνη όλα τα ζύγισα .Για μένα σημασία
πιο πολύ η αγάπη σου παρά η περιουσία
Δέξου να μ,αρραβωνιαστείς και να γενείς δικιά μου
και πάντοτε βασίλισσα θα σ' έχω στην καρδιά μου.
Τότε το χέρι τού δωσε μαζί με την καρδιά της
και η αγάπη φώτισε την πράσινη ματιά της.
Τώρα θα πάμε αγάπη μου ,τον Ρήγα για να βρούμε
Σαν δεύτερος πατέρας μου και πρώτου θα το πούμε.
Γοργά τον δρόμο πήρανε κι ο Ρήγας την ματιά του
σαν την στυλώνει απάνω της τον έπιασε η καρδιά του .
Αυτή είναι η Αροδαφνού στα μάτια του παρέκει
Όμορφη κι ολοζώντανη και που μπροστά του στέκει.
Τρέμει η φωνή του σαν ρωτά Ποια είναι η γενιά της ;
Πόθεν κρατάει η σκούφια της και ποια τα γονικά της
-Την μάνα μου δεν γνώρισα ,την είχανε σκοτώσει
μα πριν πεθάνει ο κύρης μου αυτό ! Της είχε δώσει .....
Λέει κι από το στήθος της βγάζει το μενταγιόν της
που το φορούσε πάντοτε επάνω στο λαιμό της.
Ο Ρήγας εισ τα χέρια της το μενταγιόν σαν βλέπει
νόμισε πως τον πλάκωσε του ουρανού η σκέπη.
Σκύβει με πόνο το φιλεί και στην καρδιά το βάζει
κι εκεί με πατρική στοργή ,την Δάφνη αγκαλιάζει.
Εγώ εις την μητέρα σου παιδί μου ,το 'χα δώσει
Μα απ' την δική σου ύπαρξη ποτέ δεν είχα γνώση
Ήτανε όμως του Θεού για να σε βρώ παιδί μου
και γρήγορα στους γάμους σου μαζί με την ευχή μου.ΤΈΛΟΣ.

Στη Χλώρακα ο τζόγος επεκτείνεται

 Από την ιστοσελιδα του Πολιτιστικού Περιβαλλοντικού Ομιλου Χλώρακας (ΠΠΟΧ):

Υποβάθμιση περιοχής με απρόβλεπτες συνέπιες στους νέους

Η εγκατάλειψη υπεραγοράς από μια κοινότητα και στη θέση της (στον ίδιο χώρο) να ξεφυτρώνει ένα διαμορφούμενο κατασκεύασμα με τις γνωστές εξωτερικές «αρχιτεκτονικές» προδιαγραφές μέσα στο οποίο θα υμνείται ο τζόγος, αποτελεί σίγουρα υποβάθμιση τόσο της περιοχής όσο και της ευρύτερης περιοχής. Το ότι είναι και ο τζόγος μια ανάγκη του ανθρώπου δεν το αμφισβητεί κανείς. Οι ανάγκες όμως διαχωρίζονται σε καλές και κακές. Αυτές που προάγουν τον πολιτισμό και την αξιοπρέπεια τού ανθρώπου και αυτές που υποβαθμίζουν τις αξίες και τα ήθη μιας κοινωνίας. Τα διάφορα παιχνίδια στοιχιματισμός, καζίνο, κίνο, μπίνγκο, κλπ δεν μπορούν να θεωρηθούν στοιχεία μιας σωστής και υγιούς κοινωνίας.

Οι δραστηριότητες εκείνες που δημιουργούν ή υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να δημιουργήσουν προβλήματα στους θαμώνες αυτών των συνοικιακών κέντρων τύπου καζίνο και σε επακόλουθες οχληρίες στις οικογένειες τους, περισσότερο στους νέους, θα πρέπει να στιγματίζονται και να χαρακτηρίζονται  ως αρρωστημένες καταστάσεις που προάγουν τα κατώτερα πάθη του ανθρώπου.

Δυστυχώς ένα τέτοιο κέντρο «ψυχαγωγίας» ξεφύτρωσε και στην κοινότητά μας. Το πρόβλημα είναι μεγάλο γιατί παρατηρώ ότι είναι το δεύτερο που εγκαθίσταται. Το πρόβλημα γίνεται μεγαλύτερο γιατί και τα δυο βρίσκονται στον ίδιο δρόμο και στην ίδια γειτονιά.

Αν κάποιοι αθλητικοί τοπικοί φορείς θεωρούν ότι με την εμπλοκή τους σε τέτοιου είδους δραστηριότητες θα εξασφαλίσουν οικονομικά οφέλη για οικονομική στήριξη των αθλητικών τους επιδιώξεων, νομίζω είναι λάθος. Και είναι λάθος γιατί «Ο σκοπός δεν αγιάζει τα μέσα». Δεν μπορεί από τη μια να γίνεται επίκληση ότι ο αθλητισμός κρατεί τους νέους μακριά από την παραβατικότητα και από την άλλη να καταρρίπτεται αυτό με υιοθέτηση και εναγκαλισμό τέτοιων τζογαδόρικων κατασκευασμάτων. Η πληροφορία της εμπλοκής στις πιο πάνω ενέργειες αθλητικού σωματείου ελπίζουμε να είναι λάθος.

28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940, ΚΥΠΡΙΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ

Οι παλαιοί πολεμιστές του 1940 που βρίσκονται ακόμα εν ζωή, Κυριάκος Αλεξίου (Κακός τ΄Αλέξη) και Νεόφυτος Καρεκλάς Μευρέσης αμφότεροι από τη Χλώρακα

Η 28^η Οκτωβρίου 1940 που κάθε χρόνο εορτάζουμε, είναι η μέρα που οι Έλληνες δικαίωσαν για μια ακόμη φορά την ιστορική τους ύπαρξη. Μαζί τους και οι Κύπριοι αγωνιστές που κατατάχτηκαν στις συμμαχικές δυνάμεις, αποτελεί φωτεινή σελίδα στον αγώνα κατά των δυνάμεων του άξονος

Από τις Κρατικές αρχές της Κύπρου σε διάφορες τιμητικές εκδηλώσεις κατά καιρούς, τιμώνται διάφοροι ήρωες που πρόσφεραν στον τόπο και στην πατρίδα ορισμένοι λιγότερο και ορισμένοι περισσότερο. Αυτό που δεν είδαμε ποτέ να συμβαίνει είναι η απόδοση τιμών ονομαστικά και ξεχωριστά στον καθένα από τους Κύπριους εθελοντές πολεμιστές που αψηφώντας τους κινδύνους έτρεξαν να πολεμήσουν τον Γερμανικό φασισμό και να προασπίσουν την πατρίδα τους και ολόκληρο τον κόσμο.

Αυτούς τους Έλληνες πολεμιστές από τη Κυπρο που θα έπρεπε το κράτος να ενθυμείται κάθε χρόνο, οι οποίοι αντί να τιμηθούν με όλες εκείνες τις τιμές που πρέπει σε ήρωες αγωνιστές και να αναφέρονται σήμερα ως παράδειγμα προς μίμηση στους μαθητές και στους νέους των σχολείων, τους άφησαν ξεχασμένους και θαμμένους στη λήθη του παρελθόντος.

Στην μικρή μου αυτή αναφορά έστω με μικρή μνεία στη μεγάλη ιστορία που άφησαν ως παγκόσμια παρακαταθήκη για όλους τους Δημοκρατικούς λαούς του κόσμου και ιδιαίτερα των υπόδουλων και καταπιεσμένων, πιστεύοντας στην ιδεολογία της προσφοράς αυτών των ανθρώπων επιχειρώ να μνημονεύσω την μεγάλη τους προσφορά εκείνον τον καιρόν, τον

Οκτώβριο του 1940 που με τη συγκρότηση του Κυπριακού Συντάγματος υπό των Άγγλων, πολλοί ήσαν οι Κύπριοι που έσπευσαν με πολλή προθυμία και εντάχτηκαν εθελοντικά στις τάξεις και έλαβαν μέρος στον Β παγκόσμιο πόλεμο εναντίον των φασιστών Γερμανών σε διάφορα μέτωπα.

Οι περισσότεροι αγωνιστές του Β Παγκοσμίου πολέμου έχουν πλέον αποβιώσει, για όσους ευρίσκονται εν ζωή, είναι καιρός νομίζω, για αυτούς που έμειναν αλλά και για αυτούς που έφυγαν, το κράτος να προβεί σε ακόμα μια πράξη τιμής έστω απλής, σημάδι για αναγνώριση της μεγάλης των προσφοράς.

ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΑΠΑΚΟΥΔΗΣ

Η Ελληνική σημαία στη Χλώρακα στην περιοχή Κοτσιάς

Μέλη του Εθνικού Λαϊκού Μετώπου, σε μια συμβολική εκδήλωση, ύψωσαν ελληνική σημαία στην παραλία της Χλώρακας, σε ένδειξη τιμής για τους μαχητές της ΕΛΔΥΚ στο αρματαγωγό «Λέσβος».

Το σημείο επιλέγηκε διότι από τη συγκεκριμένη θαλάσσια περιοχή το 1974, το Ελληνικό αρματαγωγό πλοίο "ΛΕΣΒΟΣ" με πλοίαρχο τον Ελευθέριο Χανδρινό, κανονιοβολούσε τον θύλακα των Τούρκων στο Μούτταλλο. 

Η ύψωση της σημαίας από το ΕΛΑΜ είναι ένδειξη τιμής στους ΕΛΔΥΚάριους μαχητές οι οποίοι επέβαιναν στο πλοιάριο. 

Κλείνουν όλα τα ξενοδοχεία της Χλώρακας τον χειμώνα

Νεκροταφείο θα θυμίζει η Χλώρακα καθώς και όλη η Πάφος τον χειμώνα.
Τα έντεκα ξενοδοχεία που υπάρχουν στη Χλώρακα και τα μισά περίπου όλης της επαρχίας της Πάφου αναμένεται να κλείσουν τη χειμερινή περίοδο.
Ενώ παλιότερα η Χλώρακα αποτελούσε τόπο ολόχρονου τουριστικού προορισμού, χρόνο με το χρόνο όλο και περισσότερες ξενοδοχειακές μονάδες καταλήγουν να κλείνουν κατά τη διάρκεια της χειμερινής περιόδου, με αποτέλεσμα τη φετινή χρόνια που όλες οι μονάδες θα κλείσουν, πολλοι εργαζόμενοι κυρίως Χλωρακιώτες θα μεινουν άνεργοι..
Ορισμένοι από τους λόγους που κλείνουν είναι τα ψηλά κόστα λειτουργίας τους, κυρίως λόγω του μεγάλου ανταγωνισμού από άλλες χώρες ένεκα της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης και του ακριβού ηλεκτρισμού καθώς είναι πολύ δύσκολο για μια ξενοδοχειακή μονάδα να παραμένει ανοικτή κατά τη διάρκεια της χειμερινής περιόδου προσφέροντας τουλάχιστον τις βασικές υποχρεώσεις, όπως είναι η διατήρηση της θέρμανσης.

ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ - 2/10/2012

ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ - 2/10/2012 

Την Τρίτη 2 Οκτωβρίου στο Θέατρο της Χλώρακας, οι θεατές είχαν την ευκαιρία να παραστούν σε μια φιλολογική εκδήλωση και να παρακολουθήσουν το έργο του

Λάρκου Λάρκου «ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΔΩ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΕΙΧΑΝ ΟΙ ΘΕΟΙ ΤΟ ΚΤΙΣΕΙ». Πρόκειται για τα ποιήματα του Βασίλη Μιχαηλιδη του Εθνικού μας ποιητή, ενός ανθρώπου, ο οποίος αν και πέθανε στη ψάθα, εντούτοις άφησε ένα μεγαλειώδες έργο πίσω του, στη γλώσσα της Κυπριακής διαλέκτου και της καθαρεύουσας, μια γλώσσας πανέμορφης που έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα και που από μόνη της αποτελεί καλογραμμένο ποίημα.

Μέσα από την εξαιρετική μελοποίηση δεκαεφτά ποιημάτων του Βασίλη Μιχαηλίδη, o Λάρκος Λάρκου κατάφερε κάτι πολύ δύσκολο, εξέφρασε με ακρίβεια τα νοήματα που ήθελε ο ποιητής να μεταδώσει στους ανθρώπους με τρόπο τραγουδιστικό ανεπανάληπτο και διαχρονικό.

Ο Λάρκος Λάρκου, είναι ένας μεγάλος μουσικός που μελοποίησε ένα μεγάλο Εθνικό ποιητή.

Έγραψε ένα μουσικό έργο που η ετοιμασία του διήρκεσε πολύ καιρό και αποτελείται από ένα ψηφιακό δίσκο που περιλαμβάνει 17 μελοποιημένα ποιήματα και συνοδεύεται από ένα καλόδετο βιβλίο με καλαίσθητη εμφάνιση και στο οποίο μπορεί ο αναγνώστης με

εμβρίθεια να πραγματευτεί το έργο του Εθνικού μας ποιητή.

Με την απλή ευγενικότητα της μουσικής του και τις μελωδικές συνθέσεις του που παρασέρνουν αλλά και επεμβαίνουν το νου των ακροατών και τους καθοδηγούν με ακρίβεια στην ανάγνωση και στην ακρόαση του όλου έργου, το ίδιο τους βοηθούν στη χορωδιακή συνοδεία των τραγουδιών με ακρίβεια, είναι δηλαδή οι συνθέσεις του Λάρκου Λάρκου απαύγασμα των Κυπριακών μουσικών καταβολών με ίδιο τελικό αποτέλεσμα  με τη μουσική των μεγάλων Μουσουργών του Ελληνισμού Θεοδωράκη και Χατζηδάκη που η απλότητα της μουσικής τους ήταν ότι σημαντικότερο τους χαρακτήριζε σαν δημιουργούς.

Την παράσταση ομόρφυνε με την παρουσία και τη συμμετοχή ο πασίγνωστος πλέον και πολύ καταξιωμένος συνθέτης και τραγουδιστής Μιχάλης Χ’’ Μιχαήλ, που όπως μας συνήθισε πλέον με τις απόλυτες ερμηνείες του, αποτυπώνει την πραγματική κουλτούρα της Κυπριακής μουσικής.

Όσοι παρακολούθησαν την μουσική παράσταση εξέφρασαν μόνο καλά λόγια για το έργο, καθώς και για τον αθλητικό σύλλογο ΑΚΡΙΤΑ Χλώρακας που για πολλοστή χρονιά παρουσιάζει καταξιωμένες παραστάσεις στο κοινό της Χλώρακας, αναδεικνύοντας τον πολιτισμό και την πνευματική κουλτούρα.

Όπως μας δήλωσε ο οικονομικός διευθυντής του ΑΚΡΙΤΑ και Κοινοτικός σύμβουλος Πάμπος Χαραλάμπους, η παράσταση συμπεριλαμβάνεται μέσα στις διάφορες εκδηλώσεις από το σωματείο της Χλώρακας με σκοπό να προβληθούν οι ποικίλες πτυχές του πολιτισμού μας μέσω της τέχνης, της μουσικής και της λογοτεχνίας, καθώς επίσης  και για οικονομική ενίσχυση του ΑΚΡΙΤΑ σε αυτές τις δύσκολες οικονομικές εποχές που περνά ο τόπος μας και που η εξεύρεση οικονομικών πόρων για ενίσχυση του σωματείου είναι πολύ δύσκολη.

ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΑΡΤΕΜΗ -πρώην πολίτη της Χλώρακας-

Πρόκειται για έργο (στη πρώτη ενότητα) γραμμένο για την μαρτυρική Κύπρο αλλά και τη συμβολή της Κύπρου στη Ναυμαχία της Σαλαμίνας το 480 π.Χ.

Ο Ανδρέας Αρτέμης βραβεύτηκε στις 7 Οκτωβρίου 2012 σε ειδική τελετή στο δημαρχείο της

νήσου Σαλαμίνας Αττικής (στο δημοτικό Θέατρο “Δημήτρης Μπόγρης”) γι’ αυτή τη προσφορά του, αποκομίζοντας την αγάπη των πολλών παρευρισκομένων για την ιδιαίτερη του πατρίδα Πάφο, αλλά και για την Κύπρο ολόκληρη.

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με αφορμή τις πολιτιστικές εκδηλώσεις στο Δήμο της Σαλαμίνας για το μήνα Οκτώβρη 2012 στα πλαίσια Διεθνούς Φεστιβάλ Μονολόγου Αρχαίου και Κλασσικού Δράματος που διοργανώνει το “Καφενείο των ιδεών” και άλλοι φορείς στη Σαλαμίνα. Ο συνθέτης βραβεύεται για τη μουσική που έγραψε για το θέατρο μελοποιώντας ποίηση σε μια πορεία συνθετικής δραστηριότητας τριάντα χρόνων αλλά παράλληλα και για την μουσική προσφορά του γενικότερα στον τόπο.

Η επόμενη παρουσίαση του δίσκου στην θα γίνει στην Πάφο σύντομα.

ΚΥΠΡΟΣ ΔΩΡΟ ΘΕΟΥ ΗΡΩΩΝ ΓΗ

Έτσι τιτλοφορείται η 13η στη σειρά η (χωρισμένη στο δίσκο σε δύο ενότητες), νέα δισκογραφική εργασία του μουσικοσυνθέτη και λογοτέχνη Ανδρέα Α. Αρτέμη, σε ποίηση

του Σαλαμίνιου συγγραφέα και ποιητή Ντίνου Κουμπάτη.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΚΕΛ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΚΕΛ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Το ΑΚΕΛ Χλώρακας εκφράζει την έντονη διαμαρτυρία του, γιατί το παρόν Διοικητικό Συμβούλιο του Αθλητικού Σωματείου ΑΚΡΙΤΑΣ Χλώρακας με την ενέργεια του να καλέσει στον ετήσιο του χορό ως επίσημο προσκεκλημένο τον Νίκο Αναστασιάδη προχωρά στην διάσπαση του σωματείου και της κοινότητας.

Έχουμε διαπιστώσει, όπως και όλη η κοινότητα, ότι ο χορός του σωματείου μας παρουσιάζεται ούτε λίγο ούτε πολύ ως μια προεκλογική συγκέντρωση του Νίκου Αναστασιάδη κάτι που εύλογα μας δημιουργεί προβληματισμό και απογοήτευση.

Ο ΑΚΡΙΤΑΣ Χλώρακας ιδρύθηκε το 1971 μετά τη συγχώνευση δύο σωματείων ένα της Αριστεράς και ένα της Δεξιάς με στόχο να τερματιστεί η διάσπαση που υπήρχε την εποχή εκείνη μεταξύ των κατοίκων της κοινότητας. Όλα αυτά τα χρόνια ο ΑΚΡΙΤΑΣ λειτούργησε συναινετικά, υπερκομματικά και ήταν το σωματείο ολόκληρης της κοινότητας Χλώρακας.

Με την πιο πάνω απόφαση του το παρόν Διοικητικό Συμβούλιο του ΑΚΡΙΤΑ προχωρεί σε διάσπαση της κοινότητας γιατί μέσα από το χορό του οργανώνει προεκλογική συγκέντρωση του συγκεκριμένου υποψηφίου.

Ως ΑΚΕΛ Χλώρακας καλούμε το Διοικητικό Συμβούλιο του Σωματείου να κάνει δεύτερες σκέψεις γιατί ο ΑΚΡΙΤΑΣ ιδρύθηκε για να φέρει την ενότητα στην κοινότητα, στο χώρο του αθλητισμού και όχι τη διάσπαση. Η κομματικοποίηση σωματείων αλλά και γενικότερα του αθλητισμού εκτιμούμαι ότι δημιουργεί συνθήκες διάσπασης και διχασμού και όχι αυτό που θα έπρεπε ο αθλητισμός να πρεσβεύει.

Το Σωματείο δεν είναι σωστό από την στιγμή που είναι «κομμάτι» ολόκληρης της κοινότητας να κάνει μέσα από τις δραστηριότητες του προεκλογικές συγκεντρώσεις σε οποιοδήποτε υποψήφιο ή σε οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα.

Η ΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ - άρθρο

Η ΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ -  άρθρο

Τα τελευταία χρόνια, μια πρωτοφανής κρίση πνευματικών και ηθικών αξιών επικράτησε στην εν γένη συμπεριφορά των ανθρώπων, και οι ειδικοί αναλυτές εξήγησαν ότι αυτό προήρθε από τη μεγάλη ανάπτυξη της οικονομίας που επέφερε την ευμάρεια και τον άκρατο υλισμό στη ζωή των φτωχών μέχρι πρότινος ανθρώπων. 

Αυτή η πνευματική κυρίως κρίση όμως, σήμερα που η οικονομική εξαθλίωση μπήκε από τις πόρτες των σπιτιών των περισσότερων οικογενειών, έχει φτάσει στο απόγειό της με αποτέλεσμα να οδηγηθούν οι άνθρωποι στην οικονομική εξαθλίωση και στην καταρράκωση της αξιοπρέπειάς τους καθώς και στην απόγνωση.

Είναι πλέον έκδηλα φαινόμενα το ψέμα, το έγκλημα, η σχεδόν ελεύθερη διακίνηση και εξάπλωση των ναρκωτικών, καθώς και όλα τα παρεμφερή αποτελέσματα της κακής συμπεριφοράς πλείστων ανθρώπων. Η εκτίμηση, ο σεβασμός και η αγάπη έχουν λιγοστέψει, αλλά το χειρότερο που παρατηρείται και άρχισε να συμβαίνει, είναι η ολιγόστευση και η υποβάθμιση της συνοχής της Κυπριακής οικογένειας που από καταβολής Ελληνισμού, ήταν αυτή που κράτησε ζωντανό το Ελληνικό πνεύμα στην Κύπρο.

Είναι ένα κακό αποτέλεσμα που συνεχίζεται και μεγαλώνει, σημάδι ότι οι αιτίες που το προκάλεσαν δεν είναι μόνο η κοινωνική ευμάρεια ή η οικονομική κατάπτωση, αλλά κατά τη γνώμη μου, μια άλλη κύρια αιτία είναι η υποβάθμιση της Κοινωνικής κουλτούρας ένεκα ίσως της κατάπτωσης των πνευματικών ιδανικών και θεσμών, αξίες που προέρχονται από την αγωγή, την ηθική καλλιέργεια και την πνευματικότητα των ανθρώπων, αποτέλεσμα της παιδείας και της διαπαιδαγώγησης.

Προκειμένου να εξευρεθεί η λύση του προβλήματος, θα πρέπει πρώτα να αναγνωριστεί το πρόβλημα και στην συνέχεια να αναζητηθούν τρόποι διόρθωσης του. Να αναγνωριστεί ότι η σημερινή κρίση δεν είναι μονό οικονομική, αλλά κυρίως είναι κρίση αρχών και αξιών.

Ως κοινωνία, δεν πρεπει να αποδεχόμαστε αλλαγές που φθίνουν  την πνευματικότητα, αλλά να βρούμε τρόπους που να αποσκοπούν στην ανύψωση της και στην εμπέδωση της.

Σε μία οργανωμένη λοιπόν κοινωνία, και ειδικά τη δική μας που  οι θεσμοί θεσπίστηκαν με Ελληνοχριστιανικά ιδεώδη,  οφείλουν οι αρχές και τα οργανωμένα σύνολα να προστατεύουν αυτές τις αρχές και τις αξίες.

Οι άνθρωποι βλέποντας  τη διαφθορά, τα σκάνδαλα και την ατιμωρησία, αγαναχτούν και νιώθοντας την αδικία, για αυτοπροστασία, συνήθως πράττουν τοιουτοτρόπως με τρόπο που το ένα φέρνει το άλλο, ώσπου στο τέλος επέρχεται πλήρης η κατάπτωση θεσμών και αξιών. Γίνονται άρπαγες κενοί και ανελεύθεροι που θυσιάζουν την ελευθερία τους γιατί φοβούνται, χάνουν το σεβασμό και την τιμή για τον πλησίον τους και μετατρέπονται σε θηρία που λεηλατούν τις ψυχές των άλλων ανθρώπων.
Ακόμα χειρότερα, άνθρωποι υποτίθεται πνευματικοί και διανοούμενοι, εξέχοντες πολιτικοί και θρησκευτικοί ιεράρχες, τυφλωμένοι και χωρίς ηθικές πλέον αξίες, γίνονται κακά πρότυπα που τους μιμούνται οι άλλοι.

Και ερωτώ, πού πηγαίνει αλήθεια, στα τυφλά αυτός ο κόσμος, χωρίς πρότυπα και αληθινή πίστη και χωρίς φως; Πως μπορεί να ανακοπεί αυτή η πορεία; Που μπορούμε να βρούμε κατάλληλους ανθρώπους να μας καθοδηγήσουν;

Και απαντώ, πρεπει να τους ψάξουμε στα πλήθη, και ίσως μέσα στους πολλούς βρούμε έστω λίγους, που να είναι άνθρωποι σοφοί και πνευματικοί, ηγέτες ηθικοί με όραμα, να είναι ακόμα μορφωμένοι και προοδευτικοί για να μπορέσουν να μας διδάξουν και να μας οδηγήσουν στους δρόμους της ανύψωσης του πνεύματος, προϋπόθεση που αποτελεί την μόνη αλήθεια για τη σωστή συμπεριφορά των ανθρώπων.

Κυριακός

Σε ποιους πρέπει ν' αποδίδονται τιμές - άρθρο

Σε ποιους πρέπει ν' αποδίδονται τιμές – 25/10/2012

 

Πολλές φορές μια εκδήλωση που θα έπρεπε να έχει καθαρά πνευματικό χαρακτήρα και να προκαλεί ευχαρίστηση, μετατρέπεται σε επίδειξη των διοργανωτών

Η ηθική επιβράβευση των ανθρώπων που επιτέλεσαν κάτι χρήσιμο είναι σημαντική, γι' αυτό οι τιμές πρέπει να αποδίδονται σε ένδειξη αναγνώρισης της προσφοράς τους και εκδήλωση ευγνωμοσύνης, αλλά που ταυτόχρονα να προβάλλεται ως εξαιρετικό γεγονός για όσους επιθυμούν να μιμηθούν το παράδειγμά τους. Διότι η πραγμάτωση της ηθικής αρετής συνεπάγεται ευχαρίστηση για τον άνθρωπο που εξαιτίας της κάνει ωραία πράγματα, ενώ εξαιτίας τής δυσαρέσκειας, κάνει τιποτένια πράγματα.

Όμως όλοι πρέπει να ευχαριστιούνται και να δυσαρεστούνται με αυτά που πρέπει, ώστε όσοι διοργανώνουν τιμητικές εκδηλώσεις και όσοι τις δέχονται, να έχουν ευθυκρισία για να μη ρεζιλεύονται αμφότεροι. Διότι όταν αποδίδονται επί σκοπού και χωρίς αξιολόγηση του έργου και της προσφοράς, τότε εξευτελίζεται ο θεσμός, δεν υπηρετείται πραγματικά ο σκοπός της ηθικής επιβράβευσης, και παραχαράσσεται η ιστορία των γεγονότων.

Τα τελευταία χρόνια οι δήμοι, οι κοινοτικές Αρχές καθώς και άλλοι φορείς, είθισται να διοργανώνουν εκδηλώσεις για βράβευση αξιέπαινων ανθρώπων που έχουν προσφέρει με κάποιον τρόπο στην κοινωνία. Δυστυχώς, όμως, πολλές φορές αυτό γίνεται με τρόπο ιδιοτελή, διότι όπου εμπλέκονται οι πολιτικοί, όλα υποτάσσονται στο παιχνίδι των δημοσίων σχέσεων και στο κυνήγι της ψήφου. Έτσι, πολλές φορές μια εκδήλωση που θα έπρεπε να έχει καθαρά πνευματικό χαρακτήρα και να προκαλεί ευχαρίστηση, μετατρέπεται σε επίδειξη των διοργανωτών σε βάρος των βραβευμένων προκαλώντας δυσαρέσκεια.

Θα ήταν πράξη σύνεσης αν οι τιμώντες, αναλογιζόμενοι το μέγεθος της ευθύνης τους έναντι των ζώντων, των τεθνεώτων και των επιγενομένων, ενεργούσαν με ευθυκρισία στο ζήτημα τούτο. Διότι αν οι τιμές αποδίδονται στους άξιους σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους, τότε θα ήσαν πολλοί οι αγωνιστές για την αρετή, ενώ αν αποδίδονται για ιδιοτελείς λόγους, τότε και εκείνοι που από τη φύση τους είναι ενάρετοι, θα διαφθαρούν.

Τελευταίως παρατηρείται το φαινόμενο να σπεύδουν οι όντες να αποδίδουν με ευκολία τιμές σε οποιονδήποτε, κυρίως σε ανθρώπους οι οποίοι δεν έπραξαν τίποτα περισσότερο από τα στοιχειώδη και αυτονόητα καθήκοντα και τις υποχρεώσεις που απορρέουν από τη θέση την οποία κατέχουν. Άλλες φορές τιμούν και επιβραβεύουν αυτούς που καμιά σχέση δεν έχουν με την τιμή, αλλά γνωρίζοντας τη ματαιοδοξία που έχουν, καλούν τους όποιουσδήποτε, χωρίς αυτοί να συνειδητοποιούν ότι αντί να τους τιμούν, τους υποτιμούν.

Πρέπει να ξέρουμε ότι έτσι υποτιμάται ουσιαστικά, και προσβάλλεται η μνήμη ή η προσφορά των άξιων τιμής, γι' αυτό θα έπρεπε οι τιμές να αποδίδονται με περισσότερη φειδώ και ευθυκρισία.

Κυριακός

ΜΠΟΥΑΤ ΟΡΦΕΑΣ ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Η μπουάτ ΟΡΦΕΑΣ ξεκίνησε τον Φεβράρη του 1991 με παρουσίαση εκλεχτών καλλιτεχνών και ποιοτική μουσική. Με χαμηλό φωτισμό, χαμηλά καθίσματα  και χαμηλό  ήχο. Στους τοίχους υπήρχε καλλιτεχνική εικονογράφηση και στους θαμώνες  περίσσια διάθεση για  τραγούδι. Ήταν μια περίοδος προσφοράς έντεχνης μουσικής που έμεινε αξέχαστη και έκαμε την ΜΠΟΥΑΤ ΟΡΦΕΑΣ πασίγνωστη σε ολόκληρο τον Ελληνισμό. Ύστερα από ανάπαυλα μιας δεκαετίας, παίρνοντας τη σκυτάλη από τον Γιώργο Ελευθερίου, επιχειρεί ένα δύσκολο εγχείρημα, να επαναλειτουργήσει με τα παλαιά πρότυπα που όλοι γνώρισαν, και να παρουσιάσει αυτό το εξαίρετο μουσικό σχήμα SIGNALO.

Εξ άλλου η περσινή επιτυχία του SIGNALO που αποτελειτω από τους των Γιώργο Ελευθερίου, Αθηνά Χαραλαμπίδη, Ρούλλα Μαλλή, Χρίστο Χαλικιόπουλο, Σωκράτη Τερπίζη και Αλέκο Κιούρλαπο, έδειξε ένα δρόμο. Ότι οι μουσικές παρέες από το χώρο του έντεχνου και του ποιοτικού τραγουδιού έχουν πέραση, ειδικά όταν κάποιοι από αυτούς κουβαλούν ολόκληρη ιστορία από τις ΜΠΟΥΑΤ. Μιας εποχής που η έννοια της παρέας στις μπουάτ με πολλή όρεξη και σε σύμπνοια με το κοινό, έπαιζε πρωταρχικό ρόλο.

Από τις 2 Νοεμβρίου και για κάθε Παρασκευή όλο το χειμώνα στην ΜΠΟΥΑΤ ΟΡΦΕΑΣ στη Χλώρακα, θα υπάρχει η εναλλακτική μουσική πρόταση για όσους αγαπούν την ποιοτική μουσική και το ωραίο περιβάλλον.

Στη Χλώρακα τοπικοί φορείς εγκρίνουν κονδύλια για εκδρομές

Αναδημοσίευση από ιστοσελίδα: ppoxch (ΠΠΟΧ) - Πολιτιστικός Περιβαλλοντικός Όμιλος Χλώρακας

Ανεπίτρεπτες αποφάσεις εν μέσω οικονομικής κρίσης

Περιέπεσε στην αντίληψή μας ότι προγραμματίζεται να γίνει φθινοπωρινή εκδρομή στο εξωτερικό στην οποία μπορούν να συμμετάσχουν όσοι από την κοινότητα Χλώρακας επιθυμούν να εκδράμουν μετά την καλοκαιρινή περίοδο.  Η εκδρομή θα επιχορηγηθεί γενναία  τόσο από την Τοπική Συνεργατική Πιστωτική Εταιρία (ΣΠΕ) όσο και από το Κοινοτικό Συμβούλιο (ΚΣΧ). Το ολικό ποσό της επιχορήγησης λέγεται ότι θα είναι 10000 ευρώ.

Πιστεύουμε ότι αυτή η ενέργεια είναι τελείως λανθασμένη για τους εξής τρεις βασικούς λόγους:

1. Η επιχορήγηση είναι μεροληπτική και ωφελεί μόνο αυτούς που αρέσκονται να πηγαίνουν εκδρομές ενώ αδικούν αυτούς που για τον οποιονδήποτε λόγο δεν μπορούν να συμμετάσχουν στη συγκεκριμένη εκδρομή. Τέτοιες ομάδες που δεν μπορούν να συμμετάσχουν είναι οι ηλικιωμένοι, αυτοί που δεν μπορούν να απουσιάσουν από την εργασία τους, οι ασθενείς, εκείνοι που δεν μπορούν να αφήσουν κάπου τα παιδιά τους και πολλές άλλες ομάδες τού πληθυσμού τής κοινότητας που αδυνατούν να επωφεληθούν της ευκαιρίας αυτής. Και θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αδικία είναι ακόμη μεγαλύτερη γιατί στο ποσό των χρημάτων που θα παραχωρηθεί από τους φορείς  για την πιο πάνω εκδρομή συμβάλλουν και αυτές οι ομάδες  που δεν θα επωφεληθούν με τις φορολογίες που πληρώνουν. Αν όμως οι τοπικοί φορείς προγραμμάτιζαν κάθε χρόνο πολλές και διάφορες τέτοιες ενέργειες που να κάλυπταν όλο τα φάσμα των κοινωνικών ομάδων τότε τέτοια ενέργεια δεν θα ήταν μεροληπτική, υπό άλλες όμως περιστάσεις και σε καιρούς που δεν θα υπήρχε οικονομική κρίση.

2. Εν καιρώ οικονομικής κρίσης όπου συνάνθρωποί μας είναι άνεργοι, υπάρχουν οικογένειες που δεν έχουν τα βασικά είδη διαβίωσής τους, παιδιά που δεν σιτίζονται κανονικά και τόσα άλλα παρεπόμενα της κρίσης αυτής, η σπατάλη τέτοιου ποσού χρημάτων για εκδρομές και ψυχαγωγία είναι αψυχολόγητη ενέργεια, αποτελεί ύβρη και δακτυλοδείχνει με τον πλέον ασύστολο, σκανδαλώδη και έντονο τρόπο την ασυδοσία που μπορεί να παρεισφρήσει σε τέτοιου είδους οργανισμούς κοινής ωφέλειας. Αν η εκδρομή ήταν στοχευμένη για δεινοπαθούσα ομάδα πληθυσμού, η οποία αδυνατεί να κάνει διακοπές, τότε η απόφαση αυτή θα ήταν καλοδεχούμενη αν και δεν θα ήταν πρέπον να γίνει ειδικά σήμερα που προέχουν τόσες άλλες προτεραιότητες για αυτούς.  Εν καιρώ οικονομικής περισυλλογής  και αναγκαιότητας νοικοκυρέματος των εσόδων και εξόδων τού κάθε φορέα, εν όψει και της καθόδου τής περιβόητης Τρόικας, είναι ανεπίτρεπτο να γίνονται οποιεσδήποτε αχρείαστες δαπάνες  υπό τη μορφή επιχορηγήσεων, δωρεών κλπ.

 3. απόφαση να παραχωρηθεί τέτοιο μεγάλο ποσό χρημάτων μέσα σε μια έντονη προεκλογική περίοδο  δημιουργεί δικαιολογημένα την  υποψία κομματικής εκμετάλλευσης  είτε άμεσα είτε έμμεσα, δεδομένου της κομματικής σύνθεσης των Συμβουλίων των πιο πάνω φορέων.

Οι τοπικοί φορείς που εμπλέκονται στην πιο πάνω απόφαση θα πρέπει να κάνουν δεύτερες σκέψεις και τα χρήματα που έχουν σκοπό να ξοδεύσουν σε αχρείαστες περιηγήσεις που μόνο μερικούς ωφελούν, να τα αφιερώσουν σε ουσιαστικούς αναπτυξιακούς ή άλλους κοινοφελείς σκοπούς έχοντας υπόψη την τρέχουσα οικονομική κρίση που μαστίζει τον τόπο μας και το οικονομικό χάος που επέρχεται οσονούπω…

Καφεστιατόριο «ΟΡΦΕΑΣ»

Στις 2 Νοεμβρίου το μοναδικό καφεστιατόριο του είδους του ο «ΟΡΦΕΑΣ» που ευρίσκεται 800 μέτρα από τη θάλασσα του  ξενοδοχείου «Άγιος Γεώργιος» στη Χλώρακα, θα ανοίξει και θα σας περιμένει κάθε Παρασκευή και Σάββατο από τις 9.00 μ.μ. με αξιοπρέπεια και ηρεμία, με διασκέδαση και απόλαυση καθώς και πολλή αγάπη,.

Σ’ ένα παραδοσιακά διαμορφωμένο περιβάλλον θα προσφέρονται ποικίλα ροφήματα και ποτά με μοναδικά τσιμπίματα . Η ωραία μουσική και το όμορφο περιβάλλον, χωρίς αμφιβολία θα χαρίζουν στους επισκέπτες αξέχαστες στιγμές μουσικής απόλαυσης.

Τα καφεστιατόριο «ΟΡΦΕΑΣ» επίσης αναλαμβάνει πάρτυς, δεξιώσεις και τη διοργάνωση μικρών συναυλιών.

Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΙΛΛΙΚΑΣ, ΣΤΗ ΧΛΩΡΑΚΑ

Την Κυριακή 21/10/2012, Ο υποψήφιος πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Γιώργος Λιλλίκας σε μια σύντομη του επίσκεψη στη κοινότητα της Χλώρακας και μετά το πέρας της Θείας λειτουργίας, πέρασε από όλα τα καφενεία για μια πρώτη γνωριμία εκ του σύνεγγυς με τους θαμώνες και ψηφοφόρους της κοινότητας. Ανταλλάχτηκαν φιλοφρονήσεις εκατέρωθεν, καθώς και κουβέντες πολιτικές και παραπολιτικές, σε ένα φιλικό περιβάλλον, με τους θαμώνες να δείχνουν ευγενικό ενδιαφέρον για τις θέσεις του υποψηφίου.
Ο Γιώργος Λιλλίκας σπούδασε πολιτικές επιστήμες στη Λυών της Γαλλίας, είναι παντρεμένος με την Βαρβάρα Πετροπούλου και έχει έναν γιο. Το 1996 εξελέγη βουλευτής Λευκωσίας με το ψηφοδέλτιο του ΑΚΕΛ Αριστερά Νέες Δυνάμεις, θέση στην οποία επανεξελέγη το 2001. Από τις 13 Ιουνίου 2006 διετέλεσε ο Υπουργός Εξωτερικών της Κυπριακής Δημοκρατίας θέση την οποία κατείχε μέχρι τον Ιούνιο του 2007 όπου είχε παρατηθεί σεβόμενος την απόφαση του ΑΚΕΛ, από το οποίο και είχε διοριστεί, να αποχωρίσουν οι υπουργοί του από την Κυβέρνηση του προέδρου Τάσσου Παπαδόπουλου. Επίσης, έχει διατελέσει ως Υπουργός Εμπορίου, Βιομηχανίας και Τουρισμού, από το 2003 μέχρι το 2006. Είναι υποψήφιος Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας για τις εκλογές του 2013.

«ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ» - k.tapakoudes@cytanet.com.cy 

ΕΠΙΚΕΦΑΛΙΔΕΣ:

ΑΚΡΙΤΑΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Α.Ε.Ν. Χλώρακας

Χλώρακα: Ανεπάρκεια συνοδών για παιδιά ειδικής εκπαίδευσης

Νέο δημόσιο νηπιαγωγείο στη Χλώρακα

ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

ΑΚΡΙΤΑΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ

Στις 10/11/2012 θα λάβει χώραν ο χορός του ΑΚΡΙΤΑ στο κέντρο «Μέλανος» ο οποίος θα είναι υπό την αιγίδα του υποψηφίου προέδρου της Κυπριακής δημοκρατίας Νίκου Αναστασιάδη

Α.Ε.Ν. Χλώρακας

Η νεοσύστατη ομάδα της Α.Ε.Ν. Χλώρακας που θα συμ­μετέχει στο αγροτικό πρωτάθλημα της ΠΟΑΣΠ Πάφου, παρουσίασε την νέα της φανέλα και ομάδα στο ΑΚΒΑ Ρίΐηθ33.

Ηταν μια πρωτοποριακή εκδήλωση για ομάδα του αγροτι­κού, όπου το παρών τους έδωσαν παράγοντες παίκτες και προπονητές της ομάδας

Στην εκδήλωση ξεχώρισε η παρουσία των μοντέλων του ΜοάβΙ Αα,βηογ Σόφης Χαμπιαουρίδου

Χλώρακα: Ανεπάρκεια συνοδών για παιδιά ειδικής εκπαίδευσης (του Κ. Ιωάννου) Παράπονα γονιών κατά του Υπουργείου Παιδείας.  

Παράπονα κατά του Υπουργείου Παιδείας εκφράζουν γονείς των παιδιών ειδικής εκπαίδευσης του Νηπιαγωγείου Χλώρακας – Λέμπας.
Οι γονείς υποστηρίζουν ότι για τέσσερα παιδιά, τα τρία με κινητικά προβλήματα και το ένα με ειδικά προβλήματα, υπάρχουν μόλις δύο συνοδοί, οι οποίοι δεν μπορούν να ανταποκριθούν και να βοηθήσουν ούτε τους εκπαιδευτικούς ούτε τα ίδια τα παιδιά τόσο στις αίθουσες διδασκαλίας όσο και στους υπόλοιπους χώρους του σχολείου.
Οι γονείς κατήγγειλαν ότι το Υπουργείο Παιδείας δεν έχει δώσει καμία απάντηση στο αίτημα τους το οποίο έχει υποβληθεί εδώ και μήνες, στο οποίο σημειώνουν ότι είναι αδύνατον για τις δύο βοηθούς να ανταποκριθούν επαρκώς και για τα τέσσερα παιδάκια τα οποία θα πρέπει να έχουν τις ίδιες ευκαιρίες μόρφωσης.

Νέο δημόσιο νηπιαγωγείο στη Χλώρακα (του Κ. Ιωάννου)
Θα χρηματοδοτηθεί με κονδύλια του Υπουργείου Παιδείας

Με νέο δημόσιο νηπιαγωγείο θα ξεκινήσει η επόμενη εκπαιδευτική χρονιά για τη κοινότητα της Χλώρακας. Το κόστος του έργου θα ανέλθει περίπου στις 300 χιλιάδες ευρώ και θα χρηματοδοτηθεί με κονδύλια του Υπουργείου Παιδείας. Τα έργα ξεκινούν εντός των ημερών δήλωσε ο πρόεδρος του Κοινοτικού Συμβουλίου Χλώρακας Κλεόβουλος Παπακώστας
Σύμφωνα με τον κ. Παπακώστα, το νηπιαγωγείο θα ανεγερθεί στην περιοχή Μέλανος σε τεμάχιο έκτασης 1.100 περίπου τετραγωνικών μέτρων που γειτνιάζει με χώρο πρασίνου και που παραχώρησε για τον σκοπό αυτό το κοινοτικό συμβούλιο.
Ο κ Παπακώστας σε δηλώσεις του είπε ότι η κοινότητα θα αποκτήσει πλέον ένα σύγχρονο νηπιαγωγείο, αποτελούμενο από τρεις αίθουσες με προδιαγραφές που καλύπτουν όπως είπε τις ανάγκες της εκπαιδευτικής και μαθητικής κοινότητας, αναβαθμίζοντας παράλληλα και την περιοχή.
Ο κοινοτάρχης Χλώρακας είπε επίσης πως το υφιστάμενο νηπιαγωγείο της Χλώρακας που εξυπηρετεί και την γειτονική κοινότητα Λέμπας παρουσιάζει προβλήματα αφού με την αύξηση των μαθητών ο χώρος των παιδιών για παιχνίδι είναι πολύ περιορισμένος.